實訓教學中道德教育探究

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摘要：實訓教學中融入道德教育的理念，可以落實在教材編寫、課程教學、課程體系、教學評價等環節之中，道德教育是調節現代教育中出現的各種矛盾的核心方法，也是提高教育質量，實現中華民族偉大復興的基礎。

關鍵詞：實訓教學；道德教育；融合

現代教育中出現了一系列的不正常的現象，尤其是大學教育中，出現了一系列低效的現象。一是學生思想浮躁、缺乏信念，把主要的精力和時間花費在打游戲和看情感連續劇上，上課無感覺、昏昏欲睡、對知識無興趣，抱著混一張文憑的想法；這些學生的比例，越來越多，成了無法回避的問題。二是師生關系面臨重構與調整。在打破傳統師生關系的基礎上，重建新型的師生關系，面臨重大挑戰。師生關系已經不是過去那種服從與被服從，教育與被教育的關系了，學生的主動性和能動性被激發，評教系統、學生發言、學生展示等，為學生提供許多機會參與教學評價。這是時代進步的體現，教育質量的評價，需要學生的參與。從消費者的視角，審視教師的教學質量、審視學校的教育水平，具有合理性；從某種角度來講，體現了學生對老師的督促和互動關系；但教師的角色，也面臨許多尷尬的局面，面對學生的課堂游戲與手機，幾乎無能為力；面對學生不正常的行為，幾乎沒有什么合適的、無風險的手段和辦法。師生關系重構，已成為核心問題之一。三是社會對大學的認識正在悄悄改變。在新的形勢下，社會對大學的要求正在改變。大學不再是那么神秘和神圣，大學的德行是否能夠成為引領社會進步的核心力量正在受到挑戰。師生之間發生一系列沖突和矛盾，也引起了人們的不安，甚至對大學德行產生了質疑。四是育德教育任重而道遠。在利益原則的引導下，學生和老師都存在著自身的利益關系，而短期的利益關系與教育的道德行為，常常是對立的；道德理性與師生短期的利益欲望之間存在著沖突，調整理性與利益欲望兩者之間的關系，是德育教育的重點之一。在實訓教學中提升大學的道德修養，培養合格的、品德高尚的大學生，是實踐教學不可回避的問題之一。

一、實訓教材編寫中的道德因素與德育嵌入

首先，實訓教材的編寫應該結合現代化大生產的需要，結合現代經濟、金融發展的實際情況，將生動的案例編入教材，將實踐中所需要的技能編入教材，進行訓練。企業所需要的崗位特征、特點，在實訓教材中要明確的體現，占主導環節。崗位要求的技能，通過任務導向型的教材，細化到各個章節。在教材的編制計劃、教材的質量控制、質量保證等各個環節，形成嚴格的質量把控關卡，確保實訓教材的質量。在實訓教材的質量和技能目標之中，嵌入道德因素，使得崗位職業道德的標準，融入實訓教材的案例之中，生動形象；在各個環節之中，形成符合道德原則的習慣和行為規則。實訓教材中，崗位驅動型的教學安排，為道德習成提供了條件，如保險學實訓教學中的誠信原則，可以很好地與道德教育相統一。在保險學的營銷中，堅持道德原則，堅持道德習慣，就可以獲得利益最大化；在公司金融、財務管理實訓教學過程中，將公司的利益與社會利益相統一、相協調，才能實現公司的長久發展；在實訓案例和崗位職業要求中，嵌入道德原則，使得技能實訓更深刻、更符合社會需要和整體利益。其次，在實訓教學的質量上，嵌入道德因素。在實訓教材的質量標準上，堅持道德原則。例如，在管理學工作計劃項目實訓中，體現道德原則。把體現道德原則的實訓教材，如環保、利他、外部性等原理，應用到實訓教材中，達到道德與管理學原理的結合，成為最好的質量標準。在風險管理實訓中，結合道德的原理，互助美德與風險管理相統一。在教材質量的審查過程中，增加道德審查的標準，形成潤物細無聲，達到育德育人的效果；同時要防止濫用道德標準替代專業標準，要讓兩者有機結合。最后，在教材的質量保證中，融入道德因素。通過教材質量的控制、策劃、目標、方針、檢測、改進等各個環節。進一步在教材中融入道德因素，實現道德標準。例如，“天人合一”符合中國傳統的道德原則，在管理學、經濟學的教材中，體現人類與自然和諧共處的原則，就是人類長遠利益的最大化原則。可以把道德因素融入教材質量控制的各個環節之中，融入實訓操作各個環節之中。“物競天擇”與“仁義道德”相統一，體現了競爭的自然法則和人性的相結合，面對殘酷的現實競爭，保持一份人性化的道德底線，正是“天人合一”原則的體現。市場經濟為核心的利益最大化原則，必須以道德底線為前提。在實訓教材的案例策劃中，堅守道德底線教育，貫徹道德理念。

