影視動(dòng)畫角色創(chuàng)作中中國傳統(tǒng)藝術(shù)的應(yīng)用
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摘要：我國影視作品中的動(dòng)畫角色的設(shè)計(jì)一直是和我國的傳統(tǒng)文化充分地結(jié)合在一起，在過去的影視動(dòng)畫作品中有很多優(yōu)秀的具有中國傳統(tǒng)特色的動(dòng)畫角色被創(chuàng)作出來，并且在觀眾心目中留下了深刻的印象。但是隨著技術(shù)的發(fā)展，我國在動(dòng)畫角色的塑造方面卻逐漸的朝著不佳的方向發(fā)展，并且也漸漸的降低了與傳統(tǒng)文化的結(jié)合程度。為了重塑我國動(dòng)畫角色的藝術(shù)色彩和特點(diǎn)，必須把現(xiàn)代的審美和我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合，把中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢在動(dòng)畫角色的塑造上充分的展現(xiàn)出來。
關(guān)鍵詞：影視作品；動(dòng)畫角色塑造；傳統(tǒng)文化
隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和信息技術(shù)的快速發(fā)展，動(dòng)畫影視作品的風(fēng)格和特點(diǎn)呈現(xiàn)出百花齊放的現(xiàn)象，世界各國之間的動(dòng)畫作品的交流也變得更加的頻繁。我國在動(dòng)畫制作方面有著悠久的歷史，因而也有著豐厚的制作優(yōu)秀動(dòng)畫的文化底蘊(yùn)。但是，由于受到很多外來文化和動(dòng)畫風(fēng)格的影響，目前我國的動(dòng)畫制作和動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)正在朝著沒落的方向發(fā)展。隨著外來文化及其動(dòng)畫制作的涌入，我國年輕人的思想觀念和價(jià)值取向都發(fā)生了很大的改變，其中追趕外來文化的潮流和盲目的跟風(fēng)已經(jīng)成為了我國的年輕人的中比較常見的現(xiàn)象。所以，為了讓我國的動(dòng)作制作擺脫外來文化的影響，增強(qiáng)我國傳統(tǒng)文化的地位，讓我國的影視動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)更能夠展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，需要影視動(dòng)畫創(chuàng)作者把創(chuàng)作動(dòng)畫角色的思路打開，把中國傳統(tǒng)鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)融入到動(dòng)畫創(chuàng)作的過程中，為我國動(dòng)畫事業(yè)的振興提供一條可行的發(fā)展道路。
一、影視動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)
對影視作品中的動(dòng)畫人物進(jìn)行個(gè)性設(shè)計(jì)是非常重要的，動(dòng)畫設(shè)計(jì)師通過對動(dòng)畫角色進(jìn)行設(shè)計(jì)，能夠讓動(dòng)畫人物在觀眾的面前呈現(xiàn)出大膽、鮮明的形象特點(diǎn)，增加人們對動(dòng)畫角色的關(guān)注度和印象。所以在對動(dòng)畫角色進(jìn)行塑造的時(shí)候，要能夠把動(dòng)畫人物的性格和受眾的生活進(jìn)行結(jié)合，讓塑造出來的動(dòng)畫角色能夠貼近人們的生活，這樣才能讓觀眾和動(dòng)畫角色之間產(chǎn)生共鳴。同時(shí)通過對動(dòng)畫角色進(jìn)行設(shè)計(jì)，能夠?yàn)橛耙晞?dòng)畫中的人物賦予更多的生命力，同時(shí)對于促進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展有著非常重要的作用。在世界各國的影視動(dòng)畫中，有很多在人們心中留下深刻印象的動(dòng)畫角色，但是通過對這些動(dòng)畫進(jìn)行分析，我們可以看出，在人們心中留下深刻印象的動(dòng)畫角色往往帶有本民族的文化特色和民族風(fēng)格。