• <input id="zdukh"></input>
  • <b id="zdukh"><bdo id="zdukh"></bdo></b>
      <b id="zdukh"><bdo id="zdukh"></bdo></b>
    1. <i id="zdukh"><bdo id="zdukh"></bdo></i>

      <wbr id="zdukh"><table id="zdukh"></table></wbr>

      1. <input id="zdukh"></input>
        <wbr id="zdukh"><ins id="zdukh"></ins></wbr>
        <sub id="zdukh"></sub>
        公務(wù)員期刊網(wǎng) 論文中心 正文

        衡水內(nèi)畫藝術(shù)及茶文化的融入表現(xiàn)

        前言:想要寫出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了衡水內(nèi)畫藝術(shù)及茶文化的融入表現(xiàn)范文,希望能給你帶來靈感和參考,敬請閱讀。

        衡水內(nèi)畫藝術(shù)及茶文化的融入表現(xiàn)

        摘要:衡水內(nèi)畫藝術(shù)與我國茶文化都具有豐富的文化內(nèi)涵和深厚的藝術(shù)韻味,推動衡水內(nèi)畫藝術(shù)與茶文化的交融,不僅有利于提升衡水內(nèi)畫藝術(shù)與茶文化的生命力,而且也有利于推動衡水內(nèi)畫藝術(shù)與茶文化的傳承與弘揚(yáng)。本文在對衡水內(nèi)畫藝術(shù)的溯源與特點(diǎn)做出論述的基礎(chǔ)上,對衡水內(nèi)畫藝術(shù)與茶文化的交融與具體表現(xiàn)進(jìn)行了探討,同時以推動衡水內(nèi)畫藝術(shù)發(fā)展為出發(fā)點(diǎn),對圍繞茶文化題材開展衡水內(nèi)畫藝術(shù)品開發(fā)的對策做出了研究。

        關(guān)鍵詞:衡水內(nèi)畫;茶文化;交融;開發(fā)策略

        衡水內(nèi)畫藝術(shù)與茶文化的交融,能夠有效強(qiáng)化衡水內(nèi)畫藝術(shù)的文化底蘊(yùn),并為茶文化的傳播提供良好的載體,因此,對衡水內(nèi)畫藝術(shù)的溯源和工藝特點(diǎn)做出認(rèn)知、對衡水內(nèi)畫藝術(shù)與茶文化的交融形式做出探索、對圍繞茶文化題材開展衡水內(nèi)畫藝術(shù)品開發(fā)策略做出研究,對促進(jìn)衡水內(nèi)畫藝術(shù)與茶文化的協(xié)同發(fā)展具有重要意義。

        1衡水內(nèi)畫藝術(shù)概述

        從衡水內(nèi)畫的溯源方面來看,明末清初時期,鼻煙壺開始在我國廣泛流傳,由于鼻煙壺受到了社會大眾的喜愛,為了適應(yīng)社會大眾的需求,鼻煙壺的制作與加工工藝也得到了高速發(fā)展。到乾隆時期,以鼻煙壺為載體的內(nèi)畫藝術(shù)出現(xiàn),這讓鼻煙壺呈現(xiàn)出了“寸幅之地具千里之勢”的審美效果。葉派內(nèi)畫對我國內(nèi)畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響,其中,冀派內(nèi)畫名家王習(xí)三就是葉派所吸收的外姓弟子。在內(nèi)畫藝術(shù)創(chuàng)作中,國畫創(chuàng)作中的傳統(tǒng)寫意技法讓內(nèi)畫呈現(xiàn)出了欠缺真實(shí)感和形象呆板等問題,王習(xí)三則在葉派內(nèi)畫技法的基礎(chǔ)上,使用工筆解決了這些問題,同時也創(chuàng)作了冀派內(nèi)畫創(chuàng)作中獨(dú)具特色的工具“習(xí)三彎鉤筆”。在不斷創(chuàng)新的同時,王習(xí)三十分重視內(nèi)畫新秀的培養(yǎng),這對冀派內(nèi)畫的推廣與普及發(fā)揮著重要作用,同時也為冀派內(nèi)畫成為現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中的實(shí)力畫派奠定了良好的基礎(chǔ)。從當(dāng)前來看,冀派內(nèi)畫無論是在從藝人員專業(yè)素養(yǎng)、藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格與技法,還是藝術(shù)產(chǎn)品營銷與社會影響力等方面,都在內(nèi)畫領(lǐng)域中占據(jù)領(lǐng)先地位。從衡水內(nèi)畫的工藝特點(diǎn)來看,相對于其它繪畫形式而言,衡水內(nèi)畫具有更加復(fù)雜的工藝流程和更長的創(chuàng)作周期,在這些工藝流程中,壺內(nèi)繪畫是最為關(guān)鍵的步驟,與外畫相比,內(nèi)畫主要呈現(xiàn)出了以下幾個特點(diǎn):首先,內(nèi)畫所具有的操作次序與外畫相反;其次,繪畫空間較小,繪畫操作受限;三是由于內(nèi)部采用磨砂處理,因此繪畫過程中畫筆位置難以準(zhǔn)確掌控。受這些特點(diǎn)的影響,衡水內(nèi)畫藝術(shù)工作者不僅需要具備一定的外畫基礎(chǔ),而且需要接受必要的訓(xùn)練才能夠勝任。

