紅色文學(xué)對(duì)培育青年價(jià)值觀(guān)的作用
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［摘要］構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)。紅色文學(xué)是一種優(yōu)勢(shì)的教育資源，其蘊(yùn)含了豐富的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)容，在高校學(xué)生管理中，對(duì)于培育青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)具非常重要的作用。文章自紅色文學(xué)的概念與特征出發(fā)，從價(jià)值導(dǎo)向、道德規(guī)范、情感升華與思想教育等方面分析了紅色文學(xué)對(duì)青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育的作用，并探討了紅色文學(xué)培育青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的途徑。
［關(guān)鍵詞］紅色文學(xué)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)；思想教育
0前言
經(jīng)典文學(xué)可以其深刻的思想來(lái)影響讀者，不僅能豐富讀者情感，而且還能幫助讀者樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，特別是對(duì)青年人而言，優(yōu)秀文學(xué)是陶冶自身情操、完善自身人格、培養(yǎng)自己正確價(jià)值觀(guān)的重要載體。紅色文學(xué)是我國(guó)民族的優(yōu)秀文學(xué)形式，其蘊(yùn)含著我國(guó)民族的革命理想與責(zé)任感，可有效激發(fā)現(xiàn)代青年人去追求社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，讓新一代青年人能夠積極地為社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興而不斷奮斗。
1紅色文學(xué)及其特征
紅色文學(xué)是一種以表現(xiàn)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下革命斗爭(zhēng)與社會(huì)建設(shè)為題材的文學(xué)形式。當(dāng)前學(xué)界對(duì)于紅色文學(xué)的定義，普遍認(rèn)可的是產(chǎn)生于革命年代的，記錄革命戰(zhàn)爭(zhēng)歷史、農(nóng)村與合作化運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下革命政治運(yùn)動(dòng)與工農(nóng)英雄形象的文學(xué)［1］，其具較強(qiáng)的政治意識(shí)色彩，能對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。紅色文學(xué)是一種特殊的文學(xué)類(lèi)型，其既具普通文學(xué)的一般性特征，同時(shí)也具其自身獨(dú)特之處，其獨(dú)特之處便為“紅色”，具體地包括以下方面：第一，大眾性與民族性。紅色文學(xué)的主要功能與目的，便是對(duì)普羅大眾進(jìn)行“政治啟蒙”，以便讓普羅大眾接受無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的路線(xiàn)、方針和政策，故面紅色文學(xué)必須大眾化———大眾化的情節(jié)故事及其講述方式、大眾化的語(yǔ)言及表達(dá)方式、提煉大眾常見(jiàn)的生活進(jìn)入文學(xué)等，以此來(lái)完成對(duì)普羅大眾的政治啟蒙、鼓動(dòng)宣傳。那么，要完成對(duì)普羅大眾的政治啟蒙，紅色文學(xué)采用“民族化”的表達(dá)是最優(yōu)的方式，因?yàn)槠樟_大眾受到民族藝術(shù)的影響更深，對(duì)其也更加熟悉。第二，思想性與革命性。紅色文學(xué)的思想性是指其內(nèi)容對(duì)思想的影響，紅色文學(xué)的創(chuàng)作堅(jiān)持以科學(xué)世界觀(guān)為指導(dǎo)，客觀(guān)反映了世界的真實(shí)情況，也表現(xiàn)了積極向上的情感意識(shí)。紅色文學(xué)的思想是積極的、樂(lè)觀(guān)的、向上的，具極高的思想性，可有效激發(fā)了讀者的愛(ài)國(guó)熱情。而紅色文學(xué)的革命性是基于其思想性來(lái)理解的，紅色文學(xué)是反映無(wú)產(chǎn)階段與窮苦大眾的，其描述了封建貴族與資本主義社會(huì)，揭示資本主義社會(huì)必亡，社會(huì)主義必將勝利，而要實(shí)現(xiàn)此勝利，就必須進(jìn)行革命。紅色文學(xué)具強(qiáng)宣傳性，能鼓勵(lì)廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)參與革命。第三，歷史性與時(shí)代性。紅色文學(xué)的歷史性也是指其內(nèi)容具歷史性，紅色文學(xué)的內(nèi)容或?qū)ο蠖酁闅v史事件或是歷史人物，包括民主主義革命、社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期等歷史階段的事件或人物故事，具強(qiáng)歷史性特征。而紅色文學(xué)的時(shí)代性是基于其歷史性而言的。紅色文學(xué)所描述的社會(huì)生活面貌或是闡述的人物故事是發(fā)生于特定時(shí)代中的，不同時(shí)代的紅色文學(xué)，其所展現(xiàn)的內(nèi)容也有所不同，這就是紅色文學(xué)時(shí)代性的表現(xiàn)。
2高校學(xué)生管理中紅色文學(xué)對(duì)青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育的作用