二、實訓課堂教學中的道德理念因素

第一，實訓課堂教學中重視合作精神。“己所不欲，勿施于人”（出自于《論語·顏淵篇》）是儒家道德思想的核心內容，體現為相互體諒、相互合作。在實訓教學過程中，重視小組成員之間良好的合作關系；在團隊合作中，訓練協調能力，發揮各自的優勢，取長補短，形成強大的凝聚力，共同解決實訓中的難題；在合作中，重視溝通和相互了解，正好體現合作協作的美德和行為。而相互合作，則表現為團隊效率的提高，符合現代經濟學和管理學的原則。道德教育，如春風化雨，與專業教育在實訓課堂上完美結合。第二，實訓課堂上重視勞動精神的培養。勤勞勇敢是中華民族的美德，德智美體勞全面發展，才是教育的根本目標。勞動最美，勤勞是成功的基礎，大學生的勞動美德，是自覺抵抗不良風氣的有力武器。無論是實訓練習的具體操作還是實訓報告的寫作，都需要有一種熱愛勞動的心態，擁有工匠精神，把實訓內容做扎實。需要沉下心，力戒浮躁之氣。大學生應該將偉大的理想和信念與具體的勞動實踐相結合，工匠精神正是這種結合的最優點。工匠精神是一種美德，一種精神狀態，是對勞動的升華。沉下心來做實訓，定下心來學知識，避免沉溺于電視情感劇和手機游戲，在勞動中找到目標，找到自信，展示自我。第三，在實訓課堂上，培養審美情趣。學生道德水平的高低，從某種程度上來講，決定于其自身的審美情趣的高低。真善美是道德的最高境界。課堂實訓教學可以找到若干個突破點，強化和提高學生的審美情趣。例如管理學和經濟學中的利益原則，如果商品交易原則被無限地擴張，被無限制地應用，勢必與道德原則相沖突。而通過利益原則，實現人們幸福和美好生活的愿望，則是美德的體現，充分利用高雅的審美原則，來創造性地完成實訓任務，體現了審美道德與實訓課程的統一。例如實訓課程可以將創造性的審美情趣與實踐中的創新創業管理相結合，可以認清創新的審美價值和美德價值，這與實訓教學中所推崇的獨創性、原創性相統一。培養創造性的審美情趣，將有利于科研創新，有利于實訓中的工匠精神的發揮與習成。審美情趣的升華，完全符合道德的目的性，是道德的最高境界的展現。以道德為準則的審美情趣，為教育和科學的發展展現了無限的空間。審美情趣的升華，不僅僅為創造性、創新性定格了道德的價值，還為科研的發展打開了廣闊的空間。審美情趣，從某種角度來看是自然的、超越個人意志范圍的，也是符合自然目的性的，審美情趣的升華，可以洗滌心靈[1]（69）。第四，實訓教學在道德引領中的作用。大學是道德的圣地，實訓教學作為知識和技能傳播和習得的重要環節，具有引領道德的意義和作用。大學的充分自由，體現在其道德的引領作用的前提之中。如果沒有大學德行的引領作用，大學的自由氣氛，就會泛濫成災，最終把自己淹沒。部分學生中廣泛存在的無限自由概念，使得自身的生活沒有規律，生活起居都是自然的。對生活規律的破壞，自我節制能力在放縱中完全消失殆盡，自由的氣氛缺乏道德理性的制約，變成了一種狂怪猛獸，正在吞噬著心靈和肉體。實訓教學需要占領道德高地，以道德引領為己任，代表著時代的發展方向，引領全民道德水平的提升。

