德育課中創(chuàng)新教育研究
前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了德育課中創(chuàng)新教育研究范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。
［摘要］
加強(qiáng)創(chuàng)新教育，提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力，是大學(xué)德育教學(xué)的重要任務(wù)之一。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)必須依據(jù)自身學(xué)科的特點(diǎn)，從內(nèi)容、方法、實(shí)踐等方面加強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)新教育，注重學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型人才做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
［關(guān)鍵詞］德育課；加強(qiáng)；創(chuàng)新教育
人類已經(jīng)進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展突飛猛進(jìn)，給社會(huì)生產(chǎn)力和人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了極大的推動(dòng)力。與此相應(yīng)，世界科技文化的競(jìng)爭(zhēng)已成為各國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。誰(shuí)在科技創(chuàng)新方面占據(jù)優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)就能夠掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。世界各國(guó)尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛把推動(dòng)科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為國(guó)家戰(zhàn)略，把發(fā)展本國(guó)科技文化作為重要任務(wù)，努力增強(qiáng)科技文化競(jìng)爭(zhēng)力和綜合國(guó)力。在這樣的國(guó)際形勢(shì)下，我國(guó)面臨著世界科技文化發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和大好機(jī)遇，黨中央以積極的姿態(tài)主動(dòng)應(yīng)對(duì)，迎接挑戰(zhàn)，搶抓機(jī)遇，提出了“建立創(chuàng)新型國(guó)家”的重大發(fā)展戰(zhàn)略，積極構(gòu)建“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”的發(fā)展新引擎?？萍己蛣?chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)鍵是創(chuàng)新人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)主要靠大學(xué)。這就要求大學(xué)把培養(yǎng)創(chuàng)新型人才視為己任，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家培養(yǎng)輸送大批創(chuàng)新型人才。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程（以下簡(jiǎn)稱“德育課”）作為大學(xué)教學(xué)體系的重要組成部分，必須依據(jù)自身學(xué)科教育的特點(diǎn)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為統(tǒng)領(lǐng)，堅(jiān)持弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，從內(nèi)容、方法、實(shí)踐等方面加強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)新教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，為培養(yǎng)更多的建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家所需的創(chuàng)新型人才做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
一、內(nèi)容教育：培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，弘揚(yáng)創(chuàng)新精神
德育課教學(xué)中加強(qiáng)創(chuàng)新教育，首先要在教學(xué)的內(nèi)容體系中有機(jī)融入創(chuàng)新教育的內(nèi)容。為此，本課程必須依據(jù)中央關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，根據(jù)德育教學(xué)的特點(diǎn)，強(qiáng)化“弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”的教育，從教學(xué)內(nèi)容體系上，落實(shí)創(chuàng)新教育的地位。
（一）改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心