2．1價(jià)值導(dǎo)向
紅色文學(xué)的價(jià)值導(dǎo)向是指紅色文學(xué)所具備的傳導(dǎo)思想政治教育信息與內(nèi)容的作用。紅色文學(xué)蘊(yùn)含了馬克思主義的世界觀(guān)、人生觀(guān)、政治觀(guān)、法制觀(guān)等，在高校學(xué)生管理中，這些觀(guān)念可作為傳導(dǎo)思想政治教育的信息與內(nèi)容。如特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，通過(guò)描寫(xiě)保爾的人生，歌頌了蘇聯(lián)青年艱苦奮斗、不畏艱險(xiǎn)的精神，也向讀者傳達(dá)了馬克思主義的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)；都梁的《亮劍》通過(guò)描寫(xiě)李云龍的一生經(jīng)歷，體現(xiàn)了共產(chǎn)主義戰(zhàn)士視死如歸的精神品質(zhì)，向讀者傳達(dá)了大無(wú)畏的革命軍人精神，這些都可對(duì)當(dāng)代青年革命教育產(chǎn)生重要影響，對(duì)當(dāng)代青年人社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培育具價(jià)值導(dǎo)向作用。
2．2道德規(guī)范
柏平在其《淺析紅色文學(xué)作品的當(dāng)代思想政治教育意義》當(dāng)中指出，紅色文學(xué)的教育功能包括思想教育、政治教育與道德教育三方面。道德是社會(huì)群體在進(jìn)行社會(huì)交往當(dāng)中必須遵循的普遍準(zhǔn)則，也是個(gè)體在進(jìn)行人際交往時(shí)必須遵循的基本原則。我國(guó)道德表現(xiàn)為職業(yè)道德、社會(huì)公德、戀愛(ài)婚姻道德、家庭道德、共產(chǎn)主義道德等。道德教育是指通過(guò)對(duì)人們實(shí)施有組織有計(jì)劃的道德影響活動(dòng)而人們踐行某種道德義務(wù)，紅色文學(xué)即具這種功能。紅色文學(xué)所具備的“紅色”物質(zhì)決定其比普通文學(xué)更具道德教育的特征，在高校學(xué)生管理中，對(duì)青年人進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育的時(shí)候，紅色文學(xué)可充分發(fā)揮其道德教育作用。如的《紀(jì)念白求恩》，表現(xiàn)了白求恩的現(xiàn)代職業(yè)品德與勇于奉獻(xiàn)的精神；《的故事》，表現(xiàn)了的軍人職業(yè)道德，也體現(xiàn)了其共產(chǎn)主義精神。
2．3情感升華
在高校的學(xué)生管理中，對(duì)于青年實(shí)施思想政治教育的目的在于培育合格的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)與共產(chǎn)主義理想奮斗的接班人，而要想成為一名合格的接班人，不但要求具備扎實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)基礎(chǔ)，而且還應(yīng)具備一定的藝術(shù)文化情感。紅色文學(xué)具有思想政治教育功能，同時(shí)也能幫助青年人實(shí)現(xiàn)情感升華。一方面，紅色文學(xué)內(nèi)容蘊(yùn)含我國(guó)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化習(xí)俗與精神；另一方面，紅色文學(xué)擁護(hù)社會(huì)主義建設(shè)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義偉大理想的信念，堅(jiān)持朝先進(jìn)文化方向前進(jìn)，這不但能給青年人帶來(lái)心靈震撼，而且還有利激發(fā)青年人的民族與國(guó)家情感，從而實(shí)現(xiàn)培育“四有新人”的目標(biāo)［2］。
2．4行為引導(dǎo)
相比于其他形式來(lái)說(shuō)，利用紅色文學(xué)進(jìn)行青少年的行為引導(dǎo)更具潛移默化的效果。在高校學(xué)生管理中，對(duì)青年進(jìn)行思想政治教育的時(shí)候引入紅色文學(xué)元素，可于不知不覺(jué)當(dāng)中影響青年人的思想與行為，這就意味著紅色文學(xué)具隱形的行為引導(dǎo)功能。紅色文學(xué)是一種特殊的文學(xué)形式，其對(duì)于受引導(dǎo)者的作用并不是直接表現(xiàn)的，而通過(guò)潛移默化的熏陶逐步實(shí)現(xiàn)的。如《青春之歌》將無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命思想融于故事當(dāng)中，讓讀者在閱讀故事的過(guò)程當(dāng)中能獲得思想上的熏陶與心靈上的洗滌，從而起到引導(dǎo)青少年、知識(shí)分子拋棄小資產(chǎn)階級(jí)思想，走上無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道路的引導(dǎo)效果。
3高校學(xué)生管理中，紅色文學(xué)培育青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的途徑
3．1立足高校課堂