這些獲得成功的動(dòng)畫角色就告訴我國的動(dòng)畫角色的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)動(dòng)畫角色的時(shí)候，要能夠把中國傳統(tǒng)的文化與動(dòng)畫角色的設(shè)計(jì)結(jié)合在一起，只有根據(jù)中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和個(gè)性進(jìn)行的動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)才能夠受到更多人的喜愛，甚至走向國際這個(gè)大舞臺(tái)。目前在國際中具有較高關(guān)注度的唐老鴨和米老鼠等一些美國的動(dòng)畫角色，他們的性格中帶有幽默詼諧和積極健康的民族性格。我國的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也面臨著很嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，本身的動(dòng)畫角色的設(shè)計(jì)不能夠和我國的傳統(tǒng)文化盡心結(jié)合，而且還面對著日本動(dòng)畫市場和美國動(dòng)畫市場的擠壓。我國有一些動(dòng)畫創(chuàng)作者不斷的對美國和日本的動(dòng)畫角色進(jìn)行模仿，以求獲得更多的關(guān)注，這就導(dǎo)致了我國的動(dòng)畫角色的設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系越來越低，甚至是一些動(dòng)畫角色的設(shè)計(jì)完全脫離我國的傳統(tǒng)文化。為了能夠讓動(dòng)畫人物能夠和觀眾產(chǎn)生共鳴，必須在設(shè)計(jì)動(dòng)畫角色的時(shí)候要在日常生活中進(jìn)行取材，這樣設(shè)計(jì)的動(dòng)畫角色才能和人們的個(gè)性特征和生活習(xí)性產(chǎn)生共鳴。影視動(dòng)畫中的動(dòng)畫人物是對人們美好生活的表達(dá)，它們通過角色身上所具備的鮮明的生命力和風(fēng)格特征來吸引觀眾的關(guān)注，同時(shí)動(dòng)畫角色還能把觀眾帶入到一個(gè)獨(dú)特的內(nèi)心活動(dòng)中，引起觀眾的一些特殊的記憶和情感。所以動(dòng)畫角色的設(shè)計(jì)者需要利用自己的創(chuàng)造力和想象力來展現(xiàn)一個(gè)曲折的故事情節(jié)，以此獲得觀眾對于影視動(dòng)畫的關(guān)注。
二、中國傳統(tǒng)文化在影視動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中的應(yīng)用技巧
（一）水墨畫融合動(dòng)畫角色的運(yùn)動(dòng)感水墨畫在我國已擁有了一千多年的發(fā)展歷史，它是我國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要組成部分，代表著我國的傳統(tǒng)的審美情趣。隨著我國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展，我國的水墨動(dòng)畫片對我國的水墨畫的特色和風(fēng)格有著很好的傳承和發(fā)揚(yáng)，把水墨畫在展現(xiàn)我國的民族底蘊(yùn)和文化特色上的優(yōu)勢都充分的體現(xiàn)出來。水墨動(dòng)畫片無論是在色彩的展現(xiàn)，還是在氣韻、風(fēng)格和意境等方面都能夠展現(xiàn)出傳統(tǒng)水墨畫獨(dú)有的魅力，給觀眾向往和想象的空間。水墨動(dòng)畫片是把現(xiàn)代的動(dòng)畫片制作技術(shù)和我國傳統(tǒng)的水墨畫文化進(jìn)行結(jié)合的產(chǎn)物，是利用傳統(tǒng)文化進(jìn)行影視動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)的一個(gè)重要的方式。