中國傳統藝術與新興技術的碰撞

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摘要：中國傳統藝術歷史悠久，在五千年的歷史長河中，孕育了很多特色藝術，比如國畫、書法、京劇、皮影等藝術。但是隨著社會的發展，新興技術突飛猛進，外來文化不斷涌入，使得當下人們對于傳統藝術的關注越來越少，寶貴的傳統藝術陷入窘境。通過文獻閱讀與案例研究，結合社會現狀，分析傳統藝術與新興技術。傳統藝術的發展應當與時俱進，結合當今人們的認知與審美，恰當的利用新興技術，結合互聯網、多媒體、大數據等技術發展傳統藝術。

關鍵詞：傳統藝術；技術；多媒體

一、緒論

1、研究背景

中國歷史悠久，文化底蘊深厚。在五千年的歷史長河中，孕育出了很多寶貴的傳統藝術。現如今社會發展迅速，新興技術不斷快速發展，各種新藝術形式層出不窮。同時，互聯網和多媒體技術的發展，也使外來文化大量涌入，這對于傳統藝術產生了巨大的沖擊。年輕人缺乏對傳統藝術的了解，很多寶貴的傳統藝術開始走向落寞。

2、課題的提出

互聯網的出現，使信息可以快速傳播。多媒體技術的發展，使人們可以利用文字、聲音、圖像多角度的了解事物。大數據的利用，使人們可以更加精確的了解個體與社會。事物都不是孤立存在的，都是基于一定的社會現狀而產生。對于寶貴的傳統藝術，也不應當孤立的存在，應當恰當的與時俱進，借助于新興技術，基于原有藝術內容，在形式上有所創新，使得其符合當今社會的發展要求。3、思路及方法通過閱讀相關書籍，了解相關信息，分析傳統藝術的文化特點，了解新興技術的發展，同時結合相關案例，整合信息。

二、中國的傳統藝術

1、傳統藝術的特點

中國歷史長久，是世界上唯一沒有中斷的文明古國。中國的傳統藝術起源于新石器時代，距今已有上萬年的歷史。我國的傳統藝術形式多樣，包括陶瓷、書法、繪畫、戲曲等，豐富多彩。這些傳統藝術是我們的寶貴財富，是我們驕傲，也是全人類的寶貴財富。中國上下五千的歷史文化，百家爭鳴，以儒家思想為主。儒家思想十分豐富，主要是仁、義、禮、智等內容。所以在藝術方面，我國的傳統藝術也長期受到儒家文化的影響。謙虛、謹慎是我國傳統藝術的一種態度。同時，我國的傳統藝術偏向形象思維，講究傳神，注重一種意境的表達。由于我國地域的遼闊，我國傳統藝術的豐富多樣，這也就使我國的傳統文化具有開放性和容納性的。由于我國的傳統藝術謙虛、謹慎，因此藝術語言表現多含蓄內斂，人們往往需要一定時間來了解傳統藝術的表達方式與方法。

2、傳統藝術的現狀

我國傳統文化雖然源遠流長，但是受到近現代的一些戰事以及外來文化的入侵。我國的傳統文化已經在走下坡路，被越來越多的青少年所忽視。雖然政府、學校一直在引導，但事倍功半。中國的傳統藝術，雖然在現代藝術的沖擊下受到了一定程度的影響，但是它與我們基本的價值觀是一致的，是受到我國傳統思想所影響的。但是由于我們的傳統藝術大多含蓄內斂，致使我們的傳統藝術在表達方式上往往比較抽象，不易于理解。比如我們的國粹——京劇，在表達程式上，多是虛擬、抽象的。可能一個左右搖擺的簡單動作，就代表了走過了千山萬水。尤其是在生活節奏快速地今天，接受的傳統藝術教育不多，大多數人都很難靜下心來慢慢欣賞我們的傳統藝術。我國的傳統藝術雖然久遠，但是在歷史的長河中，并不是一成不變的。它隨著生產力的發展、技術的進步、人們審美觀的變化，傳統藝術的的風格和思想也在不斷地變化。比如，在新石器時代，藝術剛剛起步，人們只具有初步造型的能力，人們只能做一些簡單陶制品，之后開始加入紋飾、花紋等。在元明清，生產力大幅度提高，人們可以開始進行山水、花鳥的繪畫，以及制作精美的瓷器。俗話講，茍日新，日日新，又日新。我國文化的延續性，也是通過不斷地變化、改革來完成的。從陶瓷，演變為青銅器，畫像石、畫像磚，再到繪畫等，是一個在不斷調整、變化、創新的過程。我們應當認可我們的傳統藝術，并且承認技術帶來的變革。技術與藝術，相輔相成，共同進步。

