戲曲音樂(lè)與西方音樂(lè)融合創(chuàng)新

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一、戲曲音樂(lè)與交響音樂(lè)結(jié)合的起源與發(fā)展

從新中國(guó)成立后到“”之前，可視為我國(guó)戲曲現(xiàn)代化的預(yù)備期。以京劇為例，在作品的編創(chuàng)過(guò)程中，傳統(tǒng)詞牌與曲牌已越來(lái)越單一、脫離時(shí)代感，于是開始在創(chuàng)作中逐步加入一些民族樂(lè)器與民族音樂(lè)素材，以填補(bǔ)戲曲配樂(lè)的薄弱。“此時(shí)的戲曲改良思潮在創(chuàng)作圈中涌動(dòng)，但欣賞者的審美還并未產(chǎn)生轉(zhuǎn)變，一切創(chuàng)新化的構(gòu)思都在蓄勢(shì)待發(fā)，等待更佳的時(shí)機(jī)到來(lái)。”①?gòu)乃囆g(shù)創(chuàng)新的角度來(lái)說(shuō)，“”時(shí)期的樣板戲是對(duì)戲曲音樂(lè)交響化的重大改革。此時(shí)期的八大樣板戲首次出現(xiàn)戲曲音樂(lè)與交響樂(lè)的有機(jī)結(jié)合，樂(lè)隊(duì)配置包括完整的西洋雙管編制樂(lè)隊(duì)和全套的文武場(chǎng)戲曲班底，“三大件”與鑼鼓一應(yīng)俱全，并加入了合唱與宏大的舞蹈表演場(chǎng)面，是一種全新的嘗試。從藝術(shù)推廣的角度來(lái)看，樣板戲?qū)蚯膭?chuàng)新度與普及度都推到了一個(gè)新的歷史水平。改革開放創(chuàng)造了中西方文化的自由交流環(huán)境，奠定了我國(guó)戲曲全面創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)。戲曲創(chuàng)作者開闊了眼界，觀眾的審美趣味也發(fā)生了多元化變化。在各種有利因素的促進(jìn)下，戲曲音樂(lè)迎來(lái)了交響化創(chuàng)作的高潮。20世紀(jì)80年代創(chuàng)作的《映山紅》《駱駝祥子》《蝶戀花》等戲曲作品均為現(xiàn)實(shí)題材，文武場(chǎng)配樂(lè)的曲牌有了新的構(gòu)思與設(shè)計(jì)，大提琴逐漸成為了樂(lè)隊(duì)的標(biāo)準(zhǔn)配置，豐富了低音聲部。在新劇目的創(chuàng)作中，嘗試將戲曲聲腔與民族管弦樂(lè)團(tuán)、交響樂(lè)中的弦樂(lè)、管樂(lè)、打擊樂(lè)，甚至電聲樂(lè)器、流行音樂(lè)等進(jìn)行混搭，音樂(lè)編配的色彩呈現(xiàn)多樣化發(fā)展。“雖偶有失敗，業(yè)界與觀眾的質(zhì)疑聲不絕于耳，但大勢(shì)所趨，以不變應(yīng)萬(wàn)變的策略已不合時(shí)宜，想要生存發(fā)展，必須堅(jiān)持創(chuàng)新。”②到了21世紀(jì)，戲曲音樂(lè)的交響化創(chuàng)作取得了多重突破。2003年，時(shí)長(zhǎng)3個(gè)多小時(shí)的交響京劇《大唐貴妃》開啟了戲曲與交響樂(lè)全面結(jié)合的大幕；2004年，川劇《鳳儀亭》與交響樂(lè)隊(duì)合作，進(jìn)入美國(guó)劇院表演；2005年，朱紹玉創(chuàng)作了第一部京劇交響劇詩(shī)《梅蘭芳》與一系列大型新編京劇。2006年，由交響樂(lè)編配音樂(lè)的戲曲電視劇《楊門女將》在中央電視臺(tái)戲曲頻道連續(xù)播出7次，并獲得了“飛天獎(jiǎng)”。2017年，史依弘推出第一部室內(nèi)樂(lè)版京劇《霸王別姬》。與此同時(shí)，一大批作曲家也在嘗試將京劇元素融入西方音樂(lè)體系：2010年，由葉小綱作曲的原創(chuàng)戲曲風(fēng)格歌劇《詠•別》，被廣大媒體稱為是“采用西洋大歌劇的技法，深入中國(guó)戲曲和中國(guó)文化的大膽嘗試”。趙季平的影視配樂(lè)《霸王別姬》《大宅門》《大紅燈籠高高掛》等都為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)的創(chuàng)新發(fā)展及對(duì)外傳播開辟了一條嶄新的道路。

