新媒體中大學(xué)生道德教育管理創(chuàng)新淺議

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【摘要】近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅猛，新媒體作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的獨(dú)特產(chǎn)物，已逐漸融入人們的日常生活中，其必然會(huì)潛移默化改變?nèi)藗兊纳罘绞脚c思想。大學(xué)生作為接受新事物最快的群體，生活的方方面面必然伴隨著新媒體的影子，在此背景下，高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育就繞不開新媒體語境。在新媒體技術(shù)發(fā)展迅猛的當(dāng)下，高校道德教育既要尊重傳統(tǒng)，更要結(jié)合現(xiàn)代的先進(jìn)技術(shù)與模式，以靈活變通的方式來處理當(dāng)代高校道德教育中遇到的問題。本文探討了新媒體視閾中大學(xué)生道德教育存在的問題，并給出了相關(guān)解決辦法，以期為高校道德教育管理提供參考。

【關(guān)鍵詞】新媒體大學(xué)生道德教育

一、新媒體環(huán)境與大學(xué)生道德教育

1.新媒體環(huán)境

隨著我國移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)終端的深度普及與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，新媒體為人們的日常生活和工作打開了一個(gè)全新的世界。在對(duì)新媒體環(huán)境進(jìn)行定義的時(shí)候，必然會(huì)想到其具有的兩個(gè)重要特征，一個(gè)是其具有普及性，另一個(gè)是其具有信息交互快速性。所謂的普及性是指新媒體正在逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ罟ぷ髦械谋匦杵?，在人們的日常生活和工作中，新媒體已成為一種不可或缺的工具。隨著智能手機(jī)、平板電腦、智能手表等移動(dòng)終端的廣泛普及，每一個(gè)普通人的生活都被新媒體環(huán)境所圍繞，其中年輕人尤為突出，年輕人中又以高校大學(xué)生最為明顯。而所謂的信息交互快速性，指的是隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，人們?cè)谌粘Ｉ罟ぷ髦惺褂梦⑿?、微博、知乎、抖音等社交軟件以及各種直播平臺(tái)，已能夠?qū)崿F(xiàn)信息的實(shí)時(shí)傳播。并且由于我國高速寬帶、光纖、4G甚至5G等互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施的完善，信息實(shí)時(shí)傳播的費(fèi)用低廉到幾乎可以忽略不計(jì)，人們可實(shí)現(xiàn)幾乎零成本的實(shí)時(shí)交流與溝通，分享自己的所見所聞、分享各種社會(huì)新聞等，所以信息的傳播速度正在以指數(shù)級(jí)上升。需要明確的是，新媒體的普及性與信息快速傳播性雖然極大方便了人們的日常生活，但海量信息在新媒體使用者之間飛速傳播，也會(huì)帶來一些不利影響，其中不良信息、虛假信息甚至有害信息等的傳播速度同樣也加快了，這也是當(dāng)下新媒體環(huán)境存在的主要問題之一。

2.大學(xué)生道德教育現(xiàn)狀

道德教育是大學(xué)生思想政治素質(zhì)教育的重要且必要環(huán)節(jié)之一，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)、高質(zhì)量并且有效的思想道德教育，能夠幫助高校大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓大學(xué)生能夠面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境，引導(dǎo)其投入到祖國的發(fā)展建設(shè)之中，使其成為有理想、有擔(dān)當(dāng)、有知識(shí)、有素質(zhì)、有品德的現(xiàn)代化新人才。目前，大學(xué)生道德教育主要是由高校的相關(guān)部門統(tǒng)一安排，針對(duì)學(xué)生的群體特征并依據(jù)國家的相關(guān)要求，制定統(tǒng)一的教學(xué)大綱，安排固定的授課時(shí)間。而隨著我國經(jīng)濟(jì)、科技等不斷發(fā)展，素質(zhì)教育的呼聲越來越高，高校大學(xué)生的道德教育問題正受到教育主管部門及社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，各級(jí)教育主管部門對(duì)大學(xué)生的道德教育也提出了新的要求。

二、新媒體視閾中大學(xué)生道德教育存在的問題

新媒體的迅猛發(fā)展使人們可以更快速地完成信息交互，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的道德教育產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，新媒體的產(chǎn)生不僅給傳統(tǒng)道德教育模式帶來了巨大沖擊，同時(shí)新媒體技術(shù)的創(chuàng)新也為高校開展道德教育提供了新路徑與方法，對(duì)于高校道德教育而言，既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。就目前新媒體在高校道德教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀來看，各高校雖然積極嘗試借助新媒體的技術(shù)優(yōu)勢(shì)在思想政治素質(zhì)教育方式、教育環(huán)境等方面進(jìn)行相關(guān)的改革與創(chuàng)新，也取得一定的效果，但由于傳統(tǒng)德育教育理念、教育模式的影響，新媒體德育教師人員的缺失和新媒體德育管理機(jī)制的不健全都削弱了當(dāng)代高校在新媒體環(huán)境下道德教育的效果，所以我國高校在利用新媒體技術(shù)進(jìn)行道德教育的過程中，產(chǎn)生一系列問題，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生道德教育水平的提升造成了阻礙。這些問題具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)是高校道德教育與新媒體道德教育脫節(jié)，另一個(gè)是教育形式與內(nèi)容的單一性。其一，高校道德教育與新媒體環(huán)境中的道德教育存在脫節(jié)現(xiàn)象，二者之間未能形成良好的融合互補(bǔ)效應(yīng)，高校道德教育中一些較為成熟可取的教育模式未能完全過渡到新媒體道德教育平臺(tái)中，使二者不僅無法優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，甚至相互制約。其二，與傳統(tǒng)的高校道德教育相比，新媒體道德教育發(fā)展時(shí)間尚短，尚處于雛形階段，因此高校在利用新媒體技術(shù)進(jìn)行道德教育時(shí)無經(jīng)驗(yàn)可借鑒，使道德教育模式無論是形式還是內(nèi)容都顯得較為單一，難以突顯道德教育內(nèi)容的豐富性與生動(dòng)性。