所謂“時(shí)代精神”，是在一定歷史條件下形成和發(fā)展的、體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。時(shí)代精神與民族精神緊密相連，民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)。在新的歷史條件下，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)就是要把弘揚(yáng)民族精神與弘揚(yáng)時(shí)代精神有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。［1］時(shí)代精神的內(nèi)涵十分豐富，包括解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，知難而進(jìn)、一往無(wú)前，艱苦奮斗、務(wù)實(shí)求效，淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)等，其中改革創(chuàng)新居于核心地位。改革創(chuàng)新是中華民族進(jìn)步的靈魂，是我國(guó)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生機(jī)的源泉。改革創(chuàng)新充分體現(xiàn)和吸納了時(shí)代要求，為實(shí)踐的發(fā)展注入了鮮活力量，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出的素質(zhì)要求。
（二）弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神
以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是當(dāng)代中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中寫照，是激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量，是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)努力具備的基本素質(zhì)。對(duì)于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)來(lái)說(shuō)，改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求，是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要條件。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他各方面的創(chuàng)新。只有堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，使包括廣大大學(xué)生在內(nèi)的全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，才能不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)持續(xù)發(fā)展。［2］
（三）引導(dǎo)大學(xué)生積極投身改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐
創(chuàng)新的基礎(chǔ)在人才，創(chuàng)新的希望在青年。當(dāng)代大學(xué)生風(fēng)華正茂，少有保守思想，敢于沖破落后的、陳腐的觀念，有較豐富的科學(xué)文化知識(shí)和較高的科學(xué)素養(yǎng)，思維比較敏捷，最具創(chuàng)新潛力，是國(guó)家創(chuàng)新型人才的重要后備軍。已舉辦多屆的高校“挑戰(zhàn)杯”科技創(chuàng)新大賽所取得的成果，充分證明了當(dāng)代大學(xué)生是勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的群體。德育教學(xué)要指導(dǎo)他們弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，積極投身社會(huì)實(shí)踐，深入實(shí)際，深入群眾，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，確立與時(shí)代進(jìn)步潮流相適應(yīng)的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式，從廣闊的社會(huì)生活中提煉研究課題，在深入的社會(huì)實(shí)踐中提出真知灼見(jiàn)，努力走在全社會(huì)創(chuàng)新的前列，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家新作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
二、方法教育：消除創(chuàng)新神秘，鼓勵(lì)創(chuàng)新思維
德育課教學(xué)中加強(qiáng)創(chuàng)新教育，從方法論上講，必須依據(jù)教學(xué)規(guī)律和大學(xué)生的成才規(guī)律，緊密結(jié)合大學(xué)生的人生發(fā)展課題展開(kāi)，使學(xué)生能切身感受到創(chuàng)新的重要，親身體驗(yàn)創(chuàng)新的成功，激發(fā)創(chuàng)新的積極性和主動(dòng)性。
（一）幫助學(xué)生消除創(chuàng)新的神秘感
有人一聽(tīng)到“創(chuàng)新”兩個(gè)字，就以為那是科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家的事。其實(shí)，創(chuàng)新并沒(méi)有什么神秘之處。人的本質(zhì)特征之一就是創(chuàng)造，當(dāng)人類生產(chǎn)出第一件敲打石器時(shí)，那就是創(chuàng)造的開(kāi)始。創(chuàng)造，無(wú)非就是為人類提供出新的東西。每個(gè)人都可以有所創(chuàng)造。大學(xué)生只要具備了創(chuàng)新的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，形成創(chuàng)新意識(shí)，引發(fā)創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，進(jìn)入創(chuàng)新情境，經(jīng)過(guò)努力，就能有所成就。大學(xué)學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是創(chuàng)新。學(xué)習(xí)不僅要能海綿式地吸收知識(shí)，書(shū)櫥式地占有知識(shí)，蜘蛛式地建構(gòu)知識(shí)，更要能蜜蜂式地釀造知識(shí)，產(chǎn)生新的知識(shí)。學(xué)習(xí)的目的不在學(xué)習(xí)本身，而在于創(chuàng)造、創(chuàng)新。創(chuàng)造性學(xué)習(xí)就是要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，有創(chuàng)新意識(shí)，力求有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)新，有所創(chuàng)造。