二、戲曲音樂(lè)與西方音樂(lè)融合方式與特點(diǎn)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力與文化實(shí)力的不斷發(fā)展與國(guó)際間交流的不斷拓展，戲曲音樂(lè)與西方音樂(lè)出現(xiàn)互相融合的特點(diǎn)：一方面在傳統(tǒng)戲曲中不斷加入西方音樂(lè)元素進(jìn)行創(chuàng)新與豐富，另一方面也將戲曲元素不斷融入西方傳統(tǒng)音樂(lè)體裁中，產(chǎn)生出一批具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)特色的新作品、新理論。

1.戲曲加入交響樂(lè)

在戲曲與西方音樂(lè)融合的過(guò)程中，最早最普及也是最為廣大聽眾所認(rèn)可的就是戲曲音樂(lè)的交響化伴奏。典型代表為《智取威虎山》《紅燈記》等樣板戲作品。傳統(tǒng)京劇樂(lè)隊(duì)中，以文武場(chǎng)“三大件”為主奏樂(lè)器，其音樂(lè)表現(xiàn)力已漸漸顯現(xiàn)出較為單一的一面，尤其是在展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面、軍隊(duì)題材及現(xiàn)代生活題材時(shí)，音樂(lè)的張力、場(chǎng)景的畫面感、感情處理的層次感及矛盾沖突的激化程度等都已無(wú)法滿足作曲家的要求及觀眾的審美需求。因此，將交響樂(lè)隊(duì)融入戲曲來(lái)豐富其音樂(lè)表現(xiàn)力成為藝術(shù)發(fā)展的必然需求。一般中西混編樂(lè)隊(duì)的融合是以京劇傳統(tǒng)樂(lè)器“三大件”（京胡、京二胡、月琴）和京劇打擊樂(lè)器與全部或部分管弦樂(lè)隊(duì)混合編制而構(gòu)成，在盡可能保持京劇原有風(fēng)格的基礎(chǔ)上，以京劇傳統(tǒng)音樂(lè)為主，管弦樂(lè)隊(duì)為輔，發(fā)揮樂(lè)隊(duì)“托腔保調(diào)”的功能；充分調(diào)動(dòng)管弦樂(lè)隊(duì)豐富的音色表現(xiàn)力，特別是在人物描寫、情景鋪墊、前奏、間奏、場(chǎng)景性音樂(lè)以及尾聲中，以立體化音響效果、和聲及多音色配器來(lái)描寫場(chǎng)景、烘托氣氛、抒發(fā)情感。京劇樣板戲中的中西混編樂(lè)隊(duì)是“新中國(guó)成立以來(lái)一次比較深入、系統(tǒng)地對(duì)戲曲樂(lè)隊(duì)中西樂(lè)器混編可能性的有益探索”。③這些作品增強(qiáng)了音樂(lè)的戲劇化，強(qiáng)調(diào)了人物性格的個(gè)性化、情感的細(xì)膩化，使戲曲唱腔語(yǔ)言更加現(xiàn)代化、更加生動(dòng)細(xì)膩、更具有時(shí)代感。戲曲交響化的編配形式一直沿用至今，在當(dāng)代很多音樂(lè)會(huì)及戲曲作品中仍有大量使用，已是較為成熟合理的一種結(jié)合方式。

2.戲曲加入室內(nèi)樂(lè)

