現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)吸納經(jīng)驗(yàn)

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摘要：中國(guó)文化的藝術(shù)表達(dá)形式各式各樣，種類(lèi)繁多，在中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中得到了繼承傳統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)上不斷地進(jìn)行了開(kāi)拓與創(chuàng)新。本文主要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了深入的研究，以提高現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的水平，同時(shí)，不斷繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)；中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)；吸納經(jīng)驗(yàn)

在現(xiàn)代許多平面設(shè)計(jì)作品中，其靈感來(lái)源有很多來(lái)自我國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)元素，然后又融入了時(shí)代的個(gè)性。在平面設(shè)計(jì)中，其設(shè)計(jì)基礎(chǔ)即是我國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)元素，其設(shè)計(jì)前提條件即是創(chuàng)造。我國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在歷史的長(zhǎng)河中不斷沉積下來(lái)的，它是前人無(wú)數(shù)智慧的結(jié)晶，且通過(guò)了歷史的考驗(yàn)，因此，我們需不斷傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)。

一、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)之間的關(guān)系

1、藝術(shù)現(xiàn)代化的需要

平面設(shè)計(jì)是時(shí)尚的代言詞，通常代表著時(shí)展的需求和方向，但是這種流行、時(shí)尚的元素很難真正經(jīng)得住來(lái)自時(shí)間的考驗(yàn)。因此，有大多數(shù)的流行藝術(shù)通常隨著時(shí)間的流逝被另外一種流行藝術(shù)所取代?，F(xiàn)代性是平面設(shè)計(jì)發(fā)展的要求，而流行性則是平面設(shè)計(jì)本身具有現(xiàn)代性的短暫體現(xiàn)。所以，平面設(shè)計(jì)要想穩(wěn)定持久的發(fā)展，重點(diǎn)在于保持其現(xiàn)代性的內(nèi)在潛質(zhì)，這就必須要和我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)元素結(jié)合在一起，這樣才能保留傳統(tǒng)藝術(shù)長(zhǎng)盛不衰的形意，同時(shí)也能表達(dá)出設(shè)計(jì)者的神意，從而成為一部?jī)?yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。

2、藝術(shù)競(jìng)爭(zhēng)性的要求

與其他藝術(shù)類(lèi)別不同，平面設(shè)計(jì)具有一定的競(jìng)爭(zhēng)性，由于市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)性特性，使時(shí)尚藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)存在著一定的沖突和矛盾，這種競(jìng)爭(zhēng)性對(duì)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展造成了很大的影響。但通過(guò)借鑒和改良傳統(tǒng)的藝術(shù)文化，可以大幅提高平面設(shè)計(jì)的水平，從而提高了其在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力，因此，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)包括品牌標(biāo)志、廣告、產(chǎn)品包裝等很多內(nèi)容，其范圍較廣，競(jìng)爭(zhēng)激烈。因此，設(shè)計(jì)人員一般在設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)綜合考慮消費(fèi)者的心理需求，其中，與消費(fèi)者的心理需求最貼近的必然是傳統(tǒng)藝術(shù)。

3、藝術(shù)民族性的需要

民族元素是傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的一個(gè)重要部分，因此，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)建立民族性的平面設(shè)計(jì)理念，有效結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和傳統(tǒng)藝術(shù)理念，以從思想和風(fēng)格上不斷傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)藝術(shù)，以推動(dòng)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。在平面設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)藝術(shù)完美融合后，也會(huì)明顯的體現(xiàn)出民族特性，這不單是仿古或懷舊，更是具有時(shí)代特征的設(shè)計(jì)理念，既符合現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)發(fā)展的要求，又使傳統(tǒng)藝術(shù)文化得以繼承和延續(xù)。

二、平面設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的借鑒

1、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的借鑒

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的形式多種多樣，跟著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，其風(fēng)格迥異，創(chuàng)作傳統(tǒng)獨(dú)特，并出現(xiàn)水墨畫(huà)、文人畫(huà)、工筆、寫(xiě)意、水彩繪等交錯(cuò)發(fā)展的一個(gè)多元化格局。其中，水墨畫(huà)底蘊(yùn)非常的深厚，其風(fēng)格一般都很隨意和灑脫，其注重的是畫(huà)中的空間和陰陽(yáng)變化的關(guān)系，以及虛與實(shí)之間的交替和考量；工筆畫(huà)通常比較考究畫(huà)者的筆力，它主要是以筆觸的方式，將對(duì)象的結(jié)構(gòu)展現(xiàn)出來(lái)，其作畫(huà)風(fēng)格和形式比較精致。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，已大量融入了中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的元素，尤其是水墨畫(huà)，其不僅拓寬了平面設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)作思維，還在一定程度是擴(kuò)大了其設(shè)計(jì)作品的張力，其效果起到了強(qiáng)烈的反響，完美的結(jié)合了傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)為平面設(shè)計(jì)提供了新的理念和方向。

