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        公務(wù)員期刊網(wǎng) 論文中心 正文

        傳統(tǒng)茶文化在環(huán)境設(shè)計(jì)中的作用

        前言:想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了傳統(tǒng)茶文化在環(huán)境設(shè)計(jì)中的作用范文,希望能給你帶來(lái)靈感和參考,敬請(qǐng)閱讀。

        傳統(tǒng)茶文化在環(huán)境設(shè)計(jì)中的作用

        摘要:茶文化一直以來(lái)都是東方文化、尤其是中國(guó)優(yōu)秀文化的一個(gè)標(biāo)志,幾千年來(lái)茶文化深深影響著一代又一代國(guó)人的生活方式,反映著國(guó)人的審美和智慧,它是中華民族悠久歷史的顯現(xiàn)。傳統(tǒng)茶文化環(huán)境設(shè)計(jì)的結(jié)合,不僅為環(huán)境設(shè)計(jì)提供了豐富的素材,并賦予了設(shè)計(jì)作品以文化內(nèi)涵,同時(shí)也有利于我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的繼承與發(fā)展。本文從研究茶文化的內(nèi)涵出發(fā),以家居的設(shè)計(jì)為例,分析茶文化對(duì)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)所帶來(lái)的影響,并進(jìn)一步分析茶文化在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義。

        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng);茶文化;環(huán)境設(shè)計(jì);應(yīng)用

        伴隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步,室內(nèi)空間設(shè)計(jì)經(jīng)歷了快速的發(fā)展。但現(xiàn)如今,由于全球一體化程度的不斷加深,不同地區(qū)的獨(dú)特文化正受到?jīng)_擊,標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的商品讓不同國(guó)家、不同地區(qū)的室內(nèi)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)相趨近的態(tài)勢(shì),而原本個(gè)性鮮明、形態(tài)各異的區(qū)域文化在這種沖擊下出現(xiàn)變化。這種情況不是設(shè)計(jì)行業(yè)所期望看到的,設(shè)計(jì)界更希望看到的是各種文化百花齊放,帶有國(guó)家和民族特色的設(shè)計(jì)被發(fā)揚(yáng)光大,可以說(shuō)文化是設(shè)計(jì)的生命之源。茶文化是中國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分,幾千年來(lái)直至現(xiàn)在,茶文化深深影響著一代又一代中國(guó)人的生活方式,因此,研究茶文化并將茶文化運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中具有重要的意義。

        1中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵

        中國(guó)傳統(tǒng)茶文化泛指與茶有關(guān)的文化,包括以茶為媒介進(jìn)行傳播或者展現(xiàn)的文化,有物質(zhì)和精神兩種形式。茶文化是中華文明重要的組成部分,有著數(shù)千年的歷史,其影響也是十分廣泛,在文明、教育、貿(mào)易、醫(yī)學(xué)等許多領(lǐng)域都體現(xiàn)了其重要的影響作用。從文明進(jìn)程角度看,茶文化是商品經(jīng)濟(jì)與城市文化發(fā)展到一定程度和階段的產(chǎn)物,我國(guó)傳統(tǒng)的茶文化主要體現(xiàn)在品茗歌舞以及詩(shī)詞歌賦等方面,側(cè)重點(diǎn)在于一個(gè)“雅”字。茶文化在我國(guó)經(jīng)歷了上千年的沉淀與積累,在漫長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)間里,茶文化整合了我國(guó)傳統(tǒng)儒家、道家以及佛家的哲理思想,并逐步轉(zhuǎn)化成了各民族的一種特殊的禮俗,成為我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中非常重要而又極具特色的分支。隨著時(shí)代的發(fā)展與變遷,人們已經(jīng)將茶葉的種植、采摘、加工制作以及品茶等現(xiàn)實(shí)存在的特征,慢慢的將其上升成為一種高尚的情操與品德,而茶事表演也逐漸演變成為了一項(xiàng)特殊的文化藝術(shù)。茶文化經(jīng)過(guò)歷代的發(fā)展,在我國(guó)乃至全世界都產(chǎn)生了巨大的影響,并孕育出極其豐富的茶文化成果。例如茶香淡雅溫和,人們便由此引伸出了“和諧”、“幽雅”以及“謙和”等;茶水比較清澈,人們又將其上升到“清廉”、“清心”等;而茶性具有天然與純真的特征,因此慢慢又引伸出“以茶會(huì)友”及“以茶待客”等文化,以茶來(lái)表示對(duì)人的和氣與親切。由此我們不難看出,茶文化在我國(guó)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歷史的不斷洗禮與升華,現(xiàn)在其表現(xiàn)更多的是一種高尚的情操、一種優(yōu)雅的意境以及對(duì)生活的高品質(zhì)追求。

