近現(xiàn)代史教學(xué)的創(chuàng)新教育功能分析
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摘要:中國(guó)近現(xiàn)代史是當(dāng)代高校思想政治理論課的必修課程。設(shè)置其課程的最終目的是為了培養(yǎng)高校學(xué)生的民族榮辱心和社會(huì)價(jià)值觀。現(xiàn)如今，各大高校注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的有效開(kāi)發(fā)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力可以從根本上提升對(duì)課程的領(lǐng)悟能力。本文從高校學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)方面，探究了中國(guó)近現(xiàn)代史教學(xué)的創(chuàng)新教育功能。
關(guān)鍵詞:中國(guó)近現(xiàn)代史教學(xué);創(chuàng)新教育;功能
1中國(guó)近現(xiàn)代史教學(xué)與大學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有具備了創(chuàng)新精神，那么其今后的發(fā)展才會(huì)更加長(zhǎng)遠(yuǎn)，作為一個(gè)現(xiàn)代人，要時(shí)刻在心中銘記創(chuàng)新精神，并將其發(fā)揚(yáng)光大。創(chuàng)新精神屬于科學(xué)精神領(lǐng)域范圍內(nèi)，需要具有一定量的知識(shí)技能儲(chǔ)備，創(chuàng)新不是輕松隨意就可以完成的，它需要攻克不同的技術(shù)難關(guān)才能取得最后的成功。在中國(guó)近現(xiàn)代史教學(xué)中可以充分利用其中的歷史文化素材來(lái)強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)激發(fā)創(chuàng)新熱情。在近現(xiàn)代史的歷史素材中具有許多富含創(chuàng)新精神的偉人，其中包括理論家、政治家、革命家以及創(chuàng)新家，以孫中山、、鄧小平為代表歷史人物，他們以堅(jiān)定的信念、以頑強(qiáng)的斗志、以高漲的創(chuàng)新精神為社會(huì)做出了巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)代的中國(guó)就是通過(guò)不斷地創(chuàng)新發(fā)展得來(lái)的。中國(guó)共產(chǎn)黨在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景黑暗、人物關(guān)系復(fù)雜的環(huán)境中，通過(guò)革命創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)革命向前逐步發(fā)展。
2中國(guó)近現(xiàn)代史教學(xué)與大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)
創(chuàng)新思維是一種具有相關(guān)理論論證的科學(xué)性思維，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是現(xiàn)代創(chuàng)新教育的根本核心。創(chuàng)新并不是盲目而得來(lái)的，它需要具有一定量的理論知識(shí)以及實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，以非常態(tài)的思維方式去進(jìn)行假設(shè)，并事后根據(jù)實(shí)驗(yàn)操作驗(yàn)證其假設(shè)的正確性。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史教學(xué)來(lái)充分培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，是當(dāng)前高校教育的重點(diǎn)內(nèi)容。思想政治理論課的開(kāi)展可以在一定程度上滿足學(xué)生自身的思維解放性，通過(guò)學(xué)習(xí)理論知識(shí)而豐富自身的抽象思維，學(xué)習(xí)不是千篇一律地重復(fù)做某件事情，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于創(chuàng)新，培養(yǎng)高校學(xué)生的創(chuàng)新思維是當(dāng)代思想政治課程的重點(diǎn)內(nèi)容。對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)不是短時(shí)間可以完成的，它需要大學(xué)生本身具有基本思維方法的同時(shí)還應(yīng)掌握發(fā)散性思維方法。發(fā)散性思維方法的根本表現(xiàn)方式為逆向思維，它需要學(xué)生將思維打開(kāi)，放開(kāi)眼界，完美的展現(xiàn)出思維的多方面靈活性，通過(guò)接收到一個(gè)信息內(nèi)容，就可充分延伸對(duì)多個(gè)相關(guān)信息進(jìn)行探索。教師在培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)清歷史觀念時(shí)，可充分引入一些史學(xué)界關(guān)于歷史真相的爭(zhēng)議，通過(guò)正反雙方的對(duì)比，可以使學(xué)生擴(kuò)寬自己的思維方式，以形成自己對(duì)歷史觀念獨(dú)到的個(gè)人看法。教師在教學(xué)活動(dòng)中講授歷史觀點(diǎn)時(shí)，需分清主次，引導(dǎo)學(xué)生分析造成多種歷史觀點(diǎn)的根本性原因，使學(xué)生從多個(gè)層次角度重新認(rèn)知?dú)v史觀點(diǎn)。