戲曲加入部分西洋或中國(guó)樂(lè)器，如大提琴、合成器、嗩吶、琵琶、鋼琴等，已是非常普及的一種融合形式。在很多戲曲片段中，會(huì)根據(jù)劇情或人物表現(xiàn)需要添加一件或多件具有特定表現(xiàn)作用的樂(lè)器。近年來(lái)，也有將西洋音樂(lè)中經(jīng)典室內(nèi)樂(lè)編制的組合與戲曲進(jìn)行融合的創(chuàng)新形式。具有代表意義的就是郭文景的新概念京劇《穆桂英》《花木蘭》等與金復(fù)載的室內(nèi)樂(lè)版《霸王別姬》。作曲家們吸取西方音樂(lè)交響化與室內(nèi)樂(lè)多聲音樂(lè)的優(yōu)勢(shì)，將以單線條思維為主的戲曲音樂(lè)與以縱向多聲部為主的交響音樂(lè)模式相結(jié)合。在保留戲曲音樂(lè)的“核”的基礎(chǔ)上，使音樂(lè)形象、情景氛圍更加立體。將樂(lè)隊(duì)變?yōu)橐跃┖⑾覙?lè)四重奏或部分民族樂(lè)器為主，有效解決京劇在比較狹小的場(chǎng)所演出時(shí)，京胡和打擊樂(lè)產(chǎn)生的京劇伴奏音量過(guò)大、干擾觀眾視聽舒適度的問(wèn)題。整體音樂(lè)突出唱腔的抒情性，通過(guò)配樂(lè)來(lái)表現(xiàn)人物的獨(dú)白與情節(jié)轉(zhuǎn)換，提升人物層次性與立體感，在不違和的前提下保持戲曲語(yǔ)言的統(tǒng)一完整。

3.交響樂(lè)、室內(nèi)樂(lè)加入戲曲元素

隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的發(fā)展，中國(guó)的作曲家們也在不斷地將戲曲元素融入各式西方音樂(lè)體裁中。在交響音樂(lè)中加入戲曲元素也是中國(guó)作曲家很早就進(jìn)行創(chuàng)新融合的形式之一，代表作品是以越劇音樂(lè)為基礎(chǔ)創(chuàng)作的小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》，這一作品也是中國(guó)風(fēng)格管弦樂(lè)作品的典型代表。作曲家陳其鋼的鋼琴獨(dú)奏曲《京劇瞬間》運(yùn)用了西皮腔與二黃過(guò)門中的部分材料作為動(dòng)機(jī)元素，進(jìn)行提取發(fā)展；賈達(dá)群的室內(nèi)樂(lè)《蜀韻》采用川劇高腔音調(diào)作為基礎(chǔ)材料進(jìn)行展開發(fā)展；葉小綱的《馬九匹》采用了京劇的音調(diào)及鑼鼓經(jīng)；鮑元愷的《京劇交響曲》每一個(gè)樂(lè)章對(duì)應(yīng)一個(gè)行當(dāng)，融入了昆曲和京劇曲牌曲調(diào)；譚盾的《霸王別姬：鋼琴與京劇青衣的交響詩(shī)》等都是將戲曲元素融入西方音樂(lè)體裁的典型代表。

4.歌劇加入戲曲元素

由于地域文化、人文環(huán)境等因素的不同，中國(guó)京劇與西方歌劇分別成為東西方文化最典型的差異音樂(lè)代表形式。西方歌劇、音樂(lè)劇與中國(guó)京劇各具鮮明的特點(diǎn)，同時(shí)也有共同點(diǎn)與融合點(diǎn)。在民族歌劇《木蘭詩(shī)篇》《詠•別》中，作曲家都大膽采用西洋歌劇的作曲技法，融入大量戲曲唱腔與中國(guó)文化素材，創(chuàng)作出具有“梨園風(fēng)韻，中國(guó)情致”④的中國(guó)原創(chuàng)歌劇。在關(guān)峽作曲的《木蘭詩(shī)篇》中，嫻熟運(yùn)用了西洋調(diào)式與和聲的同時(shí)，運(yùn)用了大量河南豫劇音樂(lè)的特色旋律，使音樂(lè)富有極強(qiáng)的河南民間音樂(lè)特色，被稱為“具有戲曲風(fēng)格的詠嘆調(diào)”。作曲家葉小綱的《詠•別》中融入了京劇優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的旋律，運(yùn)用了中國(guó)戲曲“間離”手法，融入了〔西皮〕和〔二黃〕中多種板式，不僅聲腔豐富動(dòng)聽，凸顯了“戲中戲”的深長(zhǎng)寓意，還極大地豐富了唱腔的表情達(dá)意和敘述功能。在現(xiàn)代音樂(lè)的形式外殼下，借助京劇唱腔與西方作曲技法的結(jié)合，用新穎的藝術(shù)語(yǔ)音讓劇中人物巧妙地表達(dá)內(nèi)容。西方藝術(shù)注重“形”，中國(guó)藝術(shù)則注重“境”。將中國(guó)傳統(tǒng)意境美融入西方的形美之中，兩者擦出了完美的藝術(shù)火花，體現(xiàn)了西洋歌劇與中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的完美結(jié)合。