        2衡水內(nèi)畫藝術(shù)與茶文化的交融

        從茶文化在衡水內(nèi)畫藝術(shù)中的滲透思路來看,茶文化內(nèi)畫藝術(shù)品的開發(fā)主要可以嘗試從以下兩種路徑著手。首先是將內(nèi)畫運(yùn)用到茶具的制作當(dāng)中。衡水內(nèi)畫藝術(shù)不僅能夠運(yùn)用到鼻煙壺的制作當(dāng)中,而且還能夠運(yùn)用到屏風(fēng)、文具、佛珠、水晶球等,這些藝術(shù)品的開發(fā),不僅讓內(nèi)畫藝術(shù)更好地順應(yīng)了時展與社會大眾的審美需求,而且也進(jìn)一步強(qiáng)化了內(nèi)畫的生命力。從將內(nèi)畫運(yùn)用到茶具制作當(dāng)中來看,衡水內(nèi)畫藝術(shù)已經(jīng)做出了較多的嘗試,并積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),而內(nèi)畫與茶具之間的聯(lián)姻,不僅能夠豐富衡水內(nèi)畫藝術(shù)的文化內(nèi)涵,而且也能夠讓衡水內(nèi)畫藝術(shù)搭上茶文化傳播的快班車,繼而獲得更好的傳承與弘揚(yáng)。從將內(nèi)畫運(yùn)用到茶具制作當(dāng)中的具體表現(xiàn)來看,衡水內(nèi)畫藝術(shù)工作者可以將茶具作為載體,將具有吉祥意義的故事題材、建筑題材、人物題材以及歷史傳說類題材等運(yùn)用到茶具制作當(dāng)中。當(dāng)然,在此過程中,古代文人文化與茶具內(nèi)畫的制作最為契合,這對于推動茶具內(nèi)畫實(shí)現(xiàn)與茶文化的緊密結(jié)合、促使茶具內(nèi)畫體現(xiàn)出良好的意境發(fā)揮著重要作用,為此,衡水內(nèi)畫藝術(shù)工作者需要對古代文人文化做出探索和認(rèn)知,利用內(nèi)畫藝術(shù)將茶書、茶藝、茶德、茶文學(xué)呈現(xiàn)在茶具當(dāng)中,從而實(shí)現(xiàn)茶具內(nèi)畫藝術(shù)性、審美性與文化性的結(jié)合。其次是在衡水內(nèi)畫藝術(shù)的發(fā)展中對茶畫藝術(shù)做出借鑒。茶畫主要是以茶事活動為主要內(nèi)容的繪畫藝術(shù),我國眾多優(yōu)秀的茶畫作品都對不同時期、不同區(qū)域、不同階層社會大眾的飲茶習(xí)俗與飲茶禮儀進(jìn)行著記錄,因此,茶畫藝術(shù)不僅對我國美術(shù)發(fā)展史進(jìn)行著反映,而且也對我國博大精深的茶文化進(jìn)行著反映。將這些茶畫作品運(yùn)用到衡水內(nèi)畫藝術(shù)當(dāng)中,能夠讓衡水內(nèi)畫藝術(shù)展現(xiàn)出茶文化的自然天趣,并實(shí)現(xiàn)與茶文化精神的融合。作為衡水內(nèi)畫藝術(shù)的受眾,也能夠在作品中對中國繪畫藝術(shù)以及茶文化的風(fēng)范做出領(lǐng)悟。與此同時,衡水內(nèi)畫藝術(shù)對茶畫藝術(shù)的借鑒,不僅能夠豐富衡水內(nèi)畫藝術(shù)創(chuàng)作的素材,而且也可以進(jìn)一步提升衡水內(nèi)畫藝術(shù)的文化底蘊(yùn)與藝術(shù)生命力,這對于衡水內(nèi)畫藝術(shù)與茶文化的協(xié)同發(fā)展而言發(fā)揮著重要作用。從衡水內(nèi)畫藝術(shù)對茶畫藝術(shù)進(jìn)行借鑒的具體表現(xiàn)來看,衡水內(nèi)畫藝術(shù)工作者可以對現(xiàn)存于世的茶畫作品進(jìn)行臨摹并運(yùn)用到插畫藝術(shù)作品當(dāng)中,如周昉所創(chuàng)作的《烹茶圖》、張萱所創(chuàng)作的《烹茶仕女圖》、閻立本所創(chuàng)作的《蕭翼賺蘭亭》等,都可以直接轉(zhuǎn)化為內(nèi)畫藝術(shù)并呈現(xiàn)給受眾。