高校是青年人培養(yǎng)自身核心價(jià)值觀(guān)認(rèn)識(shí)的重要陣地，青年人作為社會(huì)的重要組成部分，也是未來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的支柱力量，其知識(shí)與思想均處相對(duì)前沿的地位，正是因?yàn)榇?，利用紅色文學(xué)對(duì)青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育才應(yīng)僅僅抓住高校這一基地，通過(guò)確立處高校的青年人的核心價(jià)值觀(guān)來(lái)引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)。而高校培養(yǎng)青年人的方式主要是通過(guò)課堂教育，因此，利用紅色文學(xué)對(duì)青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培育應(yīng)立足高校課堂，從高校的思想政治教育課程入手，引入紅色文學(xué)，并充分發(fā)揮紅色文學(xué)的思想政治教育作用。首先，高校課堂應(yīng)適當(dāng)引入紅色文學(xué)，以豐富高校思想政治教育的內(nèi)容，也為青年人核心價(jià)值觀(guān)的建立提供一定基礎(chǔ)和環(huán)境。高校應(yīng)充分整合并深入挖掘紅色文學(xué)，將其融于課堂當(dāng)中，利用紅色文學(xué)來(lái)為學(xué)生闡述我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)容。其次，采取多元化的教學(xué)方式，如專(zhuān)題講座、小組討論、社會(huì)實(shí)踐等方式，并充分利用多媒體技術(shù)，讓紅色文學(xué)顯得更加生動(dòng)、具體而形象，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)由虛變實(shí)，更易被青年人所接受，激發(fā)青年人對(duì)紅色文學(xué)的興趣，做到寓教于樂(lè)，從而提高紅色文學(xué)當(dāng)中所蘊(yùn)含的核心價(jià)值觀(guān)相關(guān)內(nèi)容的感染力。
3．2新媒體傳播
伴隨社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們開(kāi)始進(jìn)入信息化時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代當(dāng)中，新媒體不斷涌現(xiàn)，信息的傳播與接收方式發(fā)生了巨大的變化，當(dāng)代青年人大多數(shù)是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道來(lái)獲取信息，同時(shí)也習(xí)慣了這一信息獲取方式，對(duì)于文學(xué)作品，特別是紅色文學(xué)的了解已逐步放棄了原有的方式。面對(duì)這一變化，若想讓紅色文學(xué)真正能走進(jìn)青年人的心里，讓青年人能夠多接觸、了解紅色文學(xué)，在高校學(xué)生管理中，必須發(fā)揮新媒體的作用，利用新媒體進(jìn)行紅色文學(xué)的傳播，這樣才能發(fā)揮出紅色文學(xué)應(yīng)有的作用，利用紅色文學(xué)來(lái)培育青年人的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。當(dāng)下社會(huì)當(dāng)中，價(jià)值觀(guān)的博弈是文化思想之爭(zhēng)，也是傳播手段間的較量，若想利用紅色文學(xué)來(lái)推動(dòng)青年人對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)識(shí)，就必須借助新媒體傳播的影響力，將紅色文學(xué)推向新媒體平臺(tái)?，F(xiàn)代社會(huì)各媒介業(yè)相互融合，包括手機(jī)、電視、網(wǎng)絡(luò)等，形成了一種全媒體覆蓋的模式，影響著青年人價(jià)值觀(guān)的形成。紅色文學(xué)雖是一種相對(duì)傳統(tǒng)的文學(xué)形式，但其所蘊(yùn)含的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、世界觀(guān)均是我國(guó)先進(jìn)文化的代表，其并不會(huì)與現(xiàn)代化的信息平臺(tái)存在矛盾，相反其還與青年人的生活方式相適應(yīng)，對(duì)于青年人核心價(jià)值觀(guān)的選擇有著非常重要的作用。為此，紅色文學(xué)的宣傳與傳播也不能僅限于傳統(tǒng)方式。一方面，要采取多樣化的方式進(jìn)行思想文化宣傳，將傳統(tǒng)教育方式與新媒體進(jìn)行相互結(jié)合，尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體，豐富紅色文學(xué)的宣傳方式，讓更多青年人能接觸到紅色文學(xué)。另一方面，要掌握網(wǎng)絡(luò)傳播的規(guī)律，依“互聯(lián)網(wǎng)＋”的發(fā)展趨勢(shì)，將網(wǎng)絡(luò)打造成一個(gè)宣傳紅色文學(xué)與正能量的基地［3］，包括網(wǎng)站、微信、微博等，充分利用各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)將紅色文學(xué)展現(xiàn)給青年人，使紅色文學(xué)的傳播更加立體，提高紅色文學(xué)的吸引力和影響力。
3．3實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展
伴隨社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，人們的思想觀(guān)念會(huì)不斷發(fā)生變化，在這種情況下，若想要充分利用紅色文學(xué)對(duì)青年進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培育，還應(yīng)促進(jìn)紅色文學(xué)本身的發(fā)展，尤其要實(shí)現(xiàn)紅色文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。雖然紅色文學(xué)本身的功能不在于創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，且其所能創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益也有限，但就當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r而言，要想發(fā)展紅色文學(xué)，使紅色文學(xué)能與時(shí)俱進(jìn)，就必須引入市場(chǎng)機(jī)制，使其與現(xiàn)代消費(fèi)者的思維模式相符，形成紅色文學(xué)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)紅色文學(xué)的長(zhǎng)期、可持續(xù)發(fā)展。