當(dāng)代文學(xué)教學(xué)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)影響

前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了當(dāng)代文學(xué)教學(xué)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)影響范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

內(nèi)容摘要：高職教育中現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育是比較重要的組成部分，對(duì)于高職學(xué)生的成長(zhǎng)成才意義重大，直接關(guān)系到高職學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)該予以積極關(guān)注。文章以高職教育中現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)作為研究對(duì)象，首先簡(jiǎn)要概述了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，然后又具體探討了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)對(duì)于高職學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的作用和具體路徑，希望對(duì)于優(yōu)化未來(lái)高職現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)效果具備參考借鑒作用。

關(guān)鍵詞：高職;現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué);綜合素質(zhì);培養(yǎng)

措施在現(xiàn)階段我國(guó)教育教學(xué)體系中，高職教育是不容忽視的重要組成部分，成為社會(huì)發(fā)展中人才培養(yǎng)的主要搖籃，尤其是在高等專業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)方面，高職院校扮演著關(guān)鍵角色。為了較好迎合當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展提出的新型人才要求，高職教育教學(xué)模式同樣也應(yīng)該進(jìn)行不斷創(chuàng)新，以便更好提升高職學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)水平?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)作為當(dāng)前高職院校教育教學(xué)中不容忽視的主要學(xué)科，確實(shí)發(fā)揮著重要作用，尤其是在高職學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)方面，其相對(duì)于其它學(xué)科具備明顯優(yōu)勢(shì)，應(yīng)該引起教師以及教育管理者的高度關(guān)注，以便最大程度上體現(xiàn)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)在高職學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中的作用價(jià)值。

一.現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)概述

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是我國(guó)文學(xué)體系中不容忽視的重要組成部分，也已經(jīng)逐步成為我國(guó)文學(xué)教育中的關(guān)鍵內(nèi)容，在教育教學(xué)中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。從文學(xué)的界定上來(lái)看，其主要是依托語(yǔ)言文字進(jìn)行客觀現(xiàn)實(shí)或者是作者內(nèi)心的有效表達(dá)，以此更好發(fā)揮傳承和宣傳效果，一般涉及到了詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、童話等不同類型，成為文化發(fā)展的重要載體和表現(xiàn)方式?；谖膶W(xué)的發(fā)展來(lái)看，因?yàn)槠浜苋菀资艿酵饨绛h(huán)境和時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)的影響，進(jìn)而也就必然會(huì)表現(xiàn)出較為明顯的時(shí)代性特色，不同時(shí)期的文學(xué)作品往往存在明顯差異。我國(guó)文學(xué)發(fā)展同樣也明顯受到了時(shí)代發(fā)展的影響，可以根據(jù)時(shí)間進(jìn)行有效劃分，當(dāng)前比較受認(rèn)可的就是古典文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)以及現(xiàn)代文學(xué)三個(gè)主要階段。古典文學(xué)是指1919年以前我國(guó)的文學(xué)發(fā)展階段，表現(xiàn)出了明顯的古典特色，所用文字也絕大部分以文言文為主，極少會(huì)出現(xiàn)白話文的使用；現(xiàn)代文學(xué)則是在1919年之后逐步出現(xiàn)的，以五四運(yùn)動(dòng)作為分界點(diǎn)，在五四運(yùn)動(dòng)后，我國(guó)文學(xué)形式出現(xiàn)了明顯變化，涌現(xiàn)出了魯迅、巴金、郁達(dá)夫等一系列的新型文學(xué)作家，他們創(chuàng)作的作品和古典文學(xué)存在明顯差異，以白話文為主，所表達(dá)的思想情感同樣也受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)的影響；當(dāng)代文學(xué)則是在1949年新中國(guó)成立后，伴隨著社會(huì)發(fā)展新形勢(shì)逐步形成的一種新的文化類型，相應(yīng)作家在文學(xué)作品創(chuàng)作方面具備更強(qiáng)時(shí)代性和新意。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)也就是現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)的合稱，代表1919年以后我國(guó)主要的文學(xué)形式。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)在當(dāng)前文學(xué)教育中是比較重要的組成部分，在高職院校中同樣也扮演著重要角色，成為學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)提升以及綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要手段，應(yīng)該引起高度關(guān)注。

二.現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)對(duì)高職學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的影響

（一）語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)

