文言文語感培養(yǎng)初中語文論文

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一、初中文言文語感的含義及其特征

初中文言文的語感能力是以一種感性形態(tài)為特征的，其蘊含邏輯理智因素的意會與領悟能力。做為語文的高級綜合能力，可以做到對言語現(xiàn)象、語言現(xiàn)象、事物的本質(zhì)及其規(guī)律作出迅速的甄別、敏銳的洞察、直接的理解及整體的把握。這是需要經(jīng)過長期的知識積累與練習才能形成的，其語感具備以下特征：

（一）文言文具有超語言性。文言文語感是具有超越語文之外的領悟能力。主要是因為語言具有開放性、動態(tài)性，也是古代的政治經(jīng)濟、文化及習俗相統(tǒng)一的結(jié)合。

（二）文言文具有創(chuàng)造性。文言文的語感能力因其具有敏銳的悟性，能夠迅速的感受到語言所要表達的豐富的內(nèi)涵，同時也能為自己的思想感情尋覓到準確的詞語及恰當?shù)木渥?，這就體現(xiàn)出悟性中蘊含著創(chuàng)造性。

（三）文言文具有整體性。把文言文的語言文字放在具體的語境中，完整的去感受其表達的意蘊，而不需要去做具體的劃分和理解。在文言文的語感中，它是把語里與語表、語素與非語素以及語境與非語境等多項意義進行的有效整合。

二、初中文言文語感能力的培養(yǎng)

初中學生的文言文語感的培養(yǎng)，主要是需要在“讀”上下功夫，如：泛讀、聽讀、領讀、賞讀、誦讀及實踐語言等，通過在不同階段的文言文的學習中運用不同的“讀”的方法，對于培養(yǎng)學生的文言文語感有著顯著的成效。

（一）泛讀——激發(fā)學生文言文興趣

所謂的“泛讀”，其具有兩層含義，一是采用提綱挈領式閱讀,，這種閱讀主要是為了使學生能夠有效的掌握文言文的重點，而不需要去思考文言文的表現(xiàn)形式。二是指進行廣泛的閱讀文言文文章，積累文言文的語感。

在閱讀《木蘭詩》時，在讀到“萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”在這段的閱讀的時候，要求教師和學生需要感情飽滿、音韻和諧、節(jié)奏強烈以及要運用語速、語調(diào)、重音等技巧的變化。

中國的文學作品與生俱來的聲之美，同時在教師的激情泛讀中，不僅讓學生在聽覺上得到享受, 使學生的身心受到熏染。早這樣一種和諧的氛圍中，使學生變得蠢蠢欲動，同時讓學生產(chǎn)生強烈的“讀”的欲望，極大的增強了學生的興趣，也是在潛移默化中逐步的培養(yǎng)了學生的文言文語感。

（二）聽讀——提升學生文言文感知能力

學生的聽讀，其主要的目的是培養(yǎng)學生的對文言文的聽的能力，促使學生能夠進一步感受文言文的語言特色，感知文言文的文學內(nèi)涵。在實際教學中我們可采取多種不同的聽讀形式：

1、教師領讀，學生聽。在教師領讀前學生可以閉眼傾聽，在聽讀過程中學生可以記下不懂的內(nèi)容，在教師領讀之后學生盡量的復述文章的基本內(nèi)容，其他學生可以予以補充。

如：蘇軾的《水調(diào)歌頭》中“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事偏向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！睂W生在教師領讀之后，體會作者在中秋之夜對家人的懷念，采用簡略的語言表述作者的所要表達的情意。

2、學生之間的互讀與互聽。學生之間的自由朗讀，要注意讀準字音、認準字形。在我國的古代文言文中，會出現(xiàn)很多與現(xiàn)代不同的字音與字形，具有如：形似字與形聲字、通假字、多音字、生難字等。

如：在柳宗元《捕蛇者說》“永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章；觸草木，盡死；以嚙人，無御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風、攣踠、瘺，癘，去死肌，殺三蟲。其始，太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當其租入。永之人爭奔走焉?！?/p>

這其中就出現(xiàn)了前面所講的不同的字音及字形，這時就需要教師多加點撥，讓學生根據(jù)語境來辨別不同字音和字形的含義，然后在確定讀音，如 “嚙、臘、當”等，同時也讓學生了解文言文字音和字形產(chǎn)生的原因和識別方法。

（三）品讀——體味情感，領會意境

作為中華民族傳統(tǒng)文化的載體文言文，是歷經(jīng)數(shù)代文人墨客嘔心瀝血的記載，其具有深厚的文化底蘊和深奧的古代哲學。這些玄奧是需要長期的學習和研究的。

在中學語文中的文言文學習里，教師需要有計劃的去點撥、啟迪學生，充分調(diào)動學生的主觀能動性去揣摩和領悟其中的奧妙，讓學生在平常的文言文學習中，逐步感悟出文言文的文化底蘊，從而達到新課標中關于“語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”。