3、形成原因

社會發展迅速，人們的生活節奏加快。同“慢熱的”傳統文化相比，人們更愿意接受“快餐式”的現代藝術，電影、話劇等藝術往往只需要一兩個小時，就能滿足人們的精神需求。對于傳統藝術，則需要人們慢慢了解，細細品味，對此很多人往往失去了耐心。新興技術的引進，電影、動畫、音樂的傳播，使人們的可以接受的事物增多，快節奏的生活使人們很少走進戲院欣賞京劇藝術，去博物館欣賞傳統書畫。長此以往，社會傳統藝術氛圍的缺失。因此，尤其是年輕人對于傳統藝術的了解則少之又少。

三、新興技術的介入

1、新興技術對傳統藝術的沖擊形成原因

技術手段是藝術的載體，技術是藝術表現的一種技法，技術對藝術的影響由來已久，每一種新技術的出現都會對藝術造成革命性的影響。圖像、聲音、視頻、互聯網，技術的發展讓很多不可能的藝術變為了現實。技術的滲透是全方位的，藝術同樣不能置身于技術化的的浪潮之外。藝術與技術在不斷交流與融合中呈現出新的形態。新興的藝術形式，就是像工業設計一樣，可能會爆發的，會引起人們極大的熱情。

2、技術發展的快速

通常，新技術和新媒介的出現和運用是相對緩慢地，似乎在等社會的消化和接受，等人們開始接受后，再進行下一變革。但是現在，新媒介技術突然沒有了耐心，發展、改革迅速。社會的發展、技術的革新速度十分快。并且每一次改革，都會對藝術產生強大的影響。比如互聯網提速、手機電腦的更新、新軟件的開發，都會給藝術帶來強有力的沖擊力。比如，前段時間，“足跡”App的面世，引發了眾多用戶的參與，各種互聯網平臺一時間充滿了電影風格的照片。相對于藝術思想，技術的發展更受到青年一代的喜歡，因為藝術的思想、觀念需要長時間的積累，技術是以方便快捷為主，容易被青年人接受。技術的傳播在取代觀念文化過程中比較簡單粗暴，新舊技術更新快，沒有時間給大家思考與創作。缺少了思考，使新技術缺少了品味。同時，由于新技術的產生時間較短，致使技術缺少歷史，沒有傳統，缺少深度。還有對技術極度癡迷的音樂控。他們對于音效的苛刻要求到了不惜工本，從材質到制作工藝的每一個環節都極為苛刻。但是，大家有時對音樂的本身思想，反而沒有那么重視了。科學技術是一把雙刃劍。傳統藝術的在復制技術面前開始崩潰。電子傳媒和互聯網的出現，很多人認為新的傳播媒介技術必然會把人類帶入一個高度自由、民主和平等的自由王國，是藝術獨裁時代的完結。藝術不再只屬于藝術家，而是屬于每個人。事實上，單純技術上的可能性并不能左右藝術的屬性，技術或工具是中性的。媒介是一種工具，重要的是人如何使用它，利用它來傳播什么，達到什么樣的目的。技術的進步直接關涉到藝術的進步，技術促進藝術走向平民，擴大影響，如對報紙廣播、攝影等大眾媒介的利用。所以對于作為生產者的藝術家來說，技術與藝術的變革也會對社會有一定的影響。