在高職現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中，其對(duì)于高職學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的作用首先表現(xiàn)在語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)上，這也是最為基本的教育教學(xué)價(jià)值表現(xiàn)，是文學(xué)教育的重要目標(biāo)。對(duì)于高職學(xué)生的成長(zhǎng)和成才而言，語(yǔ)文素養(yǎng)的重要性不言而喻，無(wú)論是最為基本的閱讀能力以及寫(xiě)作能力，還是相對(duì)更為復(fù)雜的人際溝通能力以及協(xié)調(diào)能力，都離不開(kāi)語(yǔ)文素養(yǎng)的支持，進(jìn)而也就需要引起高職教育教學(xué)的高度關(guān)注。在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中，教師同樣也就需要高度關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，力求促使學(xué)生能夠在閱讀和思考相應(yīng)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，有效培養(yǎng)語(yǔ)文相關(guān)的各項(xiàng)能力和素養(yǎng)，進(jìn)而表現(xiàn)出更強(qiáng)的成才可能性。比如教師可以推薦給學(xué)生一些優(yōu)秀的現(xiàn)當(dāng)代作品，讓學(xué)生能夠有效培養(yǎng)自身閱讀能力，在閱讀過(guò)程中，教師可以進(jìn)行恰當(dāng)引導(dǎo)，以便促使學(xué)生更為準(zhǔn)確全面掌握現(xiàn)當(dāng)代作品想要表達(dá)的內(nèi)容及其中心思想。另外，教師還可以在高職學(xué)生學(xué)習(xí)和了解了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的某種文學(xué)形式后，鼓勵(lì)其進(jìn)行仿寫(xiě)，參考優(yōu)秀作品來(lái)提升自身寫(xiě)作能力，能夠利用文字來(lái)表達(dá)自身情感和客觀事實(shí)。

（二）認(rèn)識(shí)和思考?xì)v史

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)主要就是圍繞著現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品進(jìn)行教育教學(xué)，在這些現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中，往往能夠反映出當(dāng)時(shí)的歷史形勢(shì)，是高職學(xué)生了解當(dāng)時(shí)歷史的重要路徑，進(jìn)而也就必然會(huì)對(duì)于高職學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)發(fā)揮積極作用。雖然現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品也是近100年來(lái)我國(guó)文學(xué)作品，看似時(shí)間并不是特別久遠(yuǎn)，但是其反應(yīng)的歷史卻比較豐富，我國(guó)近100年來(lái)的發(fā)展可以說(shuō)是波瀾壯闊，同樣也是相對(duì)曲折，尤其是在現(xiàn)代文學(xué)作品中，更是存在著較多反映當(dāng)時(shí)歷史事件和歷史狀況的作品，值得學(xué)習(xí)和思考。因此，未來(lái)高職現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中應(yīng)該積極選擇一些可以準(zhǔn)確客觀反映歷史的優(yōu)秀作品，讓高職學(xué)生能夠通過(guò)這些作品來(lái)了解當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)，進(jìn)而產(chǎn)生獨(dú)立思考，同時(shí)還有助于激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，促使其對(duì)于當(dāng)代生活更有感觸。比如在上世紀(jì)30年代，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中比較有代表性的就是左翼文學(xué)作品，這些作品能夠準(zhǔn)確客觀反映出當(dāng)時(shí)我國(guó)革命現(xiàn)實(shí)，對(duì)于民族危難可以形成真實(shí)反饋，同時(shí)也表達(dá)出了當(dāng)時(shí)民眾的困擾和激憤情緒。如果高職學(xué)生可以在學(xué)習(xí)這些左翼文學(xué)作品時(shí)產(chǎn)生深入思考，就可以在準(zhǔn)確了解當(dāng)時(shí)歷史形勢(shì)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生同感，進(jìn)而表現(xiàn)出更高的愛(ài)國(guó)熱情，有效作用于高職學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)。

（三）價(jià)值觀引領(lǐng)

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)對(duì)于高職學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)還表現(xiàn)在價(jià)值觀引領(lǐng)上，這也是促使高職學(xué)生未來(lái)有序成人成才的重要前提，如果高職學(xué)生的價(jià)值觀存在不正問(wèn)題，必然會(huì)影響其未來(lái)發(fā)展，應(yīng)該借助于恰當(dāng)適宜的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品進(jìn)行積極引領(lǐng)。在現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)發(fā)展，因?yàn)槭艿蕉嗝襟w沖擊和影響，高職學(xué)生往往在思想認(rèn)識(shí)以及價(jià)值觀念方面存在明顯問(wèn)題，很多學(xué)生表現(xiàn)的比較心浮氣躁，出現(xiàn)了較為明顯的拜金主義以及其它不當(dāng)之風(fēng)，對(duì)高職學(xué)生的未來(lái)成長(zhǎng)產(chǎn)生不良影響?；诖?，教師應(yīng)該注重利用優(yōu)秀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，針對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行必要引導(dǎo)，以更好輔助其樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀，這也就必然對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代作品的選擇提出了高要求，教師應(yīng)該選擇一些道德觀念感較強(qiáng)，并且人物描繪比較精彩的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，以便更好引發(fā)學(xué)生深思。比如教師可以在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中引入魯迅先生的《一件小事》，借助于該文學(xué)作品可以讓學(xué)生感受其中所描繪人力車夫的思想認(rèn)識(shí)，在了解其高尚品質(zhì)的基礎(chǔ)上，也能夠?qū)τ谧陨硇纬奢^為理想的教育效果，有助于樹(shù)立正確價(jià)值觀念；在閱讀和思考沈從文的《邊城》時(shí)，高職學(xué)生不僅僅可以全方位了解湘西的風(fēng)土人情，同樣也能夠感受湘西人民的淳樸善良，有助于學(xué)習(xí)到湘西人民身上的重義輕利品德，進(jìn)而對(duì)于當(dāng)前盛行的拜金主義予以遏制，有助于高職學(xué)生身心健康發(fā)展。