1、品味文言文中的“字”、“詞”，感悟語言聲韻

品味主要是運用揣摩的方法對文言文的意蘊進行語感的解析，需深入文言文的語言內(nèi)部去感受語言的聲韻。如文言文的字、詞都是值得我們細細品味，譬如：沈復《閑情記趣》中“一日見二蟲斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼方出神，不覺呀然驚恐。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院?！睆钠肺墩Z言的角度，應重點品味如：“濃”、“神”等的韻味。

2、品味文言文中的“句”，揣摩作者情感

文言文中的特殊“句”式，我們通常所常見的文言句式和文言文的一些固定格式（如：疑問句、被動句、省略句、判斷句和變式句 (倒裝句) 等五種文言句式），從這些不同的句式中體現(xiàn)出作者的情感。

如：在選自《左傳》的《曹劌論戰(zhàn)》，文章中：“何以戰(zhàn)？”這句話就顯示出曹劌銳利的戰(zhàn)略眼光，同時也體現(xiàn)出其軍事才能。在文中曹劌提出“何以戰(zhàn)？”，這句話就要讓莊公認識到人心在戰(zhàn)爭中的作用，并積極爭取人民的擁護，為以后的勝利奠定堅實的基礎，這也同時顯示出其的“遠謀”。

（四）詠讀——涵詠玩味，感受情趣

所謂的詠讀也就是有節(jié)奏的吟誦，要根據(jù)文章的主體對其內(nèi)容進行感受和理解，使用錯綜復雜的強弱、緩急、高低的語調(diào)。在我們教授文言文時，將課文內(nèi)容進行分層次的誦讀,并將誦讀貫穿于教學的始終。

如：蘇軾《記承天寺夜游》中“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人者耳。”這段文字運用比喻的手法描繪了庭院月色，然后在通過兩個反問句使人深思，抒發(fā)了作者在面對月光所發(fā)生的感觸。

這是一篇極具情趣的文言文，其表現(xiàn)出作者微妙而復雜的感情，通過仔細的品味，采用不同語調(diào)的吟誦，就如彈出一支清新的曲調(diào)，潺潺流水淌過卵石，給人以無限美的享受。讓學生在不斷吟誦中感受文言文的節(jié)奏美、音韻美。

（五）語言實踐——實現(xiàn)文言文語感遷

在我們的初中語文的文言文教學中，只有將學生學習的文言文言語進行實踐，這樣才能使學生能夠潛移默化地掌握復雜的文言文知識規(guī)則，并將這些復雜的文言文的知識規(guī)則運用到以后的學習中去。因此，在我們的文言文教學中要不斷提升學生文言文語感體會，積極拓展學生的實踐空間，使學生的文言文語感由感性的知識向語感能力的轉(zhuǎn)變。

1、吟誦文言文，培養(yǎng)學生良好的語感

古人云：“故書不厭百讀，熟讀深思子自知?！睂W生要不斷的去誦讀，只有將文章讀的滾瓜爛熟，就能曉其義，同時在學生反復誦讀過程中去認知文字、體會詞語、疏通文脈、感受聲律，最終正確把握文言文的語言藝術，將我國古代的語言精華吸入囊中，在經(jīng)過不斷的內(nèi)化，將其轉(zhuǎn)化為活的語感知識，為以后的寫作奠定堅實基礎。

2、嘗試寫作，拓展文言文語感

初中文言文教學的過程中，當學生有了一定的文言文基礎之后，可以嘗試指導學生進行語言實踐。我們的語言實踐主要采用學生寫語感隨筆的方式，這種形式是讓學生對語感的品味從口頭形式上升到書面的形式，通過語感隨筆將自己對語感的理解積累下來，并且通過語感隨筆，使學生能夠?qū)ξ难晕恼Z感進行不斷的推敲琢磨、鍛字煉意、培養(yǎng)語感。

（1）默寫

通過反復的默讀和背誦，可以提高學生對文言文的語感的理解程度，同時增強文言文語感的敏度、深度及廣度。

（2）札記

學生將自己平時學習文言文語感的理解，也就是把自己對文言文語言的所感、所悟、所得記錄下來，并從中體會自己對文言文語感的過程與方法，從而使學生養(yǎng)成感受言語、積累語料的好習慣。

初中文言文教學的主要目的是培養(yǎng)學生的對文言文語感的感知能力，以此提升學生的文化視野和文化素養(yǎng)。對于初中生的文言文語感的培養(yǎng)是需要長期的歷練，并非一朝一夕就能習得，通過我們長期的教學實踐證明，加強學生的文言文語感培養(yǎng)，需要學生通過不同層次的誦讀，細細品味語言韻味，并積極積累文言文精粹言語，體情悟道，使學生在不斷的誦讀中領會文言文獨有的語感。