3、技術與思想的脫節

新的技術對藝術的影響雖然比較重要，但是以往，每次新的藝術思潮都是由于新的思想所以引起的，技術手段只是輔助作用。比如文藝復興、啟蒙時代、浪漫主義等，都是由于新的思想所激發出來的新藝術。其背后的技術等因素都是隱形因素，只是支持藝術思潮的輔助工具，并不足以產生顛覆性的能力。但是現如今的藝術，往往都是由于技術的革新，對藝術產生了顛覆性的影響。并且，技術的革新速度非常快，革新頻率由幾十年逐漸縮短到幾乎每年都有技術性的突破。但是，藝術的觀念卻遠遠沒有技術的步伐那么雄健和迅速，藝術背后的思想卻缺乏了相對應的生命力。致使藝術思想和技術的發展不協調。藝術是作品，技術是手段，當技術發展緩慢時，人們幾乎感受不到它的存在，以為世界從來如此。技術的發展速度一旦加速，世界就變化了，手段也就由形式變成了內容。比如，電影藝術是導演自身藝術思想的體現，電影反映出了導演自身對某些觀點、事件的一種主觀看法。科學技術的發展，給電影技術帶來了福音，是一些過去不可能完成的鏡頭變成了事實。但是，當技術的過度發展，導演開始不考慮電影的藝術思想，而是一味的追求先進的技術，把電影變成了技術性展示。觀眾朋友們也開始適應這種技術電影，大家也紛紛去電影院，感受現代攝影技術和音效的體驗。這使得人們，尤其是藝術家們失去思考的能力，而是一味的追求藝術的技術。同時，由于技術的過快發展，原來的老藝術家們開始感受到壓力。新技術往往只和年輕人溝通與交流。青年人學習新技術，掌握新技術，并且逐漸稱為新技術的主導力量、這種壓力是由于技術更新換代過快，老藝術家們擔心被新技術所淘汰，并且從此被先進的技術所拋棄。同時，感受到壓力的并不只是老藝術家們，還有更多地傳統文化正在受到新技術的沖擊。

四、傳統藝術的機遇與挑戰

隨著改革開放，外來文化的引入，傳統文化和外來文化形成了鮮明的對比。傳統文化的落后，外來文化的先進。傳統意義上的中國文化蒙上了西方的陰影，同時抹殺了中國傳統藝術的特性。中國的傳統藝術與技術，應該是互相滲透，相互補充，共同發展的。人創造藝術，又被藝術所改變。新媒體藝術不是拼貼的文化，不是物理的反應，而是二者在特定條件下發生化反應，其生成物是極具活力的新文化，而不是死板拼貼的馬賽克。數字化媒介時代，國家間進行文化的輸出，往往通過大眾媒介的傳播來組織和實現。具有穿越國界性的數字化大眾媒介產品，如電影電視節目、音像制品、新聞及廣告等形式可以對受眾群體在思想上造成巨大的潛意識。比如，外來文化的輸入，對思想意識帶來了相應的變革，促使了之后的消費思想與觀念。但是，數字化傳媒、新興技術同樣可以為中國傳統文化帶來復興的機遇。

五、總結

當今大眾流行的藝術形式，大多都是與新興技術相結合，符合人們的審美意識與視聽語言，我們看可以利用這種新興技術與視聽語言，整合傳統藝術的表達形式，來發展我們的傳統藝術。雖然現階段，我國的社會經濟發展勢頭良好，人民的生活水平狀況大幅度底稿，但在此過程中，我們對傳統藝術的關注明顯不足。同時，許多對藝術的研究并未能為傳統藝術開辟道路，而是更多地關注西方現代藝術流行。我們現在更應關注于如何讓新興技術逐步深入的中現代藝術，中國傳統文化如何與當下的審美意識、視聽語言結合，應借鑒中國和西方的經驗，開創性地解決自身的困境，弘揚中國的傳統文化。因此，無論是政府干預還是教育改革、大眾參與，數字化時代的信息傳播都將推動中國文化的發展，向其他民族、國家的流動。在此基礎上，才有可能使之被理解、被認可，中國的傳統藝術才有希望成為一種可供利用的資源，并使之流傳下去。

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作者:王穎琪 單位：清華大學