（四）審美能力培養(yǎng)

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)對(duì)于高職學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)還表現(xiàn)在審美能力上，這也是當(dāng)前高職學(xué)生應(yīng)該具備的一項(xiàng)重要能力。對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品而言，其不僅僅是記錄客觀事實(shí)以及表達(dá)作者思想情感，往往還蘊(yùn)含著大量的文化價(jià)值，想象性和審美性較為突出，進(jìn)而也就需要引起高職教師的積極關(guān)注，以便促使高職教師能夠借助于恰當(dāng)?shù)默F(xiàn)當(dāng)代作品，實(shí)現(xiàn)對(duì)于高職學(xué)生審美能力的有效培養(yǎng)。當(dāng)然，這種文學(xué)審美能力的提升并非是一朝一夕的事，也并非是閱讀一兩篇現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品就能夠?qū)崿F(xiàn)的，教師應(yīng)該推薦給學(xué)生盡可能多的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，然后讓學(xué)生進(jìn)行廣泛閱讀和深入思考，可以在進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，對(duì)于相應(yīng)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品具備準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能夠有效辨別出其中的優(yōu)秀作品和一般作品，進(jìn)而更好提升自身的審美情趣，為自身未來(lái)文字方面的相關(guān)工作提供有力支持。

（五）表達(dá)能力培養(yǎng)

在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中，教師往往還需要高度關(guān)注高職學(xué)生表達(dá)能力的培養(yǎng)，這也是促使高職學(xué)生能夠在未來(lái)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的重要條件，成為綜合素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵著眼點(diǎn)。為了較好借助于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力，教師同樣也需要恰當(dāng)選擇適宜的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，促使相應(yīng)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品能夠讓高職學(xué)生感興趣，進(jìn)而才能夠促使其更加愿意閱讀和思考，最終產(chǎn)生出想要表達(dá)的意愿。在具體現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師在呈現(xiàn)出相應(yīng)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品后，往往還需要針對(duì)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)引導(dǎo)，促使高職學(xué)生能夠準(zhǔn)確表達(dá)出自身對(duì)于該作品的思考，可以準(zhǔn)確形成相互交流或者公開(kāi)表達(dá)效果，以此不斷培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。綜上所述，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)作為當(dāng)前高職教育中不容忽視的重要組成部分，在培養(yǎng)高職學(xué)生綜合素質(zhì)方面發(fā)揮著重要作用，教師應(yīng)該優(yōu)選恰當(dāng)適宜的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，然后在教育教學(xué)過(guò)程中予以適當(dāng)引導(dǎo)，促使高職學(xué)生的綜合素質(zhì)得到有效培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]秦國(guó)慶.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)模式研究———評(píng)《文學(xué)課程教學(xué)與文化傳承》[J].社會(huì)科學(xué)家,2020(12):17.

[2]周顯波.基于核心素養(yǎng)下的師范生學(xué)術(shù)課程教學(xué)改革———以中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程為例[J].興義民族師范學(xué)院學(xué)報(bào),2020(05):96-100.

[3]張向輝.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)科教學(xué)研究與實(shí)踐———評(píng)《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)科觀念與教學(xué)實(shí)踐》[J].新聞愛(ài)好者,2020(10):103-104.

[4]張帆.現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)研究———評(píng)《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)概論》[J].高教探索,2019(08):137.

[5]陸赟.媒體融合背景下中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)改革探究[J].廣西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào),2019,34(03):122-126.

[6]陶宏.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育[J].河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2019,38(03):118-120.

作者:朱晨燕 單位:宿遷澤達(dá)職業(yè)技術(shù)學(xué)院綜合基礎(chǔ)部