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通常說(shuō)文化有高雅、通俗之分,就紫砂壺而言,它的材質(zhì)、色澤、功能、款式等是相當(dāng)俚俗的,然而融入了其他文化內(nèi)容之后,猶如脫胎換骨晉升為雅俗共賞的藝術(shù)品?!耙投亍痹谇嚆~文化與紫砂技藝的血脈相通中展現(xiàn)了優(yōu)美造型和藝術(shù)情趣。同時(shí)可以由此而產(chǎn)生聯(lián)想,在“彝鼎”的文化記憶影響下擴(kuò)展出“商彝周鼎”、“春秋鼎盛”、“革故鼎新”之類(lèi)的遐想。古時(shí)候就有資料說(shuō):“其豐功盛烈,所以銘彝鼎而被弦歌,乃邦家之光。”紫砂壺記錄的文化印記就顯然而見(jiàn)了。
紫砂“彝鼎壺”的創(chuàng)意內(nèi)涵
作品取名“彝鼎壺”是傳遞自己的愿望和祈盼。以“鼎”來(lái)形容百業(yè)興旺、紫砂輝煌,它的象征意味和創(chuàng)意內(nèi)涵十分鮮明?!耙投Α庇址Q“鼎彝”,泛指古代祭祀用的鼎、尊等禮器,又視為立國(guó)的重器、政權(quán)的象征。《禮記祭統(tǒng)》上說(shuō):“對(duì)揚(yáng)以辟之,勤大命,施于烝彝鼎。”“彝鼎”一般是三足兩耳,有缽形鼎、盆形鼎、圓形鼎等多種形態(tài)?!耙投亍背时鈭A體矮足,其風(fēng)格壯遒古雅,突出的是文化思考,讓紫砂文化與青銅文化的結(jié)合中形成一種頓悟、一種回味、一種解讀。壺是泡茶的器具,在“壺中日月長(zhǎng)”的意境中力求用“彝鼎壺”斟出“道寓于器”的壺藝創(chuàng)作理念。在“以意立象、取象構(gòu)形”的砂壺設(shè)計(jì)中,依托“彝鼎”來(lái)表達(dá)精神追求和情感寄寓。紫砂壺貴在創(chuàng)新,關(guān)鍵在于創(chuàng)意。所謂創(chuàng)意,就是要?jiǎng)?chuàng)出新意和意境,能使作品充分地表現(xiàn)藝術(shù)個(gè)性?!耙投亍钡奈幕瘎?chuàng)意就是把“彝鼎”的文化要素嫁接、轉(zhuǎn)化為紫砂壺的文化意境,將知識(shí)的原創(chuàng)性與變化性融進(jìn)具有豐富內(nèi)涵的紫砂壺藝之中,透過(guò)技藝和智慧發(fā)揮文化對(duì)紫砂的提升作用,從而使“彝鼎壺”的創(chuàng)意內(nèi)涵凸顯。
紫砂“彝鼎壺”的技藝手法
作品的主題精神必須用壺形、壺意來(lái)表述。在設(shè)計(jì)和全手工制作這款紫砂壺的時(shí)候,在泥料選用上想起古書(shū)中說(shuō)的一句話:“月臺(tái)上設(shè)著綠古銅彝鼎等器?!庇谑菍⒆仙澳嗾{(diào)配成近似綠古銅的色澤去演繹“彝鼎壺”的古樸風(fēng)貌和色彩特征;其二,在壺體的造型上注意構(gòu)圖的美妙,又強(qiáng)調(diào)作品的寓意性。盡量將壺身壓扁,既有“鼎”的圓腹、三足之態(tài),又把兩耳刪去,用壺嘴與壺把來(lái)替代,并且是傳統(tǒng)的式樣。還利用壺蓋和壺頸上的線條,使砂壺呈現(xiàn)樸雅古拙的神韻和挺秀舒展的形體;其三,在裝飾上重點(diǎn)突出紋樣。盛于商周時(shí)期的“彝鼎”其裝飾圖案比較特殊,普遍以紋飾為主,有繩紋、席紋、幾何紋、饕餮紋、瑞獸紋、鳥(niǎo)禽紋等,體現(xiàn)了“彝鼎”的神秘色彩。因此,在壺身的周?chē)捎糜〖y裝飾的藝術(shù)手法,勾勒出“彝鼎”的傳統(tǒng)凸形紋樣,圖案是抽象的、虛幻的,僅僅是象征性的符號(hào)表達(dá)作品的創(chuàng)作理念,在虛實(shí)對(duì)比十分和諧的造型里突出它的敦實(shí)端重和文化底蘊(yùn)。
“鼎新麾一舉,革故法三章”,古人的哲思對(duì)宜興紫砂壺的創(chuàng)作、創(chuàng)新同樣有著啟示。紫砂“彝鼎壺”的構(gòu)思設(shè)計(jì)到制作是一種探索和嘗試。在36年的紫砂藝術(shù)生涯中悟出了一個(gè)道理,那就是要堅(jiān)持更新觀念、更新知識(shí)、繼承傳統(tǒng)、立足創(chuàng)新。只有不斷地創(chuàng)作出具有藝術(shù)個(gè)性和審美價(jià)值的紫砂壺藝術(shù)品,才能攀登技藝的高峰,“彝鼎壺”的創(chuàng)作主旨就在于此。(本文作者:高湘君)