2、對(duì)中國(guó)漢字書(shū)法藝術(shù)的借鑒

漢字記載了我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，書(shū)法涵蓋了我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。在歷史的發(fā)展和演變過(guò)程中，書(shū)法都被作為了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)，而文字藝術(shù)設(shè)計(jì)是大部分包裝設(shè)計(jì)中都會(huì)使用到的，書(shū)法形式多樣，其風(fēng)格豐富多彩。因此，中華民族的個(gè)性以及藝術(shù)，可以在漢字和書(shū)法這兩種獨(dú)特的藝術(shù)中明顯的彰顯出來(lái)，其豐富的素材為平面設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)作的靈感，從而使賦予了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)豐富的內(nèi)涵。在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)和廣告設(shè)計(jì)時(shí)，我們應(yīng)力求簡(jiǎn)潔，即盡可能少的運(yùn)用語(yǔ)言，卻又能充分表達(dá)豐富的內(nèi)涵，其中書(shū)法中的草書(shū)是最具代表性的一種簡(jiǎn)潔藝術(shù)。書(shū)法藝術(shù)通過(guò)點(diǎn)線在二維空間中創(chuàng)造出立體感，其構(gòu)成形態(tài)注重空間的構(gòu)成，講究動(dòng)勢(shì)，因此，在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)時(shí)，也應(yīng)講究立體感、動(dòng)勢(shì)、以及空間。

3、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案藝術(shù)的借鑒

中國(guó)傳統(tǒng)的裝飾圖案，豐富多樣、品種繁多，大多數(shù)都是由象征吉祥的圖案發(fā)展和演化而來(lái)，因而也被統(tǒng)稱(chēng)為“華紋圖案”。這種華紋圖案深受廣大民眾們的喜愛(ài)，非的符合現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作設(shè)計(jì)理念，同時(shí)也深刻地表達(dá)出中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的品位。目前在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中所采用最多的圖案樣式為云紋、方勝、水紋、回紋以及太極、中國(guó)結(jié)等，這些都直接反映出中國(guó)特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格。譬如，中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志就是由佛教八寶之一的“盤(pán)長(zhǎng)”演變而來(lái)，回環(huán)貫通，取其“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息”之意。這種結(jié)合巧妙卻不牽強(qiáng)，傳達(dá)設(shè)計(jì)作品與大眾心理的對(duì)話，根植于民間的傳統(tǒng)文化。因此，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)要想成功地借鑒其中的深厚內(nèi)涵，就必須要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)圖案和現(xiàn)代視覺(jué)形態(tài)當(dāng)中的完美對(duì)接，并在其中發(fā)現(xiàn)并培育出能夠真正符合當(dāng)代審美要求的藝術(shù)元素，這樣才能真正展現(xiàn)出獨(dú)特的民族特色藝術(shù)的魅力。

4、在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)的民俗藝術(shù)元素的運(yùn)用

中國(guó)具有濃厚的的民族特色，我國(guó)現(xiàn)代許多平面設(shè)計(jì)之所以受到國(guó)內(nèi)外的歡迎，除了其設(shè)計(jì)本身的精巧外，更重要的是傳統(tǒng)的民俗藝術(shù)與民族特色的融入。在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)時(shí)，需借鑒和運(yùn)用民俗圖形紋樣，從而在此基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造，即在提煉、改造和運(yùn)用傳統(tǒng)造型中的一些元素上，融入現(xiàn)代審美藝術(shù)，從而賦予作品時(shí)代的特色，同時(shí)也能充分的體現(xiàn)民族特征。在現(xiàn)代平面上設(shè)計(jì)中，融入傳統(tǒng)的民俗藝術(shù)元素，可有效提高設(shè)計(jì)作品的親切感，使人們更好地感悟設(shè)計(jì)作品的情感，以與作者產(chǎn)生共鳴。

三、結(jié)語(yǔ)

平面設(shè)計(jì)的前提即是創(chuàng)意，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式繁多，內(nèi)容豐富，可以為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供新的理念和方向。在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)時(shí)，可有效結(jié)合文字、色彩、圖形、以及現(xiàn)代時(shí)尚潮流等元素，從而創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代藝術(shù)作品。通過(guò)不斷汲取、改良、繼承、和借鑒中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色和現(xiàn)代風(fēng)格新藝術(shù)作品。

參考文獻(xiàn)

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作者：柴虹 單位：洛陽(yáng)師范學(xué)院信息技術(shù)學(xué)院