        3圍繞茶文化題材開展衡水內(nèi)畫藝術(shù)品開發(fā)的對策

        3.1探尋茶文化與衡水內(nèi)畫藝術(shù)之間的共通性

        衡水內(nèi)畫藝術(shù)的發(fā)展以鼻煙壺文化的發(fā)展為根基,因此,衡水內(nèi)畫藝術(shù)本身具有深厚的歷史沉淀與文化沉淀,是對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的繼承。在現(xiàn)代社會中,衡水內(nèi)畫藝術(shù)不能止步不前,而應(yīng)當(dāng)在不斷的創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的弘揚(yáng)。另外,我國茶文化同樣具有悠久的發(fā)展歷史,并且對世界茶文化的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響,與此同時,茶文化承載著我國傳統(tǒng)的哲學(xué)意識,具有多元化的文化體現(xiàn)形式。隨著全球化趨勢的發(fā)展,不同區(qū)域、不同國家之間所開展的文化交流日益密切,而在不同文化的發(fā)展過程中,對其他文化所進(jìn)行的吸收與借鑒,能夠?yàn)樽陨韼砀鼜?qiáng)的生命力,對于衡水內(nèi)畫藝術(shù)和我國茶文化的發(fā)展而言同樣如此。圍繞茶文化題材開展衡水內(nèi)畫藝術(shù)品的開發(fā),能夠?yàn)楹馑畠?nèi)畫藝術(shù)提供豐富的創(chuàng)作素材,也能夠?yàn)椴栉幕陌l(fā)展提供良好的載體,因此,茶文化內(nèi)畫藝術(shù)品的開發(fā),基于茶文化與內(nèi)畫藝術(shù)發(fā)展的需求,也基于二者在文化傳承方面的共通性。茶文化內(nèi)畫藝術(shù)品的開發(fā),需要探尋衡水內(nèi)畫藝術(shù)與茶文化之間的共通性,特別是需要探尋內(nèi)畫藝術(shù)與茶畫、茶故事、茶人之間的關(guān)聯(lián),從而促使衡水內(nèi)畫藝術(shù)與茶文化實(shí)現(xiàn)良好的結(jié)合。

