民間傳統(tǒng)藝術(shù)保護與傳承會展模式思考

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摘要：我國的民間傳統(tǒng)藝術(shù)具有悠久的歷史，塑造了我國特有的文化形象，隨著目前社會的不斷發(fā)展，民間傳統(tǒng)藝術(shù)逐漸沒落，為了加強對民間傳統(tǒng)藝術(shù)的保護和傳承，政府和人民采取了多種方法，其中就包括開發(fā)會展模式。本文探討了會展模式在民間傳統(tǒng)藝術(shù)保護與傳承中的作用。

關(guān)鍵詞：會展模式；民間傳統(tǒng)藝術(shù)；保護與傳承

會展模式的開發(fā)適應了當前的社會發(fā)展，能夠有效地對民間傳統(tǒng)藝術(shù)進行保護和傳承，我國擁有悠久的歷史和文化底蘊，民間傳統(tǒng)藝術(shù)的種類和表演形式更是豐富多彩，通過舉辦相應的文化會展，可以使現(xiàn)代人們更加深入地了解民間傳統(tǒng)藝術(shù)，從而起到對其保護和傳承的作用。

一、會展的意義

所謂的會展，就是會議、展覽和節(jié)事等活動的簡稱，這樣活動是一種集體活動，通常情況下是由多個人在特定的空間、在一定的時間內(nèi)對其中的物質(zhì)進行文化交流和討論。上海世博會等大型會展成功舉辦后，各種大型會展接踵而至，推動了我國經(jīng)濟的發(fā)展和文化的傳播，成為我國社會發(fā)展中的一大亮點。

二、民間傳統(tǒng)藝術(shù)的概述

我國有著悠久的歷史，在歷史的進程中，也蘊含了豐富多彩的文化資源，形成了具有特色的文化標志，在這些文化中，民間傳統(tǒng)藝術(shù)也是其中的一部分。民間傳統(tǒng)藝術(shù)是藝術(shù)領(lǐng)域中的重要一部分，從民間這個詞我們可以看出，民間傳統(tǒng)藝術(shù)是在歷史的發(fā)展過程中，在民間形成的一種藝術(shù)形式，這樣的民間傳統(tǒng)藝術(shù)包括許多內(nèi)容：剪紙、編織、繡花、雕刻和泥塑等。這些藝術(shù)的產(chǎn)生與我國人民的勞動有著密不可分的聯(lián)系，我國的勞動人民為了滿足生活的需要所慢慢創(chuàng)造出來的藝術(shù)，這樣的藝術(shù)形式經(jīng)過歷史的沉淀，形成了我國歷史中的一項民族瑰寶。但是目前我國民間傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀，其主要原因是隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們形成了快節(jié)奏的生活方式，對于這些民間藝術(shù)缺乏認知，另外就是經(jīng)濟方面的原因，人們?yōu)榱艘率匙⌒?，選擇了高薪的職業(yè)，這些民間藝術(shù)的經(jīng)濟價值較少，在時代的發(fā)展中，就會慢慢地沒落。因為民間傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承一般是通過父傳子、師傳徒的形式來進行的，在以上原因的沖擊下，民間傳統(tǒng)藝術(shù)逐漸沒落。同時，因為政府對這種民間傳統(tǒng)藝術(shù)缺少保護措施，所以在目前民間傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展上來看，其結(jié)果令人堪憂。

三、會展模式在民間傳統(tǒng)藝術(shù)傳承與保護中的作用

通過上文的敘述我們可以知道，民間藝術(shù)的產(chǎn)生來自于生活，具有濃厚的功利性，在如今的社會中，民間傳統(tǒng)藝術(shù)逐漸喪失了其功利性，無法滿足人們對經(jīng)濟的需求，在這種情況下，民間傳統(tǒng)藝術(shù)就失去了生存的基礎(chǔ)。但是，民間傳統(tǒng)藝術(shù)作為我國歷史發(fā)展中的瑰寶，在如今的情況下，需要人們采取一定的措施來對其進行保護和傳承。人們對這種民間傳統(tǒng)藝術(shù)的保護措施一般分為靜態(tài)保護和動態(tài)保護兩種方式，前者是通過對民間藝術(shù)的文字記錄、攝影和錄像等方式進行保護，而后者主要通過各種會展、旅游和表演等方式來對民間傳統(tǒng)藝術(shù)進行保護和傳承，在這兩種方式中，對民間傳統(tǒng)藝術(shù)進行動態(tài)保護是極其有效的保護措施，而在動態(tài)保護中，會展模式在對民間傳統(tǒng)藝術(shù)的保護和傳承中起到了重要的作用，其作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，會展模式可以使人們對民間傳統(tǒng)藝術(shù)有更加深刻的認知，以此來對傳統(tǒng)民間藝術(shù)進行保護和傳承。目前在民間藝術(shù)的傳播當中，主要缺少的是傳播的途徑或者平臺，而民間藝術(shù)展會就可以為民間傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播提供這樣的途徑和平臺，通過民間藝術(shù)展會，可以對各種民間傳統(tǒng)藝術(shù)進行介紹，或者是進行相應的民間藝術(shù)表演，使人們在快節(jié)奏的生活中得到文化上的調(diào)節(jié)和情感上的補償，從而加深人們對民間傳統(tǒng)藝術(shù)的認知，促進對民間藝術(shù)的宣傳和保存，在這種情況下，可以有效地對民間藝術(shù)進行傳承。其次，通過舉辦相應的民間藝術(shù)展會，可以使民間藝術(shù)的供求明確地表現(xiàn)出來，通過對其具體的調(diào)查分析，可以把人們的消費需求反映到民間藝術(shù)產(chǎn)品的生產(chǎn)環(huán)節(jié)，推動民間藝術(shù)的發(fā)展，這樣可以提高民間傳統(tǒng)藝術(shù)的功利性，這一定程度上促進了民間傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展和傳播；另外一方面，還可以通過市場的具體需求，來對民間藝術(shù)的形式和主體進行適當?shù)母淖儯_到對民間藝術(shù)保護和傳承的作用。

四、結(jié)語

民間傳統(tǒng)藝術(shù)是我國歷史發(fā)展中所形成的一種獨有的文化藝術(shù)，具有深刻的歷史意義，通過將民間傳統(tǒng)藝術(shù)同會展模式相結(jié)合，對民間傳統(tǒng)藝術(shù)的保護和傳承起到了重要的作用。

參考文獻：

[1]張中波.論民間藝術(shù)的會展開發(fā)[A].2013年中國藝術(shù)人類學國際學術(shù)研討會論文集[C].2013:101-108.

[2]張中波.論民間藝術(shù)的會展開發(fā)[J].藝術(shù)百家，2014(04).

作者：吳成杰 單位：山東省棗莊市臺兒莊區(qū)文化館