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摘要:我國是世界上最早發(fā)現(xiàn)和利用茶葉的國家,是世界茶文化的發(fā)祥地。如今,茶文化已經(jīng)成為我國文化寶庫中一朵燦爛的“奇葩”。在中國茶文化產(chǎn)生、發(fā)展的過程中,產(chǎn)生了大量與茶有關(guān)的音樂作品,筆者統(tǒng)稱之為茶元素音樂。這些音樂作品的體裁多樣、數(shù)量可觀,與茶文化相伴相生又不斷創(chuàng)新發(fā)展,并最終對茶文化進(jìn)一步的傳播與推廣起到不可替代的重要作用。
關(guān)鍵詞:茶元素音樂;中國茶文化;文化傳播與推廣
1茶元素音樂的概念界定
中國茶文化歷史悠久,源遠(yuǎn)流長,伴隨著茶文化的產(chǎn)生、發(fā)展和傳播,從古至今產(chǎn)生了大量與茶相關(guān)的音樂作品。這些音樂作品或是由茶農(nóng)和茶工創(chuàng)作的民歌,或是由歷代文人編創(chuàng)、整理的茶謠、茶曲,抑或是由專業(yè)作曲家汲取茶文化元素創(chuàng)作而成的各種體裁的音樂作品??傊?,筆者將所有與茶有關(guān)的音樂都稱之為茶元素音樂。
2茶元素音樂分類
茶元素音樂與中國茶文化相伴相生,不同的作品產(chǎn)生于不同的地域和時代,這些作品數(shù)量眾多,題材同源而體裁多樣。按照傳統(tǒng)音樂作品的體裁分類,所有的音樂可分為聲樂體裁和器樂體裁,但是為了便于明晰各類型茶元素音樂的時代背景,筆者暫時擺脫了傳統(tǒng)音樂分類法,將所有茶元素音樂歸為五類。
2.1傳統(tǒng)茶歌
根據(jù)2017年5月的《世界茶業(yè)藍(lán)皮書:世界茶業(yè)發(fā)展報(bào)告(2017)》顯示,我國是世界茶葉種植面積最大的國家。當(dāng)前,全國分為四大茶區(qū)(華南茶區(qū)、西南茶區(qū)、江南茶區(qū)、江北茶區(qū)),有20個?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市),共計(jì)1000多個縣市產(chǎn)茶。茶區(qū)面積廣闊,事茶者眾多且茶葉生產(chǎn)千年不斷,這是產(chǎn)生大量民歌的前提條件。歷代茶農(nóng)、茶工在生產(chǎn)勞動中產(chǎn)生了大量頌茶、詠茶、贊茶及與茶有關(guān)的民歌,稱之為茶歌。這些茶歌反映了人民的生活,是勞動人民表達(dá)自己的思想、感情、意志和愿望的一種藝術(shù)形式。遠(yuǎn)在唐代,杜牧在《題茶山》詩中就寫道:“舞袖嵐侵澗,歌聲谷答回。磬音藏葉鳥,雪艷照潭梅?!泵鑼懥瞬刹韫媚镌诓枭讲刹钑r歌聲飄蕩山谷的熱鬧情景。千百年來,流傳于全國各地的傳統(tǒng)茶歌數(shù)量眾多,目前影響較大、流傳較廣的茶歌有江西婺源民歌《十二月采茶》、江西永新民歌《茶山三月好風(fēng)光》、安徽舒城民歌《茶山對唱》、湖南湘西民歌《采茶調(diào)》、貴州印江民歌《上茶山》、福建民歌《茶葉青》等。各地區(qū)茶歌一開始并未形成統(tǒng)一的曲調(diào),后來才發(fā)展成專門的“采茶調(diào)”,使采茶調(diào)和山歌、盤歌、五更調(diào)、川江號子等并列,發(fā)展成為我國南方的一種傳統(tǒng)民歌形式。
2.2原創(chuàng)茶歌
除了由勞動人民自己創(chuàng)作的傳統(tǒng)茶歌以外,由專業(yè)的詞曲作家精心創(chuàng)作的原創(chuàng)茶歌也不少,如江西民歌韻律的《請茶歌》、富有濃厚湖南鄉(xiāng)土氣息的《挑擔(dān)茶葉上北京》、江南水鄉(xiāng)風(fēng)味的《采茶舞曲》以及甘藏地區(qū)風(fēng)格的《請喝一杯酥油茶》等,并且這些原創(chuàng)茶歌也廣為流傳。20世紀(jì)末21世紀(jì)初,原創(chuàng)茶歌的創(chuàng)作不斷推進(jìn),佳作頻出,如《前門情思大碗茶》《龍井茶,虎跑水》《茶山情歌》《三月茶歌》《古丈茶歌》《爺爺泡的茶》《古茶》等茶歌也已傳唱大江南北。近年來,隨著相關(guān)茶產(chǎn)區(qū)的政府、茶企對茶品牌、茶文化宣傳推廣工作的日益重視,一些優(yōu)秀音樂MV作品頻頻亮相央視和各網(wǎng)絡(luò)多媒體平臺。比如2014年,由王平久作詞,常石磊作曲,譚晶演唱,首部以茶文化為主題的《飄香》MV正式,將茶鄉(xiāng)安溪的鄉(xiāng)土民情、秀美風(fēng)光以音樂結(jié)合故事情節(jié)的方式呈現(xiàn)在億萬國民眼前,淋漓盡致地展現(xiàn)了安溪特有的茶文化。