3中國(guó)近現(xiàn)代史教學(xué)與大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
通過(guò)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)培養(yǎng)高校學(xué)生的創(chuàng)新能力，實(shí)際上，其根本目的是通過(guò)中國(guó)近現(xiàn)代史教學(xué)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)自由民主的和諧發(fā)展氛圍，使得學(xué)生樂(lè)在其中并充分打開(kāi)自身的邏輯思維系統(tǒng)，真正做到創(chuàng)新性求疑以及解疑。
3.1強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，倡導(dǎo)質(zhì)疑精神
培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)是創(chuàng)新教育的出發(fā)點(diǎn)，只有學(xué)生具備了問(wèn)題意識(shí)，才能更好地發(fā)動(dòng)思維尋找問(wèn)題的解決辦法，從根本上使得創(chuàng)新精神得到進(jìn)一步的升華?，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高原則就是讓學(xué)生自己提出問(wèn)題”。沒(méi)有問(wèn)題的鋪墊，就無(wú)法繼續(xù)進(jìn)行下一項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)，所以說(shuō)，問(wèn)題意識(shí)是創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的第一階段，也是最重要的階段。學(xué)生的思想應(yīng)該是開(kāi)放性的，不受束縛的，應(yīng)該可以靈活思考生活帶給他的各種難題。通過(guò)問(wèn)題引發(fā)好奇心，進(jìn)而引發(fā)學(xué)習(xí)熱情，所以，問(wèn)題是學(xué)習(xí)興趣最佳的“導(dǎo)火線”。提問(wèn)題是人與生俱來(lái)的能力，它表示出人類(lèi)對(duì)于世界的好奇心和探索心。教師可以根據(jù)此類(lèi)特點(diǎn)，通過(guò)在課堂中創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，來(lái)進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所謂的問(wèn)題情境，就是通過(guò)將已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行特殊化處理，使得各項(xiàng)疑問(wèn)都比較清晰。學(xué)生通過(guò)了解情境內(nèi)容，將情境中的疑問(wèn)和困惑進(jìn)行放大思考，充分探索其問(wèn)題本質(zhì)是如何產(chǎn)生的。這樣做，可以在非常巧妙的運(yùn)作中完成對(duì)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的強(qiáng)化，同時(shí)也間接培養(yǎng)了學(xué)生的自主思考能力。通過(guò)在中國(guó)近現(xiàn)代史教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，可以從根本上培養(yǎng)學(xué)生以創(chuàng)新思維去看待歷史遺留觀點(diǎn)問(wèn)題的能力，確保知識(shí)的活學(xué)活用性。教師在日常的教學(xué)活動(dòng)中，要通過(guò)自身的影響力帶動(dòng)學(xué)生思維進(jìn)入相關(guān)的問(wèn)題情境，通過(guò)各個(gè)角度去提出問(wèn)題，使學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)不斷被強(qiáng)化，進(jìn)而使得學(xué)生的創(chuàng)新思維不斷被激發(fā)。例如，在教學(xué)中，教師可提出以下幾個(gè)觀點(diǎn)問(wèn)題：外國(guó)資本主義發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)是不是給國(guó)人敲響了警鐘？如果中國(guó)對(duì)于侵略戰(zhàn)爭(zhēng)采取不反抗政策，中國(guó)能否成為一個(gè)發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家？通過(guò)從不同角度看待歷史問(wèn)題，進(jìn)行不同的歷史思考，不僅提高了學(xué)生的歷史文化水平，還從根本上鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。