三、實訓課程體系的道德因素

實踐教學的核心目標，仍然是服務于社會，服務于企業，為經濟發展和社會需要培養合格的、高質量的、品質高尚的、專業素質強的人才。實訓課程體系的設計與安排，首先要符合市場需求的變化；其次必須把道德教育放在核心地位，使人才培養符合專業的要求、適應競爭的需求；最后還需要具備高尚的道德情操，符合社會的長遠利益和長遠目標。道德因素嵌入課程教學體系，主要通過課程體系的安排與設置，將高尚的德性作為核心培養目標之一，融入整個體系之中。首先，實訓課程體系與大學德行相統一。良知是德行的起點，在實訓課程體系中，發掘學生的良知，發掘學生善良的一面，主要通過課程安排確定大方向，確定相關課程的占比。課程設置中，應包括傳統美德思想教育、傳統文化思想教育以及西方文明史課程教育。知識就是美德，良好的知識基礎，可以增強對中西文化中德行思想的了解，為樹立良好的品德打下基礎。從知識體系的角度，認識美德，才能進一步提高美德；在認識的基礎上，通過德行和習得，養成良好的品德和行為習慣，是大學德行的重要標志之一。在日常的生活中，養成良好的道德行為習慣，是高尚品德的基礎。實訓課程的安排要盡量讓學生有機會訓練良好的生活習慣、學習習慣和為人處世的習慣，以中華民族的優秀文化傳統為基礎，在實訓課程體系中，增加文明文化課程的比例，增加文明實踐課程的比例，德智體美勞相統一，在實訓課程體系中和諧共生，共同達到提升學生道德修養改良學生行為習慣的目標。其次，實訓課程體系與立德樹人相結合。專業知識的廣博與專精要與立德樹人的道德標準相統一，專業化、高深化是建立在利得的基礎之上，只有良好的道德情操，才能駕馭精深的專業知識。將專業知識的深度與道德修養的提升相結合，在修養身心中研習專業知識，掌握實踐技能，這樣可以避免急功近利。實訓課程中的種種浮躁行為，往往出于短期的目標，急于求成。個人修養的提升正是大學德行引領世俗的源泉。經過大學文化氛圍的洗禮，學生專業文化素質得到提升，個人道德行為品質得到升華，才是大學的真正價值。立德樹人，以德為本，全面提升民族的文化道德素養是大學的基本功能之一。實訓教學課程體系，通過實踐教學，完成道德素質提升的目標。

四、實訓教學評價體系與道德升華相統一

首先，將教育融入實訓教學，需要一個完善的教學評價體系與之相適應。教學評價體系作為對兩者相融合的效果的評價，必須全面衡量長期效益和短期效果之間的關系，權衡學校利益與社會利益之間的關系。教學評價體系主要依賴于一系列客觀的評價指標，也包括一系列的主觀性的、認知性的主客評價指標。指標權重應該反映道德品質的培養的占比和分量。這種包括主客觀評價的指標，在數據采集和答題選擇等各個環節都存在一些問題，往往導致評價結果的失真。事實上，道德因素在實訓教學中的融合，很難從短期的教學中或單個班級、學校的教學實踐中找到明確的評價指標。從經濟學的視角來看，道德教育對單個班級、學校，特別是單個課程來說具有外部性；從經濟理論上，可以解釋教師不愿從利益的視角出發，增加道德教育的合理性。其次，實訓教學評價體系，應當增大對道德教育的傾斜。道德教育在實訓教學的融合，應該是出于教師的有意識的行為和無意識的示范，取決于教師的育德能力和自身道德素養。實訓教學評價包括教務指標對教師課程教學的評價、學生對教師的教學評價。也包括教務實訓管理機構對教學效果的評價及社會效益的評價；各種評價都會從不同的側面反映教學中的問題。然而，基于各類的評價體系，往往從專業的、實用的和功利的視角，對教學活動進行評價，道德教育常常被忽略或者賦予較少的權重，無法反映道德教育的潛在價值。構建多元的、有效的、長效的道德教育評價體系，任務重且難度大，很多指標無法量化，有些發生的效果，短期內無法判斷和測量，長線指標是教學評價的核心問題。再次，道德教育與實訓相結合，需要合格的教師隊伍。對教師進行道德培訓，提高教師本身的道德修養和德育能力，是道德和實訓相融合的關鍵因素之一。在培訓過程中重視對教師的引導，注重教師自身的學習和提升，讓教師在師風師德和德育教學能力上得到提升。教師育德能力，也需要有一個評價體系和一整套評價指標。教師需要有高超的育德能力，將德行的提升與專業實訓課程相結合。做到順其自然，而不是生搬硬套。教師的育德能力是大學德行高尚而持久的關鍵。

五、結語

科教興國，依靠科學技術的創新和進步帶動生產力的發展，提升經濟的檔次，實現經濟轉型，是時代的要求，是社會發展和進步的內在規律和必然趨勢。教育的效率問題，始終是熱點問題之一。眾所周知，我國教育體系具有鮮明的精英教育的特點，為我國的經濟發展和社會進步打下了堅實的基礎。我們的教育體系為我們的學生在中小學階段打下了厚實的數理功底，學習非常扎實，體現了東方教育的優勢；同時為了促進學生創新能力的培養，吸收西方教育的啟發性和創新創造性，已成為教育改革的方向和目標之一。現實的教育改革中，取得了巨大的成就。在保持我國特有的中小學扎實的知識教育的基礎之上，開展創新創業教育，兼收并蓄，取長補短，必將為我國教育事業帶來重大的發展機會。同時，無論是西方教育還是東方傳統教育，都有一個共同話題———德行教育。德育是一個永恒的話題，跨越時空，不分地域。

參考文獻：

[1]王永生，張渝.職業技能大賽與金融專業實訓協同探討[J].寧波廣播電視大學學報，2020（1）.

作者:王永生 張渝 單位:上海財經大學浙江學院 貴州師范大學歷史與政治學院