在學(xué)習(xí)過(guò)程中提出一個(gè)新的概念、新的觀點(diǎn)、新的構(gòu)思，都可以視為創(chuàng)造。古今中外許多卓有成效的思想家、科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家，在大學(xué)期間就已經(jīng)進(jìn)行了很有水平的創(chuàng)造。牛頓的微積分、萬(wàn)有引力、二項(xiàng)式定理這三項(xiàng)偉大科學(xué)成果大部分都是在大學(xué)時(shí)期做出的；威廉•湯姆生18歲就在劍橋大學(xué)寫出了杰出的熱力學(xué)論文；達(dá)爾文17歲在愛(ài)丁堡大學(xué)學(xué)習(xí)期間就對(duì)兩種水生物進(jìn)行研究并有所發(fā)現(xiàn)；馬克思在大學(xué)里“幾乎每星期都在創(chuàng)立新體系和摧毀舊體系”；恩格斯在柏林大學(xué)旁聽(tīng)期間，就敢于向謝林的“天啟哲學(xué)”發(fā)起猛烈的進(jìn)攻。我國(guó)的文學(xué)家魯迅和郭沫若、美學(xué)家朱光潛、劇作家曹禺、畫家華君武，也都在大學(xué)期間有所創(chuàng)造，嶄露頭角。今天的大學(xué)生中，經(jīng)過(guò)自己的探索、研究、實(shí)驗(yàn)、整理，發(fā)表了論文、作品、專利，取得了一定成果的，也大有人在。無(wú)論從哪個(gè)角度說(shuō)，大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，都是可以有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的。盡管大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，但是如果能早日進(jìn)入研究領(lǐng)域，把學(xué)習(xí)與研究結(jié)合起來(lái)，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，就更有利于促進(jìn)學(xué)習(xí)，并且有所創(chuàng)見(jiàn)，有所創(chuàng)造。
（二）幫助學(xué)生把握創(chuàng)新思維的特點(diǎn)
人的創(chuàng)新能力是多種能力的有機(jī)綜合，其中主要的能力有兩種：一是能夠產(chǎn)生新設(shè)想的創(chuàng)新思維能力；二是能夠產(chǎn)生新成果的創(chuàng)新操作能力。比較起來(lái)，創(chuàng)新思維是創(chuàng)造力的源泉，是創(chuàng)新活動(dòng)展開(kāi)的關(guān)鍵，是創(chuàng)新操作的直接依據(jù)。大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的首要任務(wù)，就是培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維能力。創(chuàng)新思維要求打破常規(guī)，突破原有的思維習(xí)慣和研究界限，想前人所未想，見(jiàn)前人所未見(jiàn)，創(chuàng)前人所未創(chuàng)，是人的一種更高級(jí)、更復(fù)雜、更有價(jià)值的思維。與一般性思維相比較，創(chuàng)造性思維具有懷疑性和進(jìn)取性、求異性和發(fā)散性、獨(dú)創(chuàng)性和嚴(yán)密性等顯著的特點(diǎn)。德育教學(xué)中要引導(dǎo)大學(xué)生把握創(chuàng)新思維的特點(diǎn)，鼓勵(lì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、工作中培養(yǎng)和運(yùn)用創(chuàng)新思維，使自己的學(xué)習(xí)、生活、工作富有創(chuàng)意和新意。
三、實(shí)踐教育：指導(dǎo)創(chuàng)新演試，提高創(chuàng)新能力
大學(xué)生的任務(wù)是學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)的目的是創(chuàng)造。大學(xué)教學(xué)的根本目的就是提高學(xué)生的創(chuàng)造能力，把他們培養(yǎng)成創(chuàng)新型人才。著名心理學(xué)家皮亞杰更加明確地指出，“教育的首要目的在于造就有所創(chuàng)新、有所發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的人，而不是簡(jiǎn)單重復(fù)前人做過(guò)的事情?！保?］這就是說(shuō)，教育不能滿足于知識(shí)的傳授和積累，而更應(yīng)注重最大限度地調(diào)動(dòng)和實(shí)現(xiàn)人的潛力，造就有所創(chuàng)新、有所發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的人。培養(yǎng)人的創(chuàng)新素質(zhì)應(yīng)是教育的根本要求和本質(zhì)特征。因此，教學(xué)過(guò)程中僅僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)和建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)是不夠的，還必須強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)他們的創(chuàng)造熱情，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維，引導(dǎo)他們進(jìn)行創(chuàng)造性實(shí)踐，這樣才可能在學(xué)習(xí)中有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所成就。創(chuàng)新是大學(xué)學(xué)習(xí)的最高境界。在大學(xué)學(xué)習(xí)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生都可以進(jìn)行創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的演習(xí)和嘗試。大學(xué)德育教學(xué)的任務(wù)之一，就是幫助、引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)和研究結(jié)合起來(lái)，積極自覺(jué)進(jìn)行創(chuàng)造性演習(xí)和訓(xùn)練，并在其中不斷提高自己的創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新能力。