首先，應(yīng)有意識(shí)地拓寬紅色文學(xué)作品的影響范圍，利用多方力量讓更多人了解紅色文學(xué)，通過(guò)多條渠道來(lái)實(shí)現(xiàn)紅色文化資源的發(fā)展，打造特色紅色文化品牌。如徐克于2014年所拍攝的電影《智取威虎山》以及后期廣受群眾喜愛(ài)的電影《林海雪原》，其都是在同名紅色文學(xué)作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編的，通過(guò)電影的形式向廣大群眾展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的革命情景，也吸引了諸多讀者閱讀紅色文學(xué)作品的興趣，使紅色文學(xué)作品再次受到社會(huì)的關(guān)注。另，不少地區(qū)還將當(dāng)?shù)丶t色旅游資源與紅色文學(xué)作品進(jìn)行結(jié)合，如河北的保定冉莊地道戰(zhàn)遺址、狼牙山區(qū)、井岡山革命基地等，這些都是現(xiàn)實(shí)存在的紅色旅游資源。各地區(qū)應(yīng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，將紅色文學(xué)與當(dāng)?shù)丶t色資源進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，通過(guò)利用紅色文化資源來(lái)樹(shù)立自身品牌，從而形成紅色產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)紅色文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。實(shí)踐表明，紅色文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展可促進(jìn)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)與文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，輻射至周邊地區(qū)，還可形成良好的紅色文化教育基地，為青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培育提供有利場(chǎng)所。其次，合理劃分各發(fā)展階段，并明確各階段的總體目標(biāo)與工作重點(diǎn)。在利用紅色文學(xué)來(lái)實(shí)施青年思想政治教育的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)循序漸進(jìn)，切勿過(guò)急，避免因過(guò)于強(qiáng)調(diào)紅色文學(xué)的政治教育功能而忽略了紅色文學(xué)的傳播。在實(shí)際工作當(dāng)中，一方面要制定嚴(yán)格的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)紅色文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進(jìn)行規(guī)范，倡導(dǎo)廣大群眾尤其是青少年參與革命歷史教育活動(dòng)。若有將紅色作品進(jìn)行改編的，應(yīng)嚴(yán)格要求其尊重歷史，確保其真實(shí)性和嚴(yán)肅性，嚴(yán)厲打擊為達(dá)商業(yè)目的而不戲說(shuō)、解構(gòu)甚至是污蔑紅色文學(xué)的商家，以免紅色文學(xué)走向低俗化的道路［4］。另一方面，加強(qiáng)重視紅色旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用，以提高紅色文學(xué)的影響力。我國(guó)《國(guó)家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出，應(yīng)“加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育基地建設(shè)，積極發(fā)展紅色旅游”，將紅色文學(xué)與紅色旅游資源進(jìn)行相互結(jié)合，這既能豐富紅色旅游的內(nèi)容，同時(shí)又能加強(qiáng)紅色文學(xué)的真實(shí)感與體驗(yàn)感。
4結(jié)語(yǔ)
總而言之，紅色文學(xué)是我國(guó)民族優(yōu)秀的文學(xué)形式之一。實(shí)踐表明，紅色文學(xué)確實(shí)有利青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培育，其從價(jià)值導(dǎo)向、道德規(guī)范、情感升華與思想教育等方面對(duì)青年人的核心價(jià)值觀(guān)培育產(chǎn)生影響。在高校學(xué)生管理的實(shí)際工作當(dāng)中，若想要充分利用紅色文學(xué)對(duì)青年人實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培育，一方面要立足于高校課堂，另一方面要充分發(fā)揮新媒體的傳播力量，同時(shí)還要實(shí)現(xiàn)紅色文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，
主要參考文獻(xiàn)
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［3］朱亞楠．論紅色文學(xué)對(duì)大學(xué)生思政教育的價(jià)值［J］．大眾文藝，2018（3）：202．
作者：董穎 靳巖 單位：新鄉(xiāng)學(xué)院