        2茶文化在環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

        隨著全球信息迅速傳遞,世界城市面貌及室內(nèi)裝飾情況越來(lái)越趨近,這是文化的交流進(jìn)步,但也帶來(lái)了負(fù)面影響,比如視覺(jué)感的厭倦,文化個(gè)性的消散等。茶文化作為我國(guó)特色文化之一,反映著中國(guó)人的審美和智慧,是中華民族悠久歷史的呈現(xiàn)。本文主要以家居空間這一個(gè)方面的設(shè)計(jì)為例,分析茶文化對(duì)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)所帶來(lái)的影響。設(shè)計(jì)師關(guān)注更多的是從物質(zhì)以及造型等方面將茶文化元素運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中,茶文化元素不僅包含茶葉、茶水、茶具等現(xiàn)實(shí)存在的特征,更多的是這些現(xiàn)實(shí)特征被人們所引伸的含義,例如前文介紹到的“和諧”、“優(yōu)雅”、“清廉”、“天然純真”等,這些都是我國(guó)茶文化元素最重要的體現(xiàn),更是設(shè)計(jì)師在環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中需要學(xué)習(xí)和思考利用的?,F(xiàn)代人的家居空間主要包含客廳、書(shū)房以及臥室,因此,后文也將主要探討茶文化在客廳、書(shū)房以及臥室設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。中國(guó)人歷來(lái)講究客廳的裝飾,這是因?yàn)榭蛷d是待客的主要場(chǎng)所,是主人的臉面,反映出主人文化素養(yǎng)、內(nèi)涵品質(zhì)、喜好以及身份的象征,將茶文化元素融入到客廳設(shè)計(jì)中會(huì)極大地提升客廳的藝術(shù)性??蛷d的設(shè)計(jì)要首先注意顏色的選擇,確定顏色基調(diào)后再用家具造型、圖案加以配合,家具的選擇要因空間大小而具體確定??蛷d一般會(huì)放置沙發(fā)和電視,二者的背景是裝飾的一個(gè)重點(diǎn)。背景可選擇中國(guó)古典氣息濃郁的紅木搭配淺色條紋瓷磚,有很好的視覺(jué)效果??蛷d的吊頂、墻面這樣的包圍界面是文化設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)依托,可以選擇差色格子圖案為基本圖案,強(qiáng)調(diào)文化氣息的同時(shí)又不失現(xiàn)代感??蛷d的沙發(fā)選擇以紅色實(shí)木沙發(fā)為好,配合綠色盆景及中大型陶瓷器皿,處處洋溢著我國(guó)傳統(tǒng)文化的審美特征,如果在客廳窗臺(tái)邊放置兩盆濃綠的茶樹(shù),那么整體又會(huì)透露出古典與和諧之美,這也正是我國(guó)茶文化的表現(xiàn)形式之一。在中國(guó)人居住的屋子里,除了客廳是主人最為倚重的地方之外,還有一個(gè)地方主人同樣會(huì)讓其充分反映自身的文化素養(yǎng)、內(nèi)涵品質(zhì)以及喜好,這就是書(shū)房。雖然現(xiàn)代人居住的商品房已經(jīng)淡化了書(shū)房,但是對(duì)于一些需要精心設(shè)計(jì)的大房子,書(shū)房還是必不可缺的。自古以來(lái),書(shū)房就是房屋主人在家中工作和學(xué)習(xí)的場(chǎng)所,良好的書(shū)房環(huán)境對(duì)房屋格調(diào)的提升有重要作用。書(shū)房中擺放的物品不宜過(guò)多,書(shū)柜是書(shū)房中占地較大的家具,同時(shí)也起到背景裝飾的作用,書(shū)柜造型可選用輪廓明朗的博古架或其變種,材料以木質(zhì)為最佳。搭配雕花的書(shū)桌、座椅,墻面點(diǎn)綴一些字畫(huà),書(shū)房所應(yīng)有的文化厚重感便躍然而出,房屋主人在這里“以茶會(huì)友”當(dāng)別有一番風(fēng)味。所謂安居樂(lè)業(yè),自然不能缺少臥室。臥室是房屋內(nèi)休息的場(chǎng)所,私密性相比其他空間要更高。床是臥室的標(biāo)志性物品,選一個(gè)復(fù)造型古又簡(jiǎn)單的四角立柱床,如果個(gè)人喜歡再配上宮燈,別有一番趣味,臥室的墻面可選擇帶有古風(fēng)氣息的壁紙,地板以暗色實(shí)木地板為宜,整個(gè)空間清幽高雅,屏蔽了現(xiàn)代住宅的生硬和格式化,營(yíng)造一個(gè)文化感很強(qiáng)的私密空間,而幽雅亦是我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵之一。