        3.2塑造良好的品牌形象

        在圍繞茶文化題材開展衡水內(nèi)畫藝術(shù)品開發(fā)過程中,內(nèi)畫企業(yè)通過產(chǎn)品文化價值的開發(fā)以及文化品牌的構(gòu)建,能夠有效實(shí)現(xiàn)自身無形資產(chǎn)以及產(chǎn)品附加值的提升。在此過程中,內(nèi)畫企業(yè)需要以弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn),在樹立創(chuàng)新意識、精品意識的基礎(chǔ)上,從茶文化內(nèi)畫藝術(shù)品的創(chuàng)意、生產(chǎn)、包裝等多個環(huán)節(jié)入手,推動文化品牌的構(gòu)建與形成。在茶文化內(nèi)畫藝術(shù)品生產(chǎn)企業(yè)的品牌形象構(gòu)建中,需要處理好藝術(shù)性與商業(yè)性之間的關(guān)系。茶文化內(nèi)畫藝術(shù)品的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,必然會讓茶文化內(nèi)畫藝術(shù)品呈現(xiàn)出商業(yè)性質(zhì),并導(dǎo)致企業(yè)產(chǎn)生逐利性,這本無可厚非,但是在品牌形象的構(gòu)建中,茶文化內(nèi)畫藝術(shù)品生產(chǎn)企業(yè)必須重視彰顯藝術(shù)品所具有的文化底蘊(yùn),在精益求精的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出品位化與文化傳承意識,只有如此,茶文化內(nèi)畫藝術(shù)品開發(fā)與生產(chǎn)企業(yè)的品牌形象才能夠在實(shí)現(xiàn)文化沉淀的基礎(chǔ)上具備良好基礎(chǔ)。由此可見,在茶文化內(nèi)畫藝術(shù)品的開發(fā)中,企業(yè)品牌形象的構(gòu)建,需要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)性、文化性和商業(yè)性的統(tǒng)一。另外,在企業(yè)品牌形象的構(gòu)建中,衡水內(nèi)畫企業(yè)需要抓住發(fā)展機(jī)遇、拓展產(chǎn)業(yè)規(guī)模、開拓產(chǎn)品市場,以文化傳承和受眾需求為導(dǎo)向,不斷提升產(chǎn)品文化內(nèi)涵,從而在我國文化自覺與文化自信不斷提升的背景下,讓茶文化內(nèi)畫藝術(shù)品的開發(fā)以及相關(guān)企業(yè)品牌形象的構(gòu)建具備良好的支撐。

        3.3強(qiáng)化內(nèi)畫展覽體驗(yàn)效果

        在圍繞茶文化題材開展衡水內(nèi)畫藝術(shù)品開發(fā)過程中,通過為受眾帶來更好的博物館展覽與會展體驗(yàn)效果,能夠讓受眾對茶文化內(nèi)畫藝術(shù)品的魅力做出更為深刻的認(rèn)知,這對于提升茶文化內(nèi)畫藝術(shù)品的影響力以及市場競爭力具有重要意義。從博物館展覽方面來看,博物館展覽能夠發(fā)揮出不容忽視的教育功能,這對于促使受眾了解茶文化以及內(nèi)畫藝術(shù)發(fā)揮著重要作用;從會展方面來看,會展則是展現(xiàn)內(nèi)畫企業(yè)開發(fā)成果、創(chuàng)新成果的重要渠道,這不僅有利于推動茶文化內(nèi)畫藝術(shù)品的推廣,而且也有利于提升內(nèi)畫企業(yè)的盈利能力。在強(qiáng)化博物館展覽與會展體驗(yàn)效果的過程中,博物館以及內(nèi)畫企業(yè)可以通過與社會茶文化組織、內(nèi)畫組織以及高校等單位進(jìn)行廣泛的溝通與合作,通過邀請學(xué)生、學(xué)者進(jìn)行參觀與參加講座、討論等,推動茶文化內(nèi)畫藝術(shù)品口碑的提升、為茶文化內(nèi)畫藝術(shù)品開發(fā)提供更多助力,并挖掘出耕讀茶文化內(nèi)畫藝術(shù)品的潛在受眾。另外,在博物館對茶文化內(nèi)畫藝術(shù)進(jìn)行展覽的過程中,需要依賴于堅(jiān)實(shí)的資金支撐,然而,雖然政府在區(qū)域經(jīng)濟(jì)開發(fā)以及文化傳承方面給予了一定的投入,但是這些投入對于茶文化內(nèi)畫藝術(shù)品的開發(fā)以及文化的挖掘和發(fā)展而言略顯杯水車薪,因此,為了能夠優(yōu)化受眾的體驗(yàn)效果、提升茶文化內(nèi)畫藝術(shù)的宣傳成效,博物館可以在茶文化內(nèi)畫藝術(shù)品展覽中探索自我發(fā)展路徑,如博物館展覽也可以嘗試效仿會展模式,通過構(gòu)建欣賞與銷售協(xié)同的運(yùn)營方式,為茶文化內(nèi)畫藝術(shù)品的市場拓展提供良好平臺,在此基礎(chǔ)上,博物館對茶文化內(nèi)畫藝術(shù)品的展覽,不僅能夠?yàn)槭鼙妿砀玫捏w驗(yàn)效果、滿足受眾的多元化需求,而且可以更為充分地發(fā)揮出自身的教育功能,并對茶文化內(nèi)畫藝術(shù)品市場的發(fā)展提供更大動力。

