淺論哈爾濱地標(biāo)建筑的文化包容性
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一、哈爾濱建筑多元文化交融的歷史必然性
探究哈爾濱多元文化的成因，可追溯到19世紀(jì)末，1896年在《中俄御敵互助條約》下，中東鐵路在中國(guó)東北動(dòng)工修筑。1898年成為中東鐵路附屬地的哈爾濱，從松花江畔的小漁村，開始了全面的規(guī)劃和建設(shè)，開始從以農(nóng)副業(yè)為主的小漁村向著新興的工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型。隨著中東鐵路工程的展開，大批的技術(shù)人員參與了城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)，俄國(guó)殖民者仿照莫斯科的城市面貌，開發(fā)建設(shè)哈爾濱。與此同時(shí)，中東鐵路的興建也將沙俄的文化意識(shí)一并傳承到哈爾濱。經(jīng)濟(jì)和文化的空前繁榮，促成哈爾濱博得當(dāng)時(shí)東北亞最負(fù)盛名的國(guó)際化商埠的重要地位。1907年哈爾濱已經(jīng)成為中東鐵路以及東北鐵路樞紐。30多個(gè)國(guó)家的16萬(wàn)余僑民聚集在此，不乏至今仍散落世界各地、為推進(jìn)世界社會(huì)文明作出卓越貢獻(xiàn)的的猶太人。這些移民帶來(lái)了自己國(guó)家跟民族的文化，這些文化的交匯形成了多元文化的哈爾濱。多種形態(tài)的文化與哈爾濱原有的中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合交匯。這樣的建筑風(fēng)格確實(shí)反映了哈爾濱在歷史長(zhǎng)河發(fā)展中的一個(gè)重要階段。因此，大量歐洲移民的涌入、西方文化的浸染，必然使得哈爾濱早期民間大量的地標(biāo)建筑體現(xiàn)中西兼容并蓄的城市特點(diǎn)。
哈爾濱的建設(shè)規(guī)劃中融入來(lái)源于西方的多元文化，使整個(gè)哈爾濱的發(fā)展走向了世界最前沿，與整個(gè)先進(jìn)文明時(shí)代的發(fā)展保持著基本相同的步調(diào)。城市文化包容性的最直接的體現(xiàn)就是居住空間的融合。1907年后，蜂擁而至的外國(guó)移民中，不乏一些杰出的建筑師。其中，對(duì)哈爾濱影響最大的是沙俄的建筑師，他們將本民族的建筑文化帶到了哈爾濱，興建了一批批獨(dú)具特色的建筑。其中一部分保存至今，其中主要以新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格為主，還夾雜著一些西方現(xiàn)代建筑風(fēng)格。
1.宗教建筑的異彩華章。俄國(guó)建筑師仿照沙俄時(shí)代莫斯科的城市面貌，在喧雜的南崗區(qū)博物館中心地帶建成了“尼古拉大教堂”。這個(gè)標(biāo)志性的宗教建筑，讓哈爾濱的冬天如同千里之外的莫斯科。顯要的地理位置非凡的建筑場(chǎng)地控制力，在漫長(zhǎng)的歲月里影響著哈爾濱的城市規(guī)劃和發(fā)展形態(tài)與建筑風(fēng)格的演化。在當(dāng)時(shí)的俄國(guó)建筑風(fēng)格主要是以法國(guó)建筑中的浪漫藝術(shù)流派為主導(dǎo)。多元文化的聚集，讓不同文化背景下的人們將自己的宗教也帶入到了哈爾濱。教堂建筑的出現(xiàn)，成就了一道獨(dú)特靚麗的風(fēng)景線。在30年代的哈爾濱，教堂共計(jì)50多座，東正教、天主教、基督教、伊斯蘭教、猶太教、佛教等不同教派的教堂、廟宇散落于哈爾濱的大街小巷?，F(xiàn)今保存下來(lái)的東正教“索菲亞教堂”，也是現(xiàn)今中國(guó)保存最完美的典型拜占庭式建筑。這座近百年的建筑，宏偉、壯觀，古樸典雅。慣用的篷頂洋蔥頭式穹頂，是典型的俄羅斯建筑設(shè)計(jì)手法，既襯托出雄渾氣質(zhì)、又勾勒著整個(gè)外墻體華麗多彩的細(xì)部，是“媲美”莫斯科的瓦西里教堂的經(jīng)典之作。這種帶有典型俄式風(fēng)格的西方宗教建筑，將哈爾濱這座城市文化包容性展示得淋漓盡致。
