生活化教學下的初中政治教學運用

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【摘要】初中政治課程的生活化教學主要體現在四個方面：第一是初中政治教師要及時更新生活化教學觀念，把生活化教學與課堂教學密切聯系起來，提高教學效果；第二是要通過打破偽生活化的樊籬，貼近學生生活來創建生活化教學情境來開展初中政治教學；第三是立足于學生思維發展需要，通過生活化教學來重建初中政治課堂教學體系；第四是發揮本土資源，立足鄉情開展生活化教學實踐。

【關鍵詞】生活化教學;初中政治;運用

隨著初中政治課程改革的進一步深化，政治課程不僅重視學生道德修養的提高，更重視學生法治思想的培養，因而課程名稱變為《道德與法治》。從某種意義上這也反映出新時代的特征之一———依法治國的強化，換言之中學思想品德課程更貼近學生的生活與發展需要，因此生活化教學是初中政治教學最重要也是最根本的教學方法之一。但在現實生活中，由于對政治課程的認識不到位、傳統教育觀念的根深蒂固、社會功利思潮影響等原因，中學政治教學尤其是初中政治教學對生活化教學的運用不足。筆者認為，生活化教學是初中政治課程本質的體現，無論是從教學內容的設計角度，還是從為學生發展的服務角度，初中政治教學都必須重視生活化教學。為此，筆者結合自身教學經驗，從教學觀念更新、教學情境創設、課堂教學過程、政治教學實踐等四方面，來論述生活化教學在初中政治教學的運用。

一、初中政治教學要更新教學觀念，把生活化理念引入到課堂教學

在生活化教學中，初中政治教學要面臨諸多的觀念更新。首先要按教學內容、教學編排原則來看，初中政治教學要確立學生為主體、學生生活經驗為素材的生活化理念，通過生活化理念來重新梳理、構建初中政治教學的內容體系。由于教材發展的滯后性，初中政治的教學內容與實際社會的發展還存在一定的差距，初中政治教師必須用時代的素材來重構教學內容與教學體系，才能使生活化理念深入人心，受到學生的歡迎。如《親情之愛》教學內容中，由于當下很多初中生是獨生子女，他們對家庭、兄弟姐妹之情的生活經驗與教材的內容有一定的差距。這就需要初中政治教師深入到學生家庭中，深刻去了解學生對親情的感覺與經驗，并結合學生的感受來重構教學內容，才能使生活化理念貼近學生實際，讓學生感同身受。其次是師生經驗代溝導致生活化理念有差異，學生對教師的生活化理念不認同。由于時代的變化，在初中政治教學中師生之間的代溝往往成為了生活化理念的攔路虎：政治教師的生活經驗特別是老教師的生活經驗往往用在21世紀出生的學生身上不起作用，這實際上是信息化社會發展的后果之一。當下初中生都是信息化下成長起來的學生，他們對父輩的生活通過信息化手段獲得后，對此體驗與感悟不深，因而不認同教師生活經驗的生活化構建。如在《青春時光》里，教師的生活經驗往往是對早戀有采取一票否決的態度，對初中生的青春萌動情感沒有細化，更別論理解他（她）們從小就接受社會情愛影視作品的情感認知。因此，在教學過程中通過A、B、C等某某人早戀的不良后果開展生活化教學，學生一聽直接就會用幼稚這樣的話語進行評價，生活化理念根本無法在教學中得到體現。除此之外，生活化理念還要結合具體的素材進行分析，才能使初中政治教學更具有說服力，從而引導學生接受生活化教學，提高政治教學效果。

二、初中政治教學要破除偽生活化，立足學情創設生活化教學情境

打破舊有觀念，用生活化理念滲透到初中政治教學中，是生活化教學的第一步，而更重要的還在于運用過程。在運用過程中，初中政治生活化教學首要創設生活化教學情境，通過引學生入境，把生活化理念與生活實際結合起來，最終實現教學目標。但值得注意的是，初中政治教學創設生活化教學情境要警惕偽生活化。所謂偽生活化，主要表現在兩個方面：第一是生活化素材不符合學生的生活實際，或跨越了學生的生活實際。如在《消費者的權益》中，很多教師稍不注意就創設成人購物維權的生活化教學情境。這其實對于學生來說，即使司空見慣但也不符合生活化教學的要求，不利于學生對教學內容的理解。而是應該從學生購物的習慣、購物的行為等來創設生活化教學情境。第二是創設的生活化教學情境，偏離了初中學生的生活特征。如講到《以禮待人》時，初中政治生活化教學情境的創設要注意民族、地域等禮儀的差異，以避免與學生的生活特征發生沖突。近些年來，很多地區的中學都出現了新疆班等地區少數民族班級，初中政治教學更應當注意他們的生活實際，才能創設出符合生活化教學的情境。由此可見，破除偽生活化需要初中政治教師深刻認識生活化教學的本質，要把握學生的實際生活特征，結合學生的身心認知發展規律，才能創設出符合生活化教學需要的生活情境。立足這一情境，通過學生引導學生自覺進行情境來開展教學，不僅有助于學生掌握并理解教學內容，更能從思想上引導學生更好地認識到政治教學的重要價值，從而使初中生熱愛政治學習，改變政治課程不受重視的局面。

