唐代李思訓(xùn)的山水畫(huà)藝術(shù)研究

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李思訓(xùn)山水畫(huà)中的山石樹(shù)木刻畫(huà)隨著經(jīng)驗(yàn)的積累和豐富而越來(lái)越精細(xì)。雖然《江帆樓閣圖》在這方面與《游春圖》相比總體上難分伯仲，但《江帆樓閣圖》比《游春圖》還要更為老練成熟。畫(huà)中山石主要用中鋒硬線勾勒，沒(méi)有明顯皴筆，以石青設(shè)色、石綠為重，在墨線的轉(zhuǎn)折之處則以金粉標(biāo)示，裝飾效果十分強(qiáng)烈。李思訓(xùn)山水畫(huà)對(duì)樹(shù)木的描繪之法與前代相比有了很大進(jìn)步，他所注重的不僅是樹(shù)木的單個(gè)形狀，而且還注重單個(gè)樹(shù)木與樹(shù)木之間交叉取勢(shì)。因此我們所看到的畫(huà)面，既有繁茂大樹(shù)獨(dú)秀于林，也有只見(jiàn)密葉而不見(jiàn)枝干的各種雜樹(shù)。雜樹(shù)之間主次有別，交相輝映。在樹(shù)木的表現(xiàn)技法方面，樹(shù)木的葉、枝、干采用的雙鉤填色法，其技法工整，使樹(shù)木成為整幅畫(huà)最重要的裝飾物之一。在對(duì)松針的描繪上，李思訓(xùn)發(fā)展了隋末畫(huà)家展子虔僅以綠色點(diǎn)染的描繪技法，衍生出一套新的技法，即先用石綠點(diǎn)染，再用兩筆石青交叉勾勒來(lái)表現(xiàn)松針。這種手法實(shí)際就是北宋李成創(chuàng)始的“攢針?lè)ā钡淖畛鮼?lái)源。

在設(shè)色方面，繼承展子虔金碧山水精髓的李思訓(xùn)在展子虔的基礎(chǔ)上加入了自己獨(dú)有的設(shè)色理念。《江帆樓閣圖》的整幅畫(huà)面以朱砂、赭石、石綠、石青等艷麗石色為主，高大成林的樹(shù)木多用鮮艷石綠色來(lái)填葉，若隱若現(xiàn)于樹(shù)蔭之下雜樹(shù)的樹(shù)葉則用比較沉重、接近黑色的石青、深藍(lán)色為主色。各種樹(shù)木所運(yùn)用之色彩齊整而又富于變化，充分顯示了李思訓(xùn)山水畫(huà)的匠心獨(dú)具[2]24。鮮明石綠色所描繪的石面和松葉，伴著亮麗朱砂色渲染的木柱與廊檐，它們于畫(huà)面上色彩對(duì)比強(qiáng)烈，散發(fā)出陣陣富麗氣息，使整幅畫(huà)作金碧輝煌。

李思訓(xùn)山水畫(huà)藝術(shù)成就中的繪畫(huà)材料貢獻(xiàn)

李思訓(xùn)的山水畫(huà)以金碧輝煌著稱(chēng)，他的畫(huà)中最顯著的特征是對(duì)金色的運(yùn)用。繪畫(huà)中的金色顏料一般用于古代各種建筑的壁畫(huà)中。金是一種穩(wěn)定的金屬元素，極具金屬光澤，繪畫(huà)中常用金色作為點(diǎn)綴和裝飾色。然而，金色的光澤很難保存且極易變色，因此金的使用較其他顏料的使用更為講究和精細(xì)。《本草綱目》曾記載，金分為沙金和山金兩種，具有畏水銀、惡錫以及遇鉛則碎等特性。清朝山水畫(huà)的名家王安節(jié)也曾說(shuō)過(guò)金在遇到雄黃后會(huì)變得黯淡無(wú)光。因此，用金作畫(huà)需要格外精心，除了要注意金與其他繪畫(huà)材料的調(diào)配比例，還要避免使用會(huì)降低金色光澤度的宿膠。由于金的金屬性質(zhì)特殊，畫(huà)家運(yùn)用金作畫(huà)，欲使畫(huà)面顯得金碧輝煌，需要長(zhǎng)時(shí)間的摸索和實(shí)踐才能夠掌握其中規(guī)律。在李思訓(xùn)的卷軸畫(huà)中，對(duì)金色的運(yùn)用相當(dāng)純熟。他善于用青、綠、金三種顏料繪制具有獨(dú)特藝術(shù)品位的青綠山水畫(huà)，上文言及的《江帆樓閣圖》就是他青綠山水畫(huà)的代表作之一。