三、解決當(dāng)前問題的幾個(gè)方法

1.善加利用新媒體，強(qiáng)調(diào)教學(xué)實(shí)踐性

在新媒體技術(shù)支持下，針對(duì)當(dāng)前高校道德教育中存在與新媒體道德教育脫節(jié)的問題，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)教學(xué)的實(shí)踐性，高校實(shí)際教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)與當(dāng)前新媒體環(huán)境及社會(huì)實(shí)際情況相結(jié)合，從而提高學(xué)生解決問題的能力以及對(duì)新媒體環(huán)境中社會(huì)問題的認(rèn)知，做到高校道德教育與新媒體道德教育緊密關(guān)聯(lián)。其一，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生群體特征改革教材。不僅應(yīng)當(dāng)選入符合社會(huì)主流價(jià)值觀、具有典型代表意義的經(jīng)典題材，還應(yīng)選入近年出現(xiàn)的引起過社會(huì)廣泛議論的題材，并淘汰掉落后、過時(shí)、不符合當(dāng)前社會(huì)主流價(jià)值觀的內(nèi)容，做到教材新穎、生動(dòng)、具有社會(huì)代表性且具有實(shí)踐意義。其二，應(yīng)改進(jìn)教學(xué)方法。淘汰以往照本宣科的課堂講授方式，善加利用各類新媒體，將道德教育方式與新媒體優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，做到生動(dòng)靈活教學(xué)。

2.尊重學(xué)生的主體地位

學(xué)生是高校的核心，因此高校的思想教育需要圍繞學(xué)生展開才有意義。要尊重學(xué)生的主體地位，重視其價(jià)值，廣泛了解學(xué)生的心理訴求，才能更好更高效地開展教學(xué)工作。為了明確學(xué)生的主體地位，高校應(yīng)當(dāng)開辟各種獲取學(xué)生心理訴求的通道，如校長實(shí)體信箱、網(wǎng)上信箱等，積極獲取學(xué)生對(duì)教學(xué)的意見及建議，對(duì)學(xué)生提出的新媒體環(huán)境下的道德教育的有關(guān)問題進(jìn)行整理收集，并選取重點(diǎn)問題進(jìn)行集中回答。另外，要給學(xué)生提供參與道德教育建設(shè)的機(jī)會(huì)與平臺(tái)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，鼓勵(lì)學(xué)生幫助他人、參與公益活動(dòng)等，并對(duì)表現(xiàn)好的學(xué)生予以獎(jiǎng)勵(lì)，讓學(xué)生能夠在新媒體環(huán)境下的道德教育中找到歸屬感，讓大學(xué)生不斷校正自己的“三觀”，并最終達(dá)到培養(yǎng)現(xiàn)代化新型人才的教學(xué)目的。

3.日常生活中加強(qiáng)與學(xué)生的溝通

高校除了應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)道德教育的實(shí)踐性以及尊重學(xué)生主體地位之外，還應(yīng)讓學(xué)生在校期間就感受到學(xué)校的關(guān)心與照顧，應(yīng)加強(qiáng)老師與學(xué)生的溝通，及時(shí)獲取學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)并給出相關(guān)建議與指導(dǎo)，使學(xué)生和老師之間形成良性的師生關(guān)系。如開設(shè)微信、微博公眾號(hào)，或安排老師定期對(duì)學(xué)生生活進(jìn)行隨訪。在新媒體環(huán)境下，各種信息充斥著各大互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，有時(shí)候?qū)W生并不能完全進(jìn)行獨(dú)立甄別，通過老師與學(xué)生的交流能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并提供幫助，做到真正意義上的實(shí)踐教學(xué)，對(duì)于高校道德教育工作有著積極促進(jìn)作用。

四、結(jié)語

新媒體對(duì)高校大學(xué)生道德教育而言是把雙刃劍，既帶來了普及知識(shí)的便利，也帶來了對(duì)傳統(tǒng)道德教育模式的沖擊。高校應(yīng)對(duì)新媒體環(huán)境及特性進(jìn)行充分研究分析，善加利用新媒體，強(qiáng)調(diào)教學(xué)實(shí)踐性，尊重學(xué)生的主體地位以及日常生活中加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，以了解在校大學(xué)生的心理狀態(tài)及求知需求，進(jìn)而促使大學(xué)生積極配合學(xué)校的道德教育工作，使新媒體在大學(xué)生道德教育工作中發(fā)揮最大作用。

作者:李夢(mèng)堯 單位:廣州南方醫(yī)科大學(xué)