三、初中政治教學要重建教學體系，立足思維發展構建生活化教學

把生活化教學引入到初中政治教學，就要通過生活化教學與教學要素密切聯系，并契合學生思維發展來重建政治教學體系，使學生在教學理論框架內更有興趣、更有成效地學習政治內容。重建教學體系，是由于初中政治教學采用城市生活、普遍素材等來編寫教學，對初中生具有普遍的意義。但從生活化教學的角度來看，這并不是生活化教學最佳的切入點，只有把學生的實際生活素材嵌入到教學中，并以此來開展教學，才能實現符合學生身心發展與思維發展的生活化教學。以《世界文化之旅》為例，由于近些年來中國城鎮化的發展，目前在城市中生活的人來自全國各地甚至是全世界各地，那么這些來自不同地區的人都有不同的文化、習俗、節日。筆者就以“冬至”作為世界文化多元化的切入口，通過廣東人特別是舊稱廣府人（主要是珠三角與客家地區，一般不含粵東、粵西地區）“冬至大過年”的習俗，并與其他地區過冬至的風俗對比起來。很快就引導學生進入到一個多元文化、多元節日習俗的生活實際場景中去，這為后面世界多元文化交融與發展打下了扎實的基礎。而通過“冬至”南北地區吃湯圓、吃餃子、祭祖等習俗差異，把學生的生活實際與思維認知發展結合起來，很好地就把課文內容與教學體系進行了生活化教學的重建。而對于大城市而言，通過這種生活化教學的重建，就更能包容、理解來自不同地區同學的文化習俗差異。由此展開世界文化之旅的授課過程，不僅能調動學生參與的積極性，而且也讓學生們初步了解世界各地民族習慣、文化習俗等，有助于學生更好地理解教學內容。

四、初中政治教學要發揮本土資源，立足鄉情開展生活化教學實踐

生活化教學不僅能幫助學生更好地掌握、理解初中政治教學內容，激發學生學習的興趣，而且還有利于學生開展學習實踐。學習實踐是將教學內容進行實踐操作的過程，這就需要初中政治教學立足于鄉土文化與本土資源，通過生活化教學實踐來實現理論聯系實際，完成從理論到個人道德修養的提升，有助于學生培養良好的個性品格。如上述民族習俗的多元文化，可以通過訪談，在學生身邊找到來自不同地區、不同民族的學生家庭進行訪談，使學生對各地的文化習俗有一定的了解，從而培養學生尊重他人、尊重民族風俗的良好道德。發揮本土資源、立足鄉土素材，是初中政治教學開展生活教學實踐的出發點與歸宿點，也是提高學生思想道德的較好手段之一。如在《認清基本國情》教學中，筆者就通過帶領學生從本地城市好的一面和不足的一面來展示我國國情的巨大差異性。一方面既要從實際生活的美好看到改革開放以來我國發生的巨大變化，看到黨領導下社會主義事業的發展。但另一方面，也要通過從身邊弱勢群體的不幸看到國家發展的不足，看到社會存在的種種差異。通過這種調查實踐，學生對我國國情的了解更加理性，在培養學生民族自豪感的同時，也提高了學生的社會責任感。由此可見，以本土資源、鄉土素材來開展生活化教學實踐，是深化初中政治教學方式的重要表現，也是培養初中生良好思想道德的重要途徑。初中政治教學要善于挖掘這種本土資源、鄉土素材的內在價值，通過學生生活化教學實踐使其價值得以凸顯，從而使學生更深刻領悟初中政治教學內容，提高學生思想覺悟。誠然，生活化教學作為最直接、最明顯反映初中政治課程的教學方式，其需要與其他教學方法、教學手段結合起來，才能進一步彰顯生活化教學的價值與意義。但從初中政治課程的性質來看，生活化教學只要把學生生活實際、認知實際融合起來，并通過生活化情境創設、生活化教學實踐等方式，其更能幫助政治教學實現為學生學習發展服務的核心理念。

參考文獻：

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作者:劉成春 單位:福建省壽寧縣鰲陽中學