李思訓(xùn)山水畫(huà)所常用的植物質(zhì)顏料與礦物質(zhì)顏料色澤相輔相融，產(chǎn)生了豐富且微妙的山水色彩組合，使山水畫(huà)作的色彩表現(xiàn)力前所未有地增強(qiáng)。所以，從李思訓(xùn)開(kāi)始，山水畫(huà)不僅獨(dú)立于人物畫(huà)背景，而且也區(qū)別于顧愷之煙霞仙圣的虛無(wú)縹緲。他的山水畫(huà)風(fēng)格在成熟的繪畫(huà)材料應(yīng)用基礎(chǔ)上更加趨向“重色調(diào)”。他所用顏料以赭石、青金石等為主，純度極高，絢麗鮮艷。在此顏料所繪青綠山水基礎(chǔ)上，李思訓(xùn)將繪畫(huà)材料進(jìn)一步拓展，用灑金、描金、泥金等工藝裝飾領(lǐng)域的手法構(gòu)成山水畫(huà)富麗非凡、金碧輝煌的色彩藝術(shù)效果，使金碧山水發(fā)展至史上最高峰。

李思訓(xùn)山水畫(huà)藝術(shù)成就形成的原因

李思訓(xùn)的山水畫(huà)藝術(shù)成就在他所生活的唐代就已經(jīng)得到書(shū)畫(huà)界的高度認(rèn)可，后世畫(huà)家更是廣為研習(xí)。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中有言提及：李思訓(xùn)的山水畫(huà)中無(wú)論是山水還是樹(shù)石，所用筆格遒勁，所有景物都仿佛在云霞之中飄渺、在湍瀨之中潺湲。此外，《唐朝名畫(huà)錄》的作者唐代朱景玄和《圖繪寶鑒》的作者元代夏文彥，均對(duì)李思訓(xùn)山水畫(huà)給予了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為他是中國(guó)山水畫(huà)的第一人，后世山水畫(huà)大家均師其山水金碧之法。李思訓(xùn)之所以能取得令世人如此側(cè)目的成就并在中國(guó)山水畫(huà)歷史上占據(jù)如此重要的地位，原因有以下幾個(gè)方面。

第一，李思訓(xùn)開(kāi)創(chuàng)和確立了豎形結(jié)構(gòu)在中國(guó)山水畫(huà)中的特殊形式。前文詳述的《江帆樓閣圖》就是用豎形圖來(lái)建構(gòu)畫(huà)面的，此畫(huà)也是中國(guó)山水畫(huà)特殊形制開(kāi)啟的標(biāo)志之作。因此，李思訓(xùn)對(duì)中國(guó)山水畫(huà)的貢獻(xiàn)具有開(kāi)創(chuàng)性的一面。第二，李思訓(xùn)為中國(guó)山水畫(huà)確立了獨(dú)特的透視創(chuàng)作方式。《江帆樓閣圖》中位于前景中的樹(shù)木描繪采用的是平視角度，賞畫(huà)之人仿佛就站在離樹(shù)木不遠(yuǎn)的地方平視過(guò)去，有強(qiáng)烈的身臨其境之感。人們視覺(jué)的正常經(jīng)驗(yàn)是，從一座滿是繁茂林木的山的前面向山的后面看，是絕對(duì)不可能將山后景物收入眼底的，視線一定被繁茂的林木阻隔。然而，在《江帆樓閣圖》中，李思訓(xùn)的畫(huà)筆超越視覺(jué)的正常經(jīng)驗(yàn)與阻礙，把現(xiàn)實(shí)之中視線不能及的、處于山背后的景物描繪在畫(huà)面上，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)山水畫(huà)的透視創(chuàng)作方式，是中國(guó)山水畫(huà)心象超越物象的第一次成功嘗試。第三，李思訓(xùn)山水畫(huà)的氣息與意境啟迪了后世山水畫(huà)的發(fā)展。本是皇室宗親的李思訓(xùn)，其作品不僅是統(tǒng)治階級(jí)、貴族階層生活理想與審美情趣的反映，更反映出佛道思想對(duì)他的影響以及對(duì)朝廷官員或文人隱居風(fēng)尚的向往。他的作品經(jīng)常流露著一種幽微、清雅、脫俗的畫(huà)面氣息與精神意境，深刻啟迪了后世山水畫(huà)家在作品氣息和意境方面的精進(jìn)[3]160。此外，《江帆樓閣圖》對(duì)山水之外人物的描繪繼承和發(fā)揚(yáng)了前人人物畫(huà)的某些精髓畫(huà)法，使山水畫(huà)因人物的積極參與而具有了更加濃厚的人文氛圍與生命氣息。

總而言之，李思訓(xùn)的山水畫(huà)藝術(shù)成就僅能從現(xiàn)存于世的《江帆樓閣圖》以及他人的畫(huà)論中略窺一二，但這絲毫不能掩蓋他山水畫(huà)藝術(shù)成就之高、貢獻(xiàn)之大。從有限的史料中可以發(fā)現(xiàn)，李思訓(xùn)的山水畫(huà)構(gòu)圖精巧、用色講究，每一個(gè)創(chuàng)作細(xì)節(jié)都十分注重不同技法的合理運(yùn)用，而他在中國(guó)山水畫(huà)史上的重要地位也是他高超的山水畫(huà)藝術(shù)技藝及對(duì)山水畫(huà)繪畫(huà)材料的歷史貢獻(xiàn)使然。（本文作者：張強(qiáng) 單位：平頂山學(xué)院）