        3.4政府部門宏觀引導(dǎo)作用的發(fā)揮

        在圍繞茶文化題材開展衡水內(nèi)畫藝術(shù)品開發(fā)過程中,衡水內(nèi)畫藝術(shù)市場的發(fā)展必然要求對茶文化題材內(nèi)畫產(chǎn)品開展大規(guī)模的復(fù)制性生產(chǎn),在此背景下,一些企業(yè)為了追求更高的經(jīng)濟(jì)效益,而可能選擇降低茶文化題材內(nèi)畫藝術(shù)品所具有的文化內(nèi)涵和藝術(shù)內(nèi)涵,并讓這些藝術(shù)品產(chǎn)生庸俗化與低俗化的傾向,這種現(xiàn)象的存在,在很大程度上制約著茶文化魅力以及衡水內(nèi)畫藝術(shù)魅力的展現(xiàn)與弘揚(yáng),甚至對衡水內(nèi)畫藝術(shù)產(chǎn)品市場的持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重的消極影響。面對這種情況,政府部門以及衡水內(nèi)畫行業(yè)需要重視市場秩序的規(guī)范,在維護(hù)良好的市場環(huán)境基礎(chǔ)上,讓茶文化題材內(nèi)畫藝術(shù)品實(shí)現(xiàn)藝術(shù)性與經(jīng)濟(jì)性的平衡,從而為茶文化題材內(nèi)畫藝術(shù)品的深度開發(fā)奠定良好的基礎(chǔ)。在此過程中,政府部門需要從以下幾個方面對自身的宏觀引導(dǎo)作用進(jìn)行充分的發(fā)揮:首先,政府部門應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起推動區(qū)域文化發(fā)展的職責(zé),重視茶文化題材內(nèi)畫藝術(shù)品文化性的保護(hù)與弘揚(yáng)。在企業(yè)監(jiān)管過程中,不僅需要重視引導(dǎo)企業(yè)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品開發(fā)與市場需求的對接,也要引導(dǎo)企業(yè)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品開發(fā)與文化傳承的對接,只有如此,圍繞茶文化題材所開發(fā)的衡水內(nèi)畫藝術(shù)品,才能夠兼具茶文化的文化底蘊(yùn)與內(nèi)畫藝術(shù)的藝術(shù)魅力;其次,政府部門可以選取優(yōu)秀的內(nèi)畫企業(yè)構(gòu)建示范基地,讓這些企業(yè)在茶文化內(nèi)畫藝術(shù)的開發(fā)中發(fā)揮表率作用。與此同時,政府部門可以利用獎勵、補(bǔ)助、稅費(fèi)減免等傾斜性政策,為這些優(yōu)秀企業(yè)的發(fā)展提供更多的助力,從而讓茶文化內(nèi)畫藝術(shù)產(chǎn)品具有良好的生存與生長土壤,促使茶文化內(nèi)畫藝術(shù)產(chǎn)品成為衡水內(nèi)畫藝術(shù)領(lǐng)域中具有特色的組成部分;最后,在茶文化內(nèi)畫藝術(shù)品的開發(fā)和生產(chǎn)中,政府部門需要重視對市場的拉動,這要求政府部門能夠參與到茶文化內(nèi)畫藝術(shù)品的推廣與宣傳當(dāng)中,從而依托于茶文化和衡水內(nèi)畫藝術(shù)的魅力,提升茶文化內(nèi)畫藝術(shù)品的影響力與知名度。