2.3采茶
采茶是廣泛流行在南方各省、與茶相關(guān)的漢族民間歌舞形式。廣西叫“唱采茶”和“采茶歌”,江西叫“三腳班”“茶藍(lán)燈”或“燈子”,湖南、湖北稱為“采茶”或“茶歌”。各地采茶名稱雖不盡相同,而內(nèi)容和表演形式大體一樣。采茶通常用三人表演,一男二女,邊歌邊舞,內(nèi)容以表現(xiàn)茶農(nóng)的勞動生活為多,如桂南的采茶有《恭賀》《十二月采茶》《開荒點(diǎn)茶》《燒茶山》《執(zhí)茶》《摘茶》《炒茶》《賣茶》等過程。其中,《十二月采茶》是敘述茶農(nóng)在一年12個月中的勞動情況。采茶伴奏樂器主要有二胡、笛子、嗩吶、大鑼、大鈸等,過門或過場音樂以嗩吶為主。
2.4茶元素歌劇
歌劇是將音樂(聲樂與器樂)、戲劇(劇本與表演)、文學(xué)(詩歌)、舞蹈(民間舞與芭蕾)、舞臺美術(shù)等融為一體的綜合性藝術(shù)。中外歌劇劇目題材眾多,但是以中國茶文化為核心元素的歌劇只有一部,那就是由徐瑛編劇,譚盾作曲的歌劇《茶——心靈的明鏡》。這部歌劇以中國最古老的茶文化為創(chuàng)作線索和素材,通過追述中國茶文化的起源和中國茶圣陸羽所著的《茶經(jīng)》,從而引出中國唐朝公主與來唐學(xué)習(xí)茶道的日本王子之間的一段浪漫愛情故事。這部歌劇秉承多元文化融合的思想以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代和諧共容的創(chuàng)作理念,一經(jīng)上映就引起了國際音樂界的強(qiáng)烈反響。
2.5器樂作品
與茶相關(guān)的器樂作品大致可分為三類:第一類為古曲,比如《苦雪烹茶》;第二類是直接用各種器樂來表現(xiàn)的茶歌或是把原來的茶歌曲調(diào)經(jīng)過改編而成的各類器樂曲,比如中國鋼琴曲《采茶撲蝶》、古箏曲《采茶撲蝶》等;第三類是專業(yè)作曲家以茶元素為核心創(chuàng)作素材創(chuàng)作而成,比如由我國著名作曲家張千一根據(jù)吳遠(yuǎn)之原創(chuàng)故事《鳳凰求茶傳奇》為藍(lán)本而創(chuàng)作的大型管弦樂作品《春萊虹瀚•云南隨想》。值得一提的是,《春萊虹瀚•云南隨想》是全球首部以茶作為音樂創(chuàng)作題材的多樂章大型管弦樂作品,于2015年在國家大劇院首演。樂曲以云南少數(shù)民族地域自然、風(fēng)俗和文化為切入點(diǎn),描繪了上古先民世代生活的瀾滄江邊的春萊虹瀚——一座吉祥與幸福的世外茶園里發(fā)生的故事。春萊虹瀚在千年老茶樹的護(hù)佑下,一直以茶為生,與茶為伴,人民安居樂業(yè)。部落英雄召諾罕與部落長的女兒娜西娜兩情相悅并結(jié)為夫妻之際,家園卻不幸遭遇瀾滄江對岸的另一支部落毒龍族的入侵。為了拯救家園和族人,召諾罕經(jīng)歷九死一生,浴火涅槃變成“鳳形”,打敗了毒龍族,并銜來一束新生的茶枝,卻無法再恢復(fù)人身。
茶,以及由此繁衍而生的茶文化源于中國,興于亞洲,進(jìn)而傳播到世界各地。中國茶文化的傳播經(jīng)歷了由原產(chǎn)地向全國擴(kuò)展,再向外傳播,走向世界的過程。世界各國的茶種以及飲茶習(xí)俗都直接或間接出自中國。中國的飲茶習(xí)俗傳至國外后,受各國地理、歷史、氣候、民族、風(fēng)俗、文化等的影響,變得更加多姿多彩。對西方而言,中國是茶葉原產(chǎn)地,但并不認(rèn)同中國是茶文化大國。提到茶道,很多國家都知道日本茶道和韓國茶禮,而中國古老的茶經(jīng)與茶道中蘊(yùn)含的無數(shù)哲學(xué)和由此而生的種種生活智慧卻并未獲得進(jìn)一步的彰顯與更廣泛的傳播,這種狀況與中國作為文化大國的地位是不相稱的,中國茶文化需要在全世界持續(xù)傳播與推廣。茶文化的傳播與推廣離不開茶元素音樂為媒介。