邊飾紋樣傳統(tǒng)藝術(shù)論文
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（1）敦煌壁畫藝術(shù)中的邊飾紋樣
目前敦煌壁畫存有4萬多平方米，在早期時(shí)代，敦煌壁畫的構(gòu)圖中不論采用何種構(gòu)圖方式，基本上都是采用邊飾紋樣和藻井圖案對壁畫圖進(jìn)行裝飾的。邊飾紋樣在壁畫中的運(yùn)用使得壁畫的主題更加的清晰和完整，這就是邊飾紋樣在敦煌的壁畫中所起到的塑造作用。在敦煌壁畫的邊飾紋樣對壁畫表象所起到的作用主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。首先，邊飾紋樣使得壁畫的內(nèi)容更加的完整，起到了完整內(nèi)容的作用。北魏時(shí)期，敦煌便已經(jīng)形成了佛教藝術(shù)，而且還一直以活潑的藝術(shù)創(chuàng)作同莊嚴(yán)的佛經(jīng)內(nèi)容結(jié)合產(chǎn)生了一種新的藝術(shù)風(fēng)格。在宋代第26窟的壁畫中，有很多以佛和菩薩為主題的壁畫，這些壁畫四周都布滿了由小花紋、半花紋和三角形等形成的邊飾紋樣，盡管這種紋樣是幾何式的構(gòu)圖。但其卻在充分利用空間的基礎(chǔ)上，重復(fù)的出現(xiàn)兩種花紋，盡可能的為壁畫塑造了繁花似錦的感覺，使得這些以莊嚴(yán)為主題的圖案更加的富有情趣和生機(jī)。其次，邊飾紋樣在敦煌壁畫藝術(shù)中更好的塑造了秩序感和空間感。邊飾紋樣在壁畫的負(fù)面上的分割和主題的表達(dá)上發(fā)揮了直接的作用。壁畫上簡單的帶狀連續(xù)紋飾使得壁畫更加具有秩序感和空間延續(xù)感，塑造了一種明朗和善良的宗教情感。邊飾紋樣在壁畫中合理的利用了空間，使得壁畫和石窟得到了更完美的結(jié)合，起到了向?qū)У淖饔?。第三，為壁畫建立了裝飾和運(yùn)動(dòng)感。在敦煌壁畫中的邊飾紋樣中有一種紋飾叫做忍冬紋，這種紋樣是北朝的石窟中較為突出的紋樣。這種紋樣的造型十分的簡潔，而且變化多姿。在西千佛洞的第7窟的北壁下部就使用了忍冬紋，這種紋樣采用了單葉波狀式樣，同有著厚實(shí)身軀的力士形成了一種相得益彰的感覺，不但同力士的裝飾帶的排列形式統(tǒng)一，而且其波形的運(yùn)動(dòng)感也使得壁畫的運(yùn)動(dòng)感更加的強(qiáng)烈，給觀者以一種單純和樸實(shí)之感[5]。最后，在敦煌壁畫的藝術(shù)中，三維邊飾紋樣使壁畫產(chǎn)生三維感。從天宮憑欄的紋飾中我們可以看到邊飾紋樣對于壁畫三維空間的塑造。這種紋樣主要出現(xiàn)在窟內(nèi)的四壁的上部，比如隋朝的西千佛洞的第八窟的西壁上部就是以憑欄的紋飾進(jìn)行裝飾，使得壁畫產(chǎn)生一種三維的效果。這種紋樣體現(xiàn)了對生活的熱愛，另外還從不同的維度空間突破了壁畫的藝術(shù)手法。因?yàn)槎鼗偷谋诋嬍抢L制在墻壁上的，要沿著墻壁進(jìn)行繪制這樣就存在一定的建筑功能限制，但是天宮憑欄這種紋飾可以不受這種現(xiàn)實(shí)限制，能夠在視覺上進(jìn)行改造。這種邊飾紋樣同亭臺(tái)樓閣的立體表現(xiàn)也是相互呼應(yīng)的，這種手法就是人們對于創(chuàng)造的探索，也是對陳舊圖案的創(chuàng)新。
（2）唐代藻井圖案中的邊飾紋樣