        4結(jié)語

        在衡水內(nèi)畫藝術(shù)與茶文化的交融中,可以將衡水內(nèi)畫藝術(shù)運(yùn)用到茶具制作當(dāng)中,也可以推動衡水內(nèi)畫藝術(shù)對茶畫藝術(shù)做出借鑒,這不僅有利于豐富衡水內(nèi)畫藝術(shù)創(chuàng)作素材,而且能夠有效強(qiáng)化衡水內(nèi)畫藝術(shù)的文化魅力。在圍繞茶文化題材開展衡水內(nèi)畫藝術(shù)品開發(fā)過程中,衡水內(nèi)畫藝術(shù)工作者需要重視挖掘衡水內(nèi)畫藝術(shù)與茶文化之間的共通性,衡水內(nèi)畫藝術(shù)企業(yè)則需要品牌形象的塑造與優(yōu)化,與此同時,為了引導(dǎo)社會大眾對茶文化內(nèi)畫藝術(shù)做出更好的認(rèn)知與認(rèn)同、確保茶文化內(nèi)畫藝術(shù)市場的健康發(fā)展,衡水地區(qū)博物館與衡水內(nèi)畫領(lǐng)域中的會展活動都應(yīng)當(dāng)重視受眾對茶文化內(nèi)畫藝術(shù)展覽的體驗(yàn)效果,衡水政府部門則需要充分發(fā)揮自身宏觀引導(dǎo)職能,在規(guī)范茶文化內(nèi)畫藝術(shù)市場的基礎(chǔ)上,提升茶文化內(nèi)畫藝術(shù)品的影響力與知名度。

        參考文獻(xiàn)

        [1]趙柒棋.茶文化與繪畫藝術(shù)的共通性研究[J].福建茶葉,2016(11):359-360.

        [2]衡水非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承探略———冀派內(nèi)畫[J].公關(guān)世界,2016(16):121-125.

        [3]雷鳴,李麗.衡水內(nèi)畫技藝的當(dāng)代文化價值闡釋[J].中國包裝,2015(12):22-24.

        [4]蘇寶塍.傳承內(nèi)畫藝術(shù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化———記我國著名工藝美術(shù)大師建國以來館藏內(nèi)畫第一人王孝誠先生[J].海峽科技與產(chǎn)業(yè),2015(1):108-111+130.

        [5]熊紹明.論中國茶文化與畫家繪畫風(fēng)格的形成———以明代畫家文征明為例[J].農(nóng)業(yè)考古,2013(5):196-198.

        作者:李濤 孫明慧 單位:衡水學(xué)院美術(shù)學(xué)院

        无码人妻一二三区久久免费_亚洲一区二区国产?变态?另类_国产精品一区免视频播放_日韩乱码人妻无码中文视频
      2. <input id="zdukh"></input>
      3. <b id="zdukh"><bdo id="zdukh"></bdo></b>
          <b id="zdukh"><bdo id="zdukh"></bdo></b>
        1. <i id="zdukh"><bdo id="zdukh"></bdo></i>

          <wbr id="zdukh"><table id="zdukh"></table></wbr>

          1. <input id="zdukh"></input>
            <wbr id="zdukh"><ins id="zdukh"></ins></wbr>
            <sub id="zdukh"></sub>
            绥德县| 瓮安县| 娄烦县| 合肥市| 阜平县| 桦甸市| 西华县| 宜都市| 金平| 林周县| 新竹市| 忻城县| 闸北区| 洛浦县| 土默特左旗| 靖安县| 河北区| 边坝县| 庆阳市| 永城市| 黔东| 大竹县| 凤庆县| 鲁山县| 固原市| 彝良县| 拜城县| 钦州市| 札达县| 桐梓县| 聂荣县| 南丰县| 加查县| 隆回县| 大港区| 陇南市| 宜阳县| 诏安县| 乾安县| 玉田县| 荥经县| http://444 http://444 http://444