2.商貿(mào)建筑的瑰麗綻放。哈爾濱作為一個(gè)具有殖民色彩的移民城市，多元文化的交融碰撞產(chǎn)生的效應(yīng)，更多地反映在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的傳承和創(chuàng)新中。哈爾濱最具有多元文化風(fēng)格的中央大街，為歐洲文化所熏染。比比皆是的歐式建筑，讓“東方小巴黎”“東方莫斯科”的盛譽(yù)名副其實(shí)。多元文化在此聚集，生根發(fā)芽，綻放著歷久彌新的華彩。這條大街涵括西方建筑史上最有影響的四大建筑流派，有起源于15、16世紀(jì)的文藝復(fù)興式，17世紀(jì)初的巴洛克式、折衷主義及現(xiàn)代多種風(fēng)格等歐式風(fēng)格建筑，這些建筑都體現(xiàn)了西方建筑文化的精髓。目前，中央大街仍有歐式、仿歐式建筑75棟。建筑中最為著名的當(dāng)屬馬迭爾賓館，原為猶太人薩姆所諾維奇兄弟商會(huì)。她的興衰起落，是哈爾濱歷史發(fā)展的見證，哈爾濱的繁華盛景、血雨腥風(fēng)，在這座百年商鋪中留下了太多的傳奇往事。1931年日本發(fā)動(dòng)了對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)，在占領(lǐng)哈爾濱后，將其文化一并帶到哈爾濱。所以這一時(shí)期日本的建筑文化又作為哈爾濱建筑的一部分融入到了建筑文化中，并且逐漸走向主流。將當(dāng)時(shí)在歐美非常流行的、與現(xiàn)在工業(yè)文明相適應(yīng)的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的建筑移入哈爾濱，“濱江橋”、道外“桃花巷”等商圈的“圈樓”“中華巴洛克”成為另一道哈爾濱的特色建筑風(fēng)景。
3.新藝術(shù)地標(biāo)建筑的中西并蓄。哈爾濱現(xiàn)代地標(biāo)建筑別具風(fēng)格，防洪紀(jì)念塔就是其中之一。建于1958年，為紀(jì)念哈爾濱人民戰(zhàn)勝特大洪水修筑永久性江堤而建造。主設(shè)計(jì)師是前蘇聯(lián)建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)師巴格奇•茲耶列夫。這座建筑讓中西方文化和諧交融得以延續(xù)。由20根7米高的古羅馬式回廊圍繞。塔碑刻有“塔鎮(zhèn)江天”的中文介紹，同時(shí)塔基前設(shè)有兩層仿古羅馬式水池，塔頂端為防洪建堤英雄們高舉旗幟的立體塑像。羅馬式回廊的建筑風(fēng)格既體現(xiàn)了濃重的西方文化，而在細(xì)節(jié)上、在塔主體的標(biāo)志線跟塑像則體現(xiàn)了中式風(fēng)格，文化的交融在這座建筑中得到自然的、細(xì)膩體現(xiàn)。顯而易見，哈爾濱的新藝術(shù)中建筑風(fēng)格是建立在中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的發(fā)展，因而新式建筑風(fēng)格具有抹不掉的地方色彩。在100余年里，哈爾濱的城市建設(shè)呈現(xiàn)旺盛發(fā)展態(tài)勢(shì)，這一中西兼收并蓄的地標(biāo)建筑設(shè)計(jì)特色，對(duì)哈爾濱城市的發(fā)展奠定了重要的建筑風(fēng)格的主流模式。
三、結(jié)語(yǔ)
時(shí)代的發(fā)展，將哈爾濱打造成為現(xiàn)代化的大都市，國(guó)際各種先進(jìn)的建筑流派也源源不斷的創(chuàng)新、發(fā)展。與此同時(shí)，哈爾濱的建筑風(fēng)格也在不斷革新發(fā)展，更多具有現(xiàn)代化的建筑，進(jìn)一步裝飾著這座發(fā)展中的城市。更多的西方現(xiàn)代建筑風(fēng)格影響著這座積蓄著厚重“多元文化”的城市。哈爾濱這個(gè)具有豁達(dá)胸襟的城市包容了多元文化，也經(jīng)歷過血雨腥風(fēng)的歷史。當(dāng)異國(guó)他鄉(xiāng)的移民者來(lái)到陌生的城市，在尋找安身之所的過程中，也完成了自我身份的認(rèn)同。開放的心態(tài)，讓哈爾濱這座“不設(shè)圍墻”的城市包容著來(lái)自不同地域的文化。保存至今的建筑文化遺產(chǎn)，更應(yīng)倍加珍視。因?yàn)槲覀兯鶕碛械模且蛔鞘械奈幕沼?，那其中承載著不可復(fù)制的精神財(cái)富和卷卷歷史……
本文作者：陳丕元，王淼 單位：黑龍江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院