（一）以創(chuàng)新學(xué)習(xí)為載體，強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)
創(chuàng)新學(xué)習(xí)，就是把學(xué)習(xí)和研究相結(jié)合，在學(xué)習(xí)中研究，以研究促進(jìn)學(xué)習(xí)。研究就是為了創(chuàng)新與創(chuàng)造。這樣的學(xué)習(xí)，既要花最大的力氣“鉆進(jìn)去”，又要花最大的力氣“鉆出來(lái)”，因此，更能體現(xiàn)學(xué)習(xí)者的主體性、參與性。參與知識(shí)的創(chuàng)造是更直接、更積極地參與，是更高層次的參與。任何一本書(shū)，任何一門知識(shí)，都不可能絕對(duì)地完善，都給學(xué)習(xí)者留下了創(chuàng)新的余地和可能。在教學(xué)過(guò)程中，我們要鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)新思維，發(fā)現(xiàn)其中的不足、缺陷甚至錯(cuò)誤，提出自己的新見(jiàn)解、新觀點(diǎn)、新方法、新構(gòu)思等。
1．創(chuàng)造性讀書(shū)。在讀書(shū)的過(guò)程中，學(xué)生要對(duì)書(shū)中提出的新的定律、定理和公式，像專家學(xué)者探求新知識(shí)那樣去思考、證明、推導(dǎo)，真正理解其所以然，從中琢磨出創(chuàng)新知識(shí)的思路和方法；對(duì)書(shū)中提出的概念、見(jiàn)解、觀點(diǎn)，要在認(rèn)真吸收和思考的基礎(chǔ)上，提出自己的理解和看法，在書(shū)頁(yè)上加以批注、評(píng)論，或整理成讀書(shū)筆記。如果能發(fā)現(xiàn)書(shū)中的謬誤之處，并提出自己的見(jiàn)解，加以更正或與作者商榷，或者能通過(guò)書(shū)中的內(nèi)容，觸類旁通，引發(fā)出新的思路、觀點(diǎn)，或者產(chǎn)生靈感，這就是有所創(chuàng)新。
2．創(chuàng)造性聽(tīng)課。上課不只是機(jī)械地聽(tīng)講和記錄，而應(yīng)是主體的能動(dòng)參與，積極調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)儲(chǔ)備，進(jìn)入思維通道，善于從課本內(nèi)容和老師講授的內(nèi)容中，引申出問(wèn)題、理解和見(jiàn)解，并把這些思想火花及時(shí)抓住、記下，課后查閱參考資料，或者和老師、同學(xué)進(jìn)行討論，以求解決問(wèn)題、加深理解，證實(shí)和充實(shí)自己的見(jiàn)解。相比傳統(tǒng)的授課方式，學(xué)生收獲更多。
3．創(chuàng)造性解題。解題是對(duì)思維能力、動(dòng)手能力和創(chuàng)造能力的一種訓(xùn)練。如果學(xué)生在做作業(yè)時(shí)不滿足于抄錄教科書(shū)上已有的現(xiàn)成答案，而是通過(guò)作業(yè)，詳細(xì)闡述自己的理解、見(jiàn)解和觀點(diǎn)，在解題時(shí)不滿足于已有的解法和結(jié)果，而是綜合運(yùn)用已學(xué)過(guò)的知識(shí)，經(jīng)過(guò)鉆研，提出新的解題思路和方法，那就有效地訓(xùn)練了思維能力和創(chuàng)新能力。
4．創(chuàng)造性實(shí)習(xí)。實(shí)驗(yàn)時(shí)，如果自己認(rèn)為原有的實(shí)驗(yàn)方案有缺點(diǎn)，就可以根據(jù)原有的實(shí)驗(yàn)?zāi)康暮鸵螅孕性O(shè)計(jì)新的實(shí)驗(yàn)方案，或?qū)υ瓕?shí)驗(yàn)方案進(jìn)行完善。有時(shí)，學(xué)生也可以在教師的指導(dǎo)下，自己選擇實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，構(gòu)思和設(shè)計(jì)達(dá)到目的要求的實(shí)驗(yàn)方案與具體方法，自己安裝實(shí)驗(yàn)裝置，組織實(shí)驗(yàn)，并寫出實(shí)驗(yàn)報(bào)告；還可以用自己所學(xué)的理論去解釋生產(chǎn)、工程中及社會(huì)生活中的一些現(xiàn)象，寫出分析報(bào)告、調(diào)查報(bào)告或提出合理化建議，用自己所學(xué)的知識(shí)幫助工廠、企業(yè)排除一些技術(shù)障礙，解決實(shí)際問(wèn)題。所有這些實(shí)習(xí)，都能使學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力有較大的提高。［4］
（二）以問(wèn)題探討為抓手，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)
創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的最好方式，就是結(jié)合學(xué)習(xí)開(kāi)展問(wèn)題研討。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)大學(xué)本科教育以“傳授知識(shí)”為主，忽視了對(duì)知識(shí)的創(chuàng)新鍛煉。近年來(lái)，學(xué)校開(kāi)展了大學(xué)生創(chuàng)新教育，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣和愛(ài)好，直接找教師報(bào)名，參加部分科研工作，提高學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力。在德育課教學(xué)中，我們有意識(shí)地結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)校的創(chuàng)新教育活動(dòng)，通過(guò)案例講授開(kāi)展問(wèn)題研究的一般環(huán)節(jié)和過(guò)程。第一，提出問(wèn)題，確定選題。創(chuàng)造性學(xué)習(xí)應(yīng)該是問(wèn)題情境中的學(xué)習(xí)，無(wú)論是讀書(shū)還是聽(tīng)課，頭腦中應(yīng)時(shí)時(shí)有問(wèn)題。