3.2建構(gòu)思辨性的課堂教學(xué)模式，營(yíng)造和諧的課堂教學(xué)氛圍
教師在講授過(guò)程中，不能將自己的主觀意識(shí)灌輸給學(xué)生，要讓學(xué)生通過(guò)自己的分析以及與同學(xué)之間的溝通交流來(lái)感受歷史的文化色彩，從根本上激發(fā)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的探索欲望。并且在教學(xué)過(guò)程中，教師要根據(jù)課程的規(guī)范安排充分引導(dǎo)學(xué)生的思想注意力，使其完全加入課程的思考氛圍中。讓學(xué)生通過(guò)自主探索，從多個(gè)不同的角度層接觸歷史分析歷史，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。部分學(xué)生在思考中可能會(huì)提出各種天馬行空的問(wèn)題，教師在精神要給予鼓勵(lì)，哪怕其只是具有一點(diǎn)新意，教師都應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的思路，幫助學(xué)生一起分析接下來(lái)的觀點(diǎn)。例如，在分析中國(guó)近代“落后挨打”的后果時(shí)，有的同學(xué)會(huì)認(rèn)為“落后挨打”對(duì)于中國(guó)是好事，它在一定程度上激勵(lì)了中國(guó)的農(nóng)業(yè)文明向國(guó)外的商業(yè)文明作斗爭(zhēng)，所以，中國(guó)在對(duì)“落后挨打”的事情上應(yīng)該保持樂(lè)觀。教師面對(duì)學(xué)生這樣的分析時(shí)，首先要加以鼓勵(lì)，其次根據(jù)其觀點(diǎn)的空缺處入手，幫助學(xué)生正確認(rèn)知一些歷史觀點(diǎn)本性，使學(xué)生認(rèn)清殖民主義的侵略本質(zhì)。歷史事物在根本上具有真實(shí)性和唯物史觀的科學(xué)性，學(xué)生在歷史事物范圍中進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，需要嚴(yán)格注意不可打破固有的學(xué)科理論以及體系，根據(jù)教師正確的引導(dǎo)，去做出正確的思維判斷。
3.3開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，開(kāi)拓個(gè)性化教學(xué)空間
研究性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容包括以學(xué)生自身的自主探索能力為基礎(chǔ)，小組協(xié)同合作，在親臨現(xiàn)場(chǎng)觀察并采集數(shù)據(jù)后，直接得出自己的感官經(jīng)驗(yàn)，這樣的學(xué)習(xí)方法提升了學(xué)生的自主探索能力，并且通過(guò)小組合作提升了同學(xué)之間的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)從根本上提升了學(xué)生的創(chuàng)新能力，這種能力包括對(duì)歷史的評(píng)價(jià)、探究與借鑒。對(duì)歷史的評(píng)價(jià)需要根據(jù)對(duì)現(xiàn)有資料的開(kāi)發(fā)利用，通過(guò)考察當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和人文環(huán)境，提出最符合實(shí)際性理性評(píng)價(jià)。在中國(guó)近現(xiàn)代史教學(xué)中引用研究性學(xué)習(xí)，能夠給學(xué)生提供一個(gè)認(rèn)知?dú)v史、分析歷史的空間，有利于激發(fā)學(xué)生的歷史責(zé)任價(jià)值觀，形成正確的感官意識(shí)。歷史是理性的，他根據(jù)自身千百多年的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)來(lái)告知學(xué)生過(guò)去的錯(cuò)誤不要再犯，通過(guò)對(duì)過(guò)去事物的考察，認(rèn)清社會(huì)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，使學(xué)生更好地理解歷史事物本身的內(nèi)涵。
4總結(jié)
培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)實(shí)踐能力是當(dāng)代素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，歷史思維能力的開(kāi)發(fā)擴(kuò)展可以使學(xué)生通過(guò)認(rèn)知?dú)v史來(lái)充分了解當(dāng)代現(xiàn)實(shí)社會(huì)。讀史使人明智，不僅在于對(duì)人物關(guān)系以及社會(huì)背景等等方面的察言觀色，還在于對(duì)今后思維擴(kuò)展的創(chuàng)新能力培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)
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作者:楊峻嶺 單位:銅仁學(xué)院