以歌曲《挑擔(dān)茶葉上北京》為例,這首創(chuàng)作于1960年的歌曲,從著名歌唱家何紀(jì)光首唱后,在接下來的幾十年中,幾乎所有的著名男高音歌唱家都曾翻唱過或收錄在不同的專輯中,并進(jìn)入大中專院校音樂專業(yè)的聲樂教材。每當(dāng)人們唱起、聽起這首經(jīng)典茶歌時,都會想起家鄉(xiāng)這種按傳統(tǒng)工藝制造的煙香茶,這種獨(dú)具主席家鄉(xiāng)傳統(tǒng)民俗特色的茶文化通過一首歌就獲得了廣泛的傳播。作為茶文化物質(zhì)載體的茶葉產(chǎn)品,如果其本身都無法獲得大眾的認(rèn)知和較高的品牌識別度,那么它所承載的茶文化是不會被廣泛認(rèn)可的。以貴州茶為例,貴州茶園面積居全國第一,茶品質(zhì)非常好,但是困于之前落后的交通狀況和較弱的品牌營銷能力,貴州茶在全國范圍內(nèi)的品牌認(rèn)知度不高。好在現(xiàn)在貴州省從政府到企業(yè)充分認(rèn)識到了茶品牌、茶文化推廣的重要性,運(yùn)用各種手段推動茶文化建設(shè),其中一項(xiàng)就是推動貴州茶文化音樂的創(chuàng)作和傳播。比如2015年亮相央視的《貴州茶香》,這部音樂MV由時任貴州省委副書記的李軍執(zhí)筆作詞,我國著名作曲家孟慶云作曲,著名軍旅歌唱家劉和剛演唱?!顿F州茶香》MV以穿越的方式講述了一對青年男女前世茶鄉(xiāng)邂逅,今生再續(xù)前緣,并以此為主線,在MV拍攝中串起了貴州苗寨、茶區(qū)、孔學(xué)堂、青巖古鎮(zhèn)、貴州大學(xué)等具有貴州符號的景點(diǎn)和建筑,把多彩貴州的茶文化和民族文化用現(xiàn)代的元素表現(xiàn)出來,充分展示了貴州茶葉生長優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境。類似這樣的音樂作品在傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體廣泛、持續(xù)推廣后,全國人民逐漸認(rèn)識了貴州茶,認(rèn)識到貴州茶綠色、健康的品質(zhì)和貴州多彩的茶文化。優(yōu)秀的茶元素音樂作品可以使中國茶文化的傳播獲得更深遠(yuǎn)的時空持久性。以歌劇茶為例,譚盾先生在談到歌劇《茶》的創(chuàng)作初衷時說:“我就說是不是我可以寫一部音樂作品,讓別人覺得日本的茶道其實(shí)是從中國這邊傳過去的?我講一個歌劇,我講一個故事,而事實(shí)上這個歌劇在全世界在流行、在演出,講了一個茶經(jīng)從中國傳到日本,日本又以禪宗和佛學(xué)的角度去發(fā)展?!边@部歌劇于2002年12月22日在東京三得利音樂廳做世界首演后,又相繼在荷蘭阿姆斯特丹音樂劇院、法國里昂歌劇院、新西蘭及瑞典斯德哥爾摩音樂廳、中國國家大劇院上演,演出效果達(dá)到了譚盾先生的目標(biāo),那就是以西方人容易接受的方式,使西方社會重新認(rèn)知中國茶文化。茶元素音樂的體裁是多樣的,不管是茶歌、歌劇還是交響樂,在不斷的演繹過程中,中國茶文化的藝術(shù)內(nèi)涵也在不同音樂的展示過程中日益深邃。
4結(jié)語
人類歷史的發(fā)展表明,任何一個大國的崛起,不僅伴隨著經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛,而且伴隨著文化的興盛。要想實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,需要中華文化的發(fā)展繁榮。中華茶文化是中華文化的重要組成部分,除了茶產(chǎn)業(yè)本身的不斷發(fā)展,在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)化、信息化時代,還需要借助與茶文化相伴相生卻又不斷創(chuàng)新發(fā)展的茶元素音樂的力量,使中華茶文化獲得進(jìn)一步的傳播與推廣,以此來充分彰顯中華文化的獨(dú)特魅力,最終走向文化強(qiáng)國之列。
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作者:王曉 單位:貴州師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院