唐代作為敦煌藝術(shù)的一個(gè)繁榮時(shí)期，各類紋樣的出現(xiàn)也越來越豐富。在敦煌唐代的藻井圖案上最受人關(guān)注的并不是井心的紋樣而是在方井井心周圍的邊飾紋樣。這周圍的邊飾紋樣看起來十分的華麗，但卻有秩序感，正是因?yàn)檫@些紋樣的華麗也使得整個(gè)藻井圖案更加的華麗和飽滿。唐代的敦煌藻井圖案中的邊飾紋樣層次繁多而且結(jié)構(gòu)形式也多樣。在初唐時(shí)期主要以簡單的卷草紋為主，盛唐時(shí)期主要以團(tuán)花紋為主，而在中晚唐時(shí)期主要以幾何連續(xù)紋為主。邊飾紋樣在敦煌的藻井團(tuán)中是主要的構(gòu)成部分，是單元重復(fù)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行排列的有一定的秩序感，而且層次感較強(qiáng)的裝飾紋樣還能夠避免給視覺產(chǎn)生擁擠和混亂感。藻井團(tuán)中的邊飾紋樣的虛實(shí)結(jié)合也給整個(gè)畫面帶來了層次感。諸如，迥紋可以給人以虛感。雖然說，唐代的敦煌藻井圖案中的邊飾紋樣結(jié)構(gòu)基本上以幾何式和波狀為主，但是這些紋樣的構(gòu)成變化有序而且有著較強(qiáng)的節(jié)奏感，點(diǎn)線面的結(jié)合給人以豐富的視覺感，這些邊飾紋樣為以莊嚴(yán)為主題的圖案帶來了生命力。
（3）青花瓷藝術(shù)中的邊飾紋樣
唐代是陶瓷發(fā)展歷史上的一個(gè)重要的時(shí)期。在景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)中，憑借其精湛的工藝和豐富的邊飾紋樣，在中國的藝術(shù)圈內(nèi)展示了獨(dú)特的風(fēng)采。這里主要介紹邊飾紋樣在青花瓷中的應(yīng)用。明代嘉靖時(shí)期的青花葫蘆瓶。20世紀(jì)的70年代在我國的江西省南昌市出土了一種青花葫蘆瓶。該瓶的蓋口處有蓮瓣紋樣同瓶口的直線紋樣相對稱。而在瓶子的上下腹部出現(xiàn)了牡丹紋，紋樣十分豐富，下腹部則是通過變形的牡丹進(jìn)行裝飾，在瓶子的底部邊緣處繪制了變形的蓮瓣紋飾。整個(gè)葫蘆瓶的紋飾主題十分突出，瓶的邊飾紋樣也給整個(gè)葫蘆瓶的紋樣繪制增添了生機(jī)。使得瓶身的畫面更加的雅麗，線條也更加的流暢活潑。
2西方藝術(shù)中的邊飾紋樣
（1）西方服飾藝術(shù)中的邊飾紋樣
在西方的傳統(tǒng)服飾上，邊飾紋樣的應(yīng)用傾向于對自然的模仿，其藝術(shù)的重點(diǎn)在于產(chǎn)生逼真的效果。在服飾上的邊飾紋樣主要以是整體面的形式出現(xiàn)，通過造型和色彩空間的結(jié)合進(jìn)行邊飾紋樣設(shè)計(jì)。而在中國的服飾上邊飾紋樣的應(yīng)用主要是突出精神上的寄托，例如，在服飾上的竹菊等紋樣的設(shè)計(jì)。
（2）西方家具藝術(shù)中的邊飾紋樣
在西方家具藝術(shù)中，邊飾紋樣分為宗教神話紋樣、動(dòng)物人物紋樣和戰(zhàn)爭題材的紋樣。在西方家具藝術(shù)中，家具上的邊飾紋樣大多是以突出主題為主的，宗教神話紋樣在家具上的應(yīng)用主要是再現(xiàn)宗教形象，體現(xiàn)人們對于天堂的渴望。
3結(jié)語
對于中國邊飾紋樣的探索，從不同的朝代中的藝術(shù)對邊飾紋樣的形式、應(yīng)用以及作用闡述了我國傳統(tǒng)藝術(shù)中邊飾紋樣的重要作用。正是有了邊飾紋樣的存在，才使得傳統(tǒng)的藝術(shù)更加的豐富、更加的雅麗。當(dāng)然，文章所闡述的畫石像藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)、壁畫藝術(shù)在中國的傳統(tǒng)藝術(shù)中有著較為重要的地位，無論是藝術(shù)本身的價(jià)值還是其傳承價(jià)值都有著邊飾紋樣不可或缺的力量。而且，這對現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一種借鑒，值得我們?nèi)ヌ接懞脱芯俊?/p>
作者：田靜 單位：湖北工業(yè)大學(xué)