在我國的影視動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)的探索的道路上，動(dòng)畫設(shè)計(jì)師在傳承我國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，水墨動(dòng)畫片就是在這個(gè)探索過程中產(chǎn)生的一個(gè)發(fā)展機(jī)遇，這個(gè)機(jī)遇是我國影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的一個(gè)新的發(fā)展道路，同時(shí)也是我國影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在我國的水墨動(dòng)畫片的制作過程中有一個(gè)非常重要的創(chuàng)新，那就是改變了原先動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中使用的單線平涂的模式，而是以水墨來進(jìn)行動(dòng)畫角色的塑造，這樣塑造的動(dòng)畫角色沒有明確的輪廓線，直接使用水墨來對故事情節(jié)進(jìn)行動(dòng)畫的意境表達(dá)?！缎◎蝌秸覌寢尅肪褪且徊康湫偷乃珓?dòng)畫片，在這部動(dòng)畫片中，動(dòng)畫設(shè)計(jì)者直接使用水墨來對小蝌蚪等一些角色進(jìn)行設(shè)計(jì)，水墨的柔和的特點(diǎn)把小蝌蚪的神態(tài)表現(xiàn)得惟妙惟肖。在另一部的水墨動(dòng)畫片《牧笛》中，通過水墨設(shè)計(jì)的靜態(tài)的水充分地展現(xiàn)了魚和牛的靈動(dòng)，能夠讓觀眾深刻地體會(huì)到這部動(dòng)畫片所要表現(xiàn)的意蘊(yùn)。使用水墨動(dòng)畫片是我國的動(dòng)畫設(shè)計(jì)者在影視動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)時(shí)對傳統(tǒng)文化的一種應(yīng)用技巧，它開創(chuàng)了一種新的進(jìn)行動(dòng)畫設(shè)計(jì)的方式，通過動(dòng)畫設(shè)計(jì)者的不斷努力，將會(huì)帶動(dòng)我國的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)不斷向前發(fā)展，并且對全世界的動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響，是動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的巨大的發(fā)展機(jī)遇。
（二）剪紙剪出動(dòng)畫角色的平面感剪紙是一項(xiàng)對我國濃厚的傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承的藝術(shù)，其不僅僅是對我國幾千年歷史的傳承，而且還能夠反映出當(dāng)?shù)氐奈幕?、宗教和民俗等多個(gè)方面的內(nèi)容。剪紙作為一種獨(dú)特的手工藝術(shù)，隨著我國的不同歷史時(shí)期而發(fā)展，是對我國的歷史進(jìn)行考察研究的一個(gè)重要的參考方式。一些對我國的傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行研究的國外學(xué)者，往往在對剪紙進(jìn)行研究的時(shí)候會(huì)遇到很多的困難，不能夠?qū)艏埖奶卣餮芯客笍?。我國的第一部剪紙?dòng)畫片是《豬八戒吃西瓜》，這部剪紙動(dòng)畫片在國內(nèi)和國外都受到了很多好評。雖然剪紙動(dòng)畫片因?yàn)榧艏埶囆g(shù)本身的局限性，僅能展現(xiàn)一個(gè)平面視覺效果，使人們只能進(jìn)行正面和側(cè)面的視覺享受，但是剪紙動(dòng)畫片是按照皮影戲的機(jī)構(gòu)來進(jìn)行動(dòng)畫角色的形象和動(dòng)作進(jìn)行設(shè)計(jì)的，通過錯(cuò)落有致的紙點(diǎn)分布，能夠很好地把動(dòng)畫角色的特點(diǎn)展現(xiàn)在觀眾眼前，給觀者帶來深刻的印象。在我國目前的剪紙動(dòng)畫片中，《金色的海螺》是一部具有典型的手工技巧的代表作，它不僅僅具有濃厚的傳統(tǒng)文化的特色，而且在對動(dòng)畫角色進(jìn)行展現(xiàn)的時(shí)候具有非常強(qiáng)烈的表現(xiàn)方式，讓動(dòng)畫角色展現(xiàn)出更加豐富的動(dòng)態(tài)感。例如海鳥在海面上的天空中飛翔的時(shí)候，起伏的波浪能夠讓動(dòng)畫片的場景和鳥的飛翔變得更加活潑和生動(dòng)，讓整部動(dòng)畫片都充滿了生命力。在《金色的海螺》的角色背景中，使用的是我國傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)，這樣就把整個(gè)動(dòng)畫片的畫面變得更加的融洽和細(xì)致；同時(shí)還運(yùn)用了繪畫技術(shù)和手工剪紙技術(shù)來對角色的臉部形象塑造進(jìn)行創(chuàng)新。但是由于剪紙?jiān)谟耙晞?dòng)畫角色的創(chuàng)作中只能運(yùn)用在平面的創(chuàng)作上，具有一定的局限性，而且已經(jīng)逐漸被一些動(dòng)畫角色平面設(shè)計(jì)的方式替代，在對動(dòng)畫角色創(chuàng)作者的意圖和藝術(shù)靈感都不能充分的實(shí)現(xiàn)。所以，隨著動(dòng)畫技術(shù)和技巧的發(fā)展進(jìn)步，剪紙藝術(shù)已經(jīng)逐漸淡出了影視動(dòng)畫角色的創(chuàng)作領(lǐng)域。
