茶園景觀荊楚茶文化特征及應用

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了茶園景觀荊楚茶文化特征及應用范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：茶文化是中國重要的傳統文化，是中國文化軟實力的象征，荊楚湖北又是中國茶葉和茶文化的典型代表。一方面，茶文化充實著湖北人們的精神世界；另一方面，通過茶園景觀得以呈現的茶文化賦予了湖北人們更多的自豪感。本文通過對荊楚茶文化的介紹，分析荊楚茶文化在茶園景觀中的具體體現，此舉對構建荊楚特色的茶文化景觀，弘揚傳統文化，發展湖北本土茶園的建設起到一定的參考價值。

關鍵詞：茶文化；茶園景觀；荊楚；特征

近年來，隨著茶文化旅游業的發展，茶園成為了重要的選擇目的地。荊楚茶文化產業已經進入一個新時代，迎來了諸多新的發展機遇。本文圍繞茶園就茶文化景觀氛圍的構筑進行分析，基于湖北豐富的自然資源與厚重的歷史文化，通過設計茶園景觀將荊楚茶文化融入其中，以此為契機，探討茶園景觀中的特征及應用，從而對荊楚茶文化起到展現、記錄和傳承傳統文化的重要作用。

1荊楚茶文化概況

湖北生產茶葉歷史悠久，是歷史上的主要產茶區，曾是全國茶葉出口三大口岸之一，在國內外享有盛名的“磚茶”、“宜紅功夫茶”等均源自此地，憑借清香、溫潤的口感備受海內外消費者的推崇。湖北省氣候具有多樣性特點，適宜茶葉生長。尤其是鄂西地區，這里山巒疊嶂，常年云霧繚繞，土質富含微量元素，是不可多得的茶葉出產地。湖北歷史茶文化發于神農，始于秦晉，興于唐而盛于宋。在我國首部藥典《神農本草經》中曾有“神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”[1]，茶葉藥用的最早文字記載已有四千多年歷史。我國飲用茶葉可能源于湖北鄂西，唐以后荊楚茶文化，尤巴峽茶文化繁榮，是荊楚茶業中興的佐證。楚茶文化與宗教淵源很深。當地人認為，吃茶有助于精神煥發、延年益壽，屬于是風雅之事。于是，在風景秀麗的大山中遍種茶樹，并建立院觀，以茶布道。從“一杯香露暫留客，兩腋清風幾欲仙”等詩句中能夠得知古人以茶示禮的風俗習慣。

2荊楚茶文化在茶園景觀中顯現的特征

在我國源遠流長的茶文化中，荊楚茶文化屬于是一朵奇葩，經歷歲月洗禮，依舊溢香萬里，光彩照人?！安璧滤畹那?、敬、怡、真、理、廉、謙、和”精神是我國傳統民族道德文化的一種具體體現。“現代提倡精神文明，繼承和發揚中華民族傳統美德，發展國民經濟，茶界人士積極弘揚茶德優秀文化，無疑是一件有深遠意義的事情”。

2.1種植文化特征

據史料記載，早在兩千年前，古代人們就已形成了將茶樹作為觀賞植物的喜好。據悉，云南普洱、西湖龍井等均源自旅游勝地。湖北茶文化發于神農，始于秦晉，興于唐而盛于宋。被譽為“茶仙”的陸羽對我國茶葉產地頗有了解，認為湖北存在以下產業產地，即“山南以峽州上，襄州、荊州次、淮南、蘄州、黃州又下”。[2]結合實際進行分析，陸羽的觀點與湖北主要茶區分布趨于一致。尤其是在各茶區的茶葉品質方面，陸羽做到了公正客觀。在他看來，源自湖北東部茶區的茶葉其形、色、味均無法與湖北西部茶區的茶葉相提并論。從側面可以反映出，處于唐朝階段的湖北屬于是優質茶葉的產出地之一。