        3茶文化在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義

        中國(guó)傳統(tǒng)的茶文化在現(xiàn)代環(huán)境中的應(yīng)用不僅僅是在家具設(shè)計(jì)中體現(xiàn),其在我們生活、工作、旅行的方方面面都有著非常重要的應(yīng)用意義。中國(guó)傳統(tǒng)茶文化不僅促進(jìn)了環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展,同時(shí)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的繼承和發(fā)揚(yáng)光大,而最終就是可以讓中國(guó)傳統(tǒng)茶文化和現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)充分的融合。

        3.1中國(guó)傳統(tǒng)茶文化促進(jìn)環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展

        環(huán)境設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師利用其所掌握的各種技術(shù)方法以及表現(xiàn)方式等,以此創(chuàng)造出富有個(gè)性特征的藝術(shù)作品,環(huán)境設(shè)計(jì)作品的質(zhì)量不僅受設(shè)計(jì)師個(gè)人的設(shè)計(jì)水平影響,同時(shí)也深受傳統(tǒng)文化的影響。我國(guó)傳統(tǒng)的茶文化經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展,已經(jīng)成為了我國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要的一部分,具有厚重的文化底蘊(yùn)與哲理思想,長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)我國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)風(fēng)格也具有較大的影響,并推動(dòng)著我國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與發(fā)展。在環(huán)境設(shè)計(jì)方面,我國(guó)傳統(tǒng)茶文化不僅為設(shè)計(jì)師提供了充分而廣泛的創(chuàng)作素材與靈感,同時(shí)也賦予了設(shè)計(jì)作品以文化內(nèi)涵,進(jìn)而提升和滿足了居住者的審美與居住需求。隨著人們生活水平的提高,消費(fèi)者對(duì)居住空間的審美與要求越來(lái)越高,現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中加入了自然、生態(tài)、等文化理念,既滿足了居住者的審美要求,同時(shí)也體現(xiàn)了傳統(tǒng)茶文化中人與自然和諧統(tǒng)一的思想。

        3.2現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化

        隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展,世界各國(guó)之間的文化也加速了碰撞與融合,因此,文化的傳承顯得越發(fā)重要,茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,更加需要傳承與保護(hù)。此外,現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)多元文化的設(shè)計(jì)要求也隨之提高,現(xiàn)代人審美觀念與需求也在與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展,環(huán)境設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵也在逐步創(chuàng)新與變化當(dāng)中。我國(guó)茶文化有著十分悠久的歷史且極具民族色彩,數(shù)千年以來(lái)對(duì)人們的思想及其行為產(chǎn)生了比較重要的影響。因此,在繼承和發(fā)揚(yáng)我傳統(tǒng)茶文化時(shí),還需深入了解和研究其本質(zhì)與內(nèi)涵,并將其融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)當(dāng)中,實(shí)現(xiàn)文化與設(shè)計(jì)藝術(shù)的有機(jī)融合,從而形成獨(dú)具中國(guó)傳統(tǒng)茶文化特色的現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)。

        3.3促進(jìn)環(huán)境設(shè)計(jì)與茶文化的融合

        我國(guó)傳統(tǒng)儒家思想十分崇尚“天人合一”的哲學(xué),推崇人與自然和諧相處,這在我國(guó)傳統(tǒng)茶文化中也深有體現(xiàn),同時(shí)也與我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的理念不謀而合。將茶文化應(yīng)用在環(huán)境設(shè)計(jì)中,不但能豐富和突出設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)力,同時(shí)也能為人們創(chuàng)造一個(gè)輕松愜意的心靈慰藉場(chǎng)所。

        4結(jié)束語(yǔ)

        我國(guó)傳統(tǒng)茶文化經(jīng)過(guò)數(shù)千年的沉淀與發(fā)展,已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要的組成部分,并深深的根植在人們的生產(chǎn)與生活當(dāng)中。傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)相結(jié)合的方式,既能讓傳統(tǒng)茶文化充滿活力與勃勃生機(jī),有利于茶文化的繼承與發(fā)展,同時(shí)也給現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)注入了新鮮的血液,并為其提供了豐富的設(shè)計(jì)素材。面對(duì)新時(shí)代的發(fā)展要求,設(shè)計(jì)師在提升自身設(shè)計(jì)水平的同時(shí),還應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究包括茶文化在內(nèi)的我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,以設(shè)計(jì)出充滿中國(guó)傳統(tǒng)文化特色,又能滿足人們審美與居住要求的作品。

        參考文獻(xiàn)

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        作者:林靜 單位:河南省工藝美術(shù)學(xué)校

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