（三）京劇扮演影視動(dòng)畫角色的獨(dú)特美感京劇在我國的發(fā)展已經(jīng)有200多年的歷史，它是我國傳統(tǒng)民族文化中的瑰寶，在世界各國都受到廣泛的歡迎和喜愛。京劇臉譜是我國特有的傳統(tǒng)文化，不同的臉譜都有著非常獨(dú)特的風(fēng)格和魅力。根據(jù)不同臉譜所采用的顏色和花紋的不同，我們可以分辨出角色所具有的性格特征和褒貶含義，或善或惡，或丑或美，或奸或忠。在京劇臉譜中，紅色為主色的臉譜代表的是義氣忠勇，屬于正面的角色；黑色為主色的臉譜表現(xiàn)的角色是屬于剛正不阿的形象；白色為主色的臉譜代表了角色屬于剛愎自負(fù)；金色的臉譜代表了神仙高人，紫色的臉譜代表了威武剛正的形象，藍(lán)色為主色的臉譜代表了角色是屬于剛強(qiáng)但陰險(xiǎn)的形象。我國的影視動(dòng)畫角色創(chuàng)作者應(yīng)該利用京劇的表現(xiàn)手法對角色的造型進(jìn)行設(shè)計(jì)，或者是借鑒臉譜對造型進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如在影視動(dòng)畫片《驕傲的將軍》里面，就是利用我國傳統(tǒng)的京劇臉譜的特征來對將軍的角色造型進(jìn)行設(shè)計(jì)的，把將軍目中無人的特征充分的展現(xiàn)出來；在對片中的師爺這個(gè)角色進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，利用的是我國傳統(tǒng)京劇中的丑角的臉譜和動(dòng)作進(jìn)行設(shè)計(jì)的，通過對師爺這樣的角色設(shè)計(jì)，充分的為觀眾展現(xiàn)出了師爺諂媚的心理特點(diǎn)?！厄湴恋膶④姟芬惨虺浞值倪\(yùn)用我國的傳統(tǒng)京劇文化元素而受到很多人的關(guān)注，給觀眾帶來非常豐富的視覺享受，同時(shí)還把我國的傳統(tǒng)文化中的所具有的獨(dú)特的魅力展示了出來。在另一部使用京劇元素的動(dòng)畫片《西游記》中，對孫悟空的角色造型進(jìn)行了簡單化的縮小，這是因?yàn)閷O悟空的性格特點(diǎn)是活潑機(jī)靈、向往自由，是一個(gè)跳來跳去的猴子，通過簡單的色彩對孫悟空的角色進(jìn)行設(shè)計(jì)，能夠把孫悟空的干練爽快的性格充分的展現(xiàn)出來，從而把他的猴子的本性展現(xiàn)出來，同時(shí)還能夠符合現(xiàn)代人的審美需求。《西游記》的動(dòng)畫角色創(chuàng)作者除了簡化孫悟空的整體造型外，還把孫悟空的臉部刻畫進(jìn)行了一些調(diào)整，首先是用桃形來替代孫悟空的臉，同時(shí)還用了京劇元素對孫悟空的臉部細(xì)節(jié)進(jìn)行了刻畫，通過綠色的眉毛和金色的眼影，可以把孫悟空本身的放蕩不羈向往自由的性格展現(xiàn)出來，使其在觀眾心目中留下比較深刻的印象。
三、結(jié)語
我國是一個(gè)擁有五千年歷史的古老的國家，在這五千年的歷史中，中華民族的傳統(tǒng)文化生生不息，經(jīng)過不斷的傳承和發(fā)展，始終站立在世界文化的高點(diǎn)。在國外的影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的沖擊下，我國的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)應(yīng)該在角色設(shè)計(jì)時(shí)結(jié)合我國的傳統(tǒng)文化，為我國的影視動(dòng)畫在國際中的發(fā)展?fàn)幦∫幌亍Ｎ覈挠耙晞?dòng)畫的發(fā)展必須把動(dòng)畫角色的創(chuàng)作建立在中華民族傳統(tǒng)文化上，只有這樣才能保證我們創(chuàng)作的動(dòng)畫角色擁有自己的特性，并且受到世界各國的喜愛。
作者：宇克偉 單位：哈爾濱師范大學(xué)傳媒學(xué)院