馬形象傳統藝術論文

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一、蒙古族民歌中的馬形象

蒙古族民歌絢麗多姿,異彩紛呈，即有屬于全民族共同的特性和風格,又有各個地區自己獨特的特性和風格。蒙古族民歌從音樂特點上大體可以分為“長調”與“短調”兩大類。根據題材大致可以把蒙古族民歌分為贊歌、牧歌、禮儀歌、短歌、敘事歌等幾種形式。無論哪一種形式的蒙古族民歌，都有大量對馬和賽馬騎手贊美的作品，尤其是贊歌和敘事歌兩種藝術形式最為突出。因為馬是游牧民族生命的源泉，是游牧生活中忠實可靠的伴侶，是推動游牧文化發展的動力。贊頌馬的民歌中既有高亢悠揚的曲調，又有深沉雄厚的曲調。這些民歌有的是贊頌馬的靈性與功績，有的是描寫馬的形態與風采，有的是形容馬奔跑的速度與雄姿，有的是贊美馬與蒙古人的親密關系和感恩馬給予蒙古人的恩德。這些贊馬歌是蒙古人對馬的感情的真實流露，并且從不同角度將駿馬形象、對馬的情感和靈性詮釋得真真切切，并與旋律曲調完美結合。具有代表性的作品主要有錫林郭勒盟長調民歌《小黃馬》、《走馬》；呼倫貝爾盟長調民歌《四歲的海騮馬》、《盜馬姑娘》，科爾沁民歌《烏尤黛》，鄂爾多斯民歌《圣主的兩匹駿馬》、《紫檀栗馬》；還有很多贊美贊頌駿馬的民歌，如：《羈絆的栆紅馬》、《青海騮馬》、《鐵青馬》、《小青馬》、《黃駿馬的汗珠》、《飛快的紫騮馬》、《栗驃馬》、《赤兔馬》、《快腿馬》、《斑斕的駿馬》、《秀青馬》、《粉嘴的海騮馬》、《金色的杭蓋的駿馬》、《天馬》、《呼和蘇勒的駿馬》、《駿馬的四蹄是珍寶》等。《青海騮馬》中唱道“：我的青海騮呦，走起來如同出弦的箭；我的海騮馬呦，跑起來如同出膛的彈。”《蒙古馬之歌》謳歌戰馬在戰場上對主人的忠貞。歌中唱道：“護著受傷的主人，不讓敵人靠近；望著犧牲的主人，兩眼淚雨傾盆。仁慈的蒙古馬呦，英雄的蒙古馬呦。”作為蒙古人的主要交通工具，馬的不同步態表達著主人的不同心情。如伊克昭民歌《嫁女歌》巧妙地運用駿馬拖步的姿態、律動和節奏，表達了媽媽對遠嫁他鄉女兒依依不舍之情。錫林郭勒民歌《萬里》用駿馬輕快自如地小跑節奏，描繪了牧人略飲小酒、悠閑自得地騎在馬背上哼著小曲、無拘無束的心境。科爾沁敘事民歌《烏尤黛》，表達了一個癡情的小伙子思念遠方的姑娘卻無法向她傾訴，只能在月光的沐浴下梳理著駿馬的棕毛向駿馬述說，而他的駿馬好似聽懂了主人的話，輕輕搖著頭安慰著被離愁縈繞的主人。蒙古人之所以成為馬背民族，不僅僅是把駿馬當做生活、生產的工具，更重要的是把馬作為自己心靈上的伙伴和可靠朋友。

二、蒙古族舞蹈中的馬形象

蒙古族舞蹈里對于馬形象的描寫同樣是豐富多彩，無論是表演性舞蹈還是自娛性舞蹈，舞者們都有利用肢體語言表達對于駿馬強烈的感情，馬在奔馳中產生的節奏就構成了蒙古族歡快音樂獨特的審美節奏。“馬舞”系列是蒙古舞蹈文化的根基，是蒙古舞中最常見的一種形式。“馬舞”充分體現了蒙古人積極向上、熱情奔放的英雄主義氣魄。蒙古舞中表現駿馬題材的舞蹈最常見的有“走馬”、“騎馬”、“賽馬”“、馴馬”、“套馬”等。由于受舞臺表演空間的限制，在表現馬奔跑時全靠演員的藝術想象來實現，演員在舞臺上“騎”的是內心想象的“馬”，通過平步、碎步、吸腿步、踮步和跳步等腿部技巧展示來生動地展示駿馬的運動形態。通過藝術家高度的藝術表現力，使得人與駿馬之間真正做到了“你中有我，我中有你”，把對馬的崇敬和喜愛表現得淋漓盡致。從上世紀中葉開始，老一輩舞蹈藝術家們就編創了許多表現馬的舞蹈作品，如《馬刀舞》、《布里雅特婚禮舞》、《牧人舞》、《牧馬舞》等。近些年來新一代舞蹈家又創作出很多將駿馬精神時代化、形式化的優秀作品，如《米力嘎》、《套馬桿》、《馴馬手》，在這些舞蹈中，“馬舞”動作的語匯和技藝，即表現了蒙古民族審美情趣，又成功展示了蒙古民族的獨特性格和豪放氣派。

三、蒙古族英雄史詩的馬形象

蒙古族的很多英雄史詩都具有對馬這種動物人化或神化的特征，從其傳統藝術的傳承情況來看，也基本保持了對馬這種形象一貫的審美態度。對馬的人化或神化源自于古代宗教思想及時代背景的影響。通過賦予馬超自然的人性或神性形象地展示了當時蒙古民族的審美觀念和審美需求。把馬比喻成戰神的象征，是我國北方馬背民族在漫長的歷史發展中形成的傳統，蒙古民族對馬的特殊感情是其他民族無法理解和比擬的。蒙古族英雄史詩主要有《格薩爾傳說》、《阿拉坦嘎啦巴汗傳說》、《額日和紅格爾巴特爾傳說》、《古納干烏蘭巴特爾傳說》。而最著名的是中國三大少數民族英雄史詩之一的《江格爾》，這是蒙古族衛拉特部英雄史詩。《江格爾》展示了蒙古民族的生存狀態和審美理想，在征戰主題中，多次描寫江格爾為首的英雄們與馬一起奮戰的場面，在英雄形象塑造的同時也多次贊頌了英雄的坐騎，幾乎勝過了對英雄配偶的描述。僅此就可看出在馬背上民族心中駿馬有多高的地位。人與馬的情感、戰馬的高度人格化是《江格爾》的突出特色之一。新疆蒙古族的“江格爾齊”說唱《江格爾》時，刻畫、描繪最多的是馬的形象,例如英雄江格爾的坐騎“:神馬阿蘭扎拉”、洪格爾的鐵青馬、阿拉坦策吉的大紅馬、薩布爾德栗色馬……把馬的自然美德高度人格化，馬同他的主人一樣，為國家分憂解愁，既愛人民，又愛家鄉。馬是蒙古族的象征，也是蒙古人的驕傲。曾幾何時，馬是茫茫草原上唯一可以依賴的交通工具，馬背是蒙古人成長的搖籃,蒙古人就是騎在馬背上四處放牧，可以說他們騎到哪就把蒙古族傳統藝術帶到哪。因為有了馬，雄心勃勃的成吉思汗和強悍勇猛的蒙古人才傲然無懼，所向披靡，建立了強大的蒙古帝國。

作者：墨日根高娃 單位：內蒙古大學藝術學院音樂學院