2.2形態文化特征

湖北在種植茶葉方面擁有得天獨厚的地理位置和氣候條件，是我國茶葉的主要出產地。[2]1861年，隨著漢口成為官方通商口岸，來自英、德、美等國的茶葉采購商紛紛涌入湖北，漢口茶葉出口貿易順勢實現蓬勃發展，一躍成為了湘、鄂、皖、贛四省的紅茶集散地。尤其是俄商，經過考量決定在武漢開設工廠進行磚茶的生產，并根據本國消費者口味，大量購買羊樓洞磚茶回國轉銷。1881年，在全國茶葉出口總量中，漢口茶葉出口占比在97.24%上下浮動。1928年，漢口磚茶出口量在40萬擔左右。每年茶季將至，國內外茶商云集，各個茶棧茶堂，臣門如市，長江運茶船只蜂擁而至，絡繹不絕，為民族工業的強勢崛起創造了不可或缺的前提條件。毫不夸張地說，這不僅為湖北茶葉走向全世界提供了重要契機，關鍵有助于茶文化的傳承和發展。代表湖北特色的茶葉很多，宜紅功夫茶，羊樓洞的“磚茶”。另外，三峽碧峰茶、金山毛尖茶、恩施玉露茶等慢慢被茶商和消費者所熟知。湖北黑茶：湖北黑茶是當地青磚茶的統稱，有著香氣濃郁、清神靜心、生津止渴、殺菌收斂等諸多功效。尤其是陳磚茶效果，其效果優于新磚茶。據悉，湖北黑茶始于1890年前后，湖北省的通城縣、通山縣、咸寧縣、崇陽縣等均是老青茶的主要產地。此外，湖南省臨湘縣也生產老青茶。宜紅工夫茶：宜昌紅茶稱宜紅，是工夫紅茶品種的一種。該茶因在宜昌集散、炮制、出口而聞名于世。從地理位置來看，宜紅茶區地處東經109°－112°，北緯29°－31°31′。早在西晉時期，武陵地區就曾是該茶的主要產地之一，在《荊州土地記》就記有：“武陵七縣通出茶”。武陵山系和大巴山系所輻射的二十多個縣，自古以來就是知名茶區，擁有悠久的種植歷史。金山毛尖茶：此茶產于湖北秭歸嚴坪，從外觀來看，茶芽肥碩，且色澤青翠，關鍵富含多種對人體有益物質。從品質來看，金山毛尖茶多在春天爆芽，憑借獨特風味和入喉回甘等特點備受消費者喜愛。三峽茶葉九畹絲綿茶：“九畹絲綿茶”產于湖北秭歸九畹溪，清乾隆年間，秭歸九畹溪賢人李高永，因賢達被乾隆帝召見，恩賜“登仕郎”。李感念皇恩。獻茶皇上，乾隆聞該茶幼芽斷面新奇，銀絲萬縷，銀光奪目；即品之，深感此茶清香馥郁，滋味鮮爽，回味綿長。頓時龍顏大悅，賞蓋碗茶具一套，并賜名“絲綿茶”。恩施玉露茶：是中國傳統蒸青綠茶的一種，在炮制過程中多選用葉色清翠的一芽一葉，經蒸汽殺青制作而成。[2]恩施玉露對采制的要求很嚴格，芽葉須細嫩、勻齊，成茶條索緊細勻整，緊圓光滑，色澤鮮綠，勻齊挺直，狀如松針，白毫顯露，色澤潤綠；茶湯清亮通透，香氣清高持久，入喉甘醇鮮爽，葉底嫩勻明亮，色綠如玉。[2]“三綠”：茶綠、湯綠、葉底綠，為其顯著特點。

2.3風俗禮儀文化特征

自古以來，荊楚大地一直擁有種茶、飲茶的習慣，其茶藝極為豐富。具體來看，武漢地區居民青睞香片茶，鄂西土家族喜食油茶湯，荊州松滋等地對金銀花茶、大碗茶等青眼有加。從烹茶方式來看，有泡茶、煎茶和煮茶；從飲茶方式來看，有品茶、吃茶與喝茶。在洽談商務之時，以茶為品。在調節鄰里糾紛、以茶辨理。在勞作間歇時，飲茶消除疲勞為吃；從待客之道來看，有上茶、用茶和敬茶之分。上茶：意味著少陪；用茶：多在飯后，以做清口或消食之用；敬茶：為尊敬之禮，有著敬茶洗塵，招待長輩上司賓朋，增進友誼之效。每當傳統節日或走親訪友之際，古人喜歡將小包裝茶視為禮品，進行自我心意表達，是一種極具歷史文化底蘊的社會交往方式。今天，在湖北農村的路邊普設涼茶亭，旨在為行人提供休憩解渴之地；湖北城鄉遍布茶室、茶館、茶亭與茶園。如今，隨著物質生活條件的提升，在解決溫飽后，以往的“柴米油鹽醬醋茶”，已然變成了“起來頭件事，燒好開水泡好茶”。湖北有著以茶興藝的傳統，譬如“采茶戲”的誕生，發源于陽新，慢慢傳入江西。如今，在鄂南農村，有著陽新采茶劇團，備受當地居民喜愛。經過了解發現，湖北以茶為主題的戲曲、情歌、評書、大鼓、歌舞等不勝枚舉。舉例說明，恩施的“六口茶”民歌憑借輕松愉悅的曲調、朗朗上口的歌詞世代流傳，得到了眾多旅游者的推崇；當地居民獨有的飲茶方式，“土家油茶湯”“罐罐茶”被視為不可多得的旅游特色；“容美四道茶”屬于是恩施的茶禮之一。隨著時間演變，愈加豐富的茶文化與極具土家族風格的其它文化娛樂活動相融合，不僅豐富著當地人們的精神世界，且吸引著海內外游客的前來欣賞，為恩施茶文化產業的穩健發展創造了更多利好條件。