打開(kāi)一切科學(xué)技術(shù)之門的鑰匙毫無(wú)異議是問(wèn)號(hào)。沒(méi)有問(wèn)題就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，就沒(méi)有研究和創(chuàng)造。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，是研究、創(chuàng)造的起點(diǎn)。當(dāng)然，不是所有的問(wèn)題自己都能研究解決，這時(shí)就必須引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)水平和所了解的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，選擇自己感興趣的、力所能及的、具有一定學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)意義的題目，進(jìn)行專門的探討、研究。第二，搜集資料，分析研究。這就是指導(dǎo)學(xué)生針對(duì)自己的選題，查閱有關(guān)文獻(xiàn)、書(shū)籍，對(duì)于理工科方面的選題，有時(shí)還需要做大量的實(shí)驗(yàn)，搜集較為豐富的資料。在此基礎(chǔ)上，教師對(duì)資料進(jìn)行去粗取精、去偽存真的分析、研究，形成自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。第三，整理成文，求得認(rèn)同。這就是指導(dǎo)學(xué)生把自己的思路、觀點(diǎn)整理清楚，寫成文章，系統(tǒng)地提出自己的成熟見(jiàn)解，并做出詳細(xì)的、嚴(yán)密的論證，并把自己的論文拿出來(lái)和別人討論、交流，或者向有關(guān)報(bào)紙雜志投稿，以求得別人的共識(shí)和社會(huì)的認(rèn)同。如果自己的某些見(jiàn)解、觀點(diǎn)還不夠完善，但又確有價(jià)值，那就不要輕易放過(guò)，而應(yīng)做進(jìn)一步的研究、補(bǔ)充和修正。簡(jiǎn)單地說(shuō)，這是一個(gè)“問(wèn)題—研究—?jiǎng)?chuàng)見(jiàn)”的過(guò)程。在德育教學(xué)中，我們結(jié)合課程，貼近現(xiàn)實(shí)，貼近實(shí)際，貼近學(xué)生，提煉出了一系列理論熱點(diǎn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中研討，在研討中創(chuàng)造，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造熱情，促使學(xué)生應(yīng)用知識(shí)，拓寬思路，大膽探討，相互碰撞，從而鍛煉了思維能力，提高了思維水平，學(xué)得更加靈活、主動(dòng)、深入。
（三）以課題研究為依托，鍛煉學(xué)生創(chuàng)新能力
在問(wèn)題探討的基礎(chǔ)上，我們進(jìn)一步凝練出系列課題，吸引學(xué)生參加。學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際能力和研究興趣，自愿組成課題小組，認(rèn)領(lǐng)一個(gè)課題。課題小組在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生為主，制定研究計(jì)劃，設(shè)計(jì)研究方案，選擇研究方法，這對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，極具實(shí)踐意義。在指導(dǎo)課題研究和論文寫作過(guò)程中，教師著重方向的把握，指導(dǎo)學(xué)生共同討論，共同分析，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。對(duì)于研究中的難點(diǎn)，教師引導(dǎo)學(xué)生查閱相關(guān)的文獻(xiàn)資料，讓學(xué)生從中獲得觀點(diǎn)、材料、方法的啟迪，引發(fā)其深入的思考研究和相互討論。這種教學(xué)方法使學(xué)生能自覺(jué)根據(jù)研究課題，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)新知識(shí)，拓展自己的知識(shí)面，并能自覺(jué)運(yùn)用知識(shí)和方法，在研究工作中有所創(chuàng)新，從中鍛煉提高自己的研究能力和創(chuàng)新能力。事實(shí)證明，創(chuàng)新學(xué)習(xí)、問(wèn)題探討、課題研究是德育課教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新教育的有機(jī)整體和有效載體，教師應(yīng)該主動(dòng)自覺(jué)地把創(chuàng)新教育貫穿在這一系列相互聯(lián)系、相繼遞進(jìn)的教學(xué)過(guò)程中，以有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，科技競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。實(shí)施科教興國(guó)、提高國(guó)家創(chuàng)新能力，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、振興中華民族的重要戰(zhàn)略。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林。我們應(yīng)該從這樣的戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的重要性和緊迫性，把培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力作為大學(xué)德育教學(xué)的重要任務(wù)，從內(nèi)容、方法、實(shí)踐等方面構(gòu)建和完善德育課創(chuàng)新教育體系。
參考文獻(xiàn)：
［1］［2］編寫組．思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)［M］．北京：高等教育出版社，2010．
［3］讓．皮亞杰．發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理［M］．北京：商務(wù)印書(shū)館，1997．
［4］［5］王榮發(fā)．素質(zhì)引領(lǐng)人生［M］．上海：華東理工大學(xué)出版社，
作者：王榮發(fā) 單位：華東理工大學(xué)人文科學(xué)研究院