3荊楚茶文化在茶園景觀設計中的運用

3.1總體景觀規劃

在注重自然生態發展規律的前提下，通過茶文化旅游綜合體的構筑，有意識地將茶文化融入至茶園中，將其打造成一個兼具茶葉種植、茶文化傳承的場域。如此一來，一方面茶園的生產、采集、生態功能等能夠得到體現，另一方面有助于其經濟效益的大幅度提升。對于茶園而言，其中主要職責是茶樹的種植和茶葉的采摘。因此，在設計環節應加大對茶樹生長條件的了解，知悉其適宜的生存環境。其次，基于茶園地形特點和自然氣候條件，避免出現大改動，以局部調整為主。同時，從整體角度出發，對功能區做進一步劃分，譬如育苗區、種植區、炮制區、采摘體驗區等等。此外，應促進美學理念與實用價值的結合?！半m由人作，宛自天開”，以此做到山與水、人與自然的和諧共生。隨著天然拙撲、渾然天成與藝術的融合，契合人們審美的園林景觀定會受到歡迎。

3.2植物配置

我國的大部分茶園仍然處于分散種植狀態，規模小，茶樹品種良莠不齊，而且分散種植。很多茶園都已經進入到老齡化狀態，需要進行換種改植才能提升茶園的采摘效益。另外很多茶園處于山坡或者是高山地帶，大多數是梯田模式，交通不方便，不利于機械化作業，給茶園的升級改造帶來了極大的困難。茶樹植物一向有著樹形多樣、耐修建、生存力強悍和花色艷麗、花期長等顯著特點。在繁殖過程中，以扦插為主，具有極高的成活率，不僅能夠自成茶園，而且能夠與其他植物一起被用于造景。首先，在茶園中，應基于茶樹形狀、花色及花期等機型不同圖案的構筑，用于茶文化的傳承與宣傳。也可適當與石楠、黃楊等樹木進行搭配，形成條狀、塊狀花斑。其次，在不影響茶樹植物健康成長的前提下，將其修剪成圓形、體型等，或直接排列成行，間或穿插小灌木促進景觀層次性的增加。如有所需，可以優選茶樹植物，進行盆景的打造。在園林景觀設計中，可基于植物形態、顏色等特點，結合茶文化打造那些具有“和”“敬”“清”“靜”景觀的打造，盡可能做到渾然天成。

3.3其他小品的配置

通過園林小品的形式促進茶文化精神的彰顯。譬如，以雕塑的形成將茶商采購、押運、售賣茶葉的場景具象化，呈現到公眾面前；以圖片文字的形式，將與茶文化有關的詩歌、軼事、故事等刻于茶亭上。當游人欣賞茶園景觀時，使其領略到茶文化所蘊含的藝術美感。要想從傳統的分散種植茶園，升級成生態規模種植茶園，必須引進先進的農業管理技術和理念，用科學的方法來種植，做好茶園的統一規劃，引進改良茶樹的品種，既要提升茶園單位面積的產出，又要為旅游觀光提供必要的基礎。同時還要配套建設完善的采茶制作體驗區，讓游客能夠親身參與到采茶、制茶過程中來，讓他們感受到勞動的辛苦，做茶的樂趣以及收獲后的成就感。

4結語

茶園屬于茶葉的生產基地。通過布局、設計和優化，將雕塑、茶亭、景觀小品等置于其中，不僅有助于荊楚文化的體現和傳承，關鍵能夠促進茶園文化藝術感染力的增強，為地方風俗文化的宣傳提供了可行路徑。茶園旅游景觀內涵在得到進一步深化的同時，能夠有效促進茶文化旅游價值的大幅度提升。

參考文獻

[1]張進華.悠悠荊楚茶文化[J].廣東茶業,2009(Z1):56-59.

[2]張金霞.鄉村振興戰略背景下湖北恩施茶文化產業發展研究[J].中國商論,2019(09):213-215.

[3]蘇迅帆.西藏茶文化在茶園景觀中的特征及應用[J].江西農業,2018(06):83+90.

作者：鄭爽 單位：湖北工業大學