5.影視配樂(lè)加入戲曲元素

在中國(guó)風(fēng)格的電影與影視劇配樂(lè)中加入戲曲元素，也是大眾較為熟悉的融合方式，作曲家趙季平是這一領(lǐng)域的代表性人物。他為電影《大紅燈籠高高掛》《霸王別姬》《紅高粱》及《大宅門》《喬家大院》《水滸傳》等電視劇所創(chuàng)作的音樂(lè)中，都融入了大量戲曲元素。作曲家通過(guò)敏銳的音樂(lè)藝術(shù)感覺(jué)捕捉電影中的人物心理與場(chǎng)景需求。根據(jù)導(dǎo)演的意圖，創(chuàng)作出具有靈性的音樂(lè)。尤其是在戲曲音樂(lè)的設(shè)計(jì)和布局上極具特色，使音樂(lè)與畫面的結(jié)合完美統(tǒng)一。既具備了歷史滄桑感，又具有京劇的韻味。

6.流行音樂(lè)加入戲曲元素

歌曲中加入戲曲元素，是為廣大年輕人接受的融合形式。從早期的《說(shuō)唱臉譜》《前門相思大碗茶》再到流行歌手創(chuàng)作的《花田錯(cuò)》《蘇三說(shuō)》《寒江雪》《新貴妃醉酒》等，都曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)。隨著戲曲藝術(shù)在短視頻媒體的廣泛傳播，戲腔歌曲與戲曲風(fēng)音樂(lè)也在年輕人中快速流行。如戲腔歌曲《離人愁》《琵琶行》《清明上河圖》《出山》等，都運(yùn)用戲曲的演唱與運(yùn)腔方式，配合流行音樂(lè)的結(jié)構(gòu)與配樂(lè)伴奏，形成了獨(dú)特的戲腔流行歌曲，在青少年群體中掀起了一股中國(guó)風(fēng)時(shí)尚潮。

三、戲曲音樂(lè)與西方音樂(lè)融合的意義與未來(lái)趨勢(shì)

1.時(shí)代意義

古往今來(lái)，世界任何國(guó)家與民族都無(wú)一例外地受到其在歷史過(guò)程中產(chǎn)生的精神文化的深刻影響。戲曲，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體之一。在經(jīng)濟(jì)與文化迅速發(fā)展、時(shí)尚潮流瞬息萬(wàn)變的今天，古老的戲曲藝術(shù)要適應(yīng)當(dāng)今的新形勢(shì)、滿足大眾審美的新需要，也就必須與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。任何文化產(chǎn)品，一旦因循守舊、固步自封，都會(huì)被歷史逐漸淘汰。要傳承文化經(jīng)典，就必須在創(chuàng)新中求發(fā)展。目前對(duì)于傳統(tǒng)戲曲劇目、著名戲曲選段，觀眾多集中在老年人群體；對(duì)于絕大多數(shù)年輕人來(lái)說(shuō)，這些作品則存在一定的距離感，從內(nèi)容到形式都讓他們覺(jué)得有些陳舊、沒(méi)有時(shí)代感。為了爭(zhēng)取更多觀眾，我們首先要從戲曲所表現(xiàn)的內(nèi)容方面進(jìn)行創(chuàng)新與突破。不能局限在帝王將相、才子佳人的橋段，要多關(guān)注新時(shí)代的改革進(jìn)程，日新月異的新銳思想，樸實(shí)勤勞的大眾百姓，讓新的劇目能夠反映當(dāng)今朝氣蓬勃的現(xiàn)實(shí)生活。同時(shí)，我們還要從戲曲藝術(shù)的形式方面進(jìn)行突破——要將海量的世界音樂(lè)語(yǔ)言融合創(chuàng)新，轉(zhuǎn)換成老百姓喜聞樂(lè)見的新穎的戲曲音樂(lè)語(yǔ)言，甚至將一些新潮的網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)形式也納入其中，提升戲曲創(chuàng)作的時(shí)代性。

2.未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)

隨著世界經(jīng)濟(jì)越來(lái)越趨于一體化，世界文化交流也越來(lái)越頻繁與廣泛。科技的發(fā)展、5G的推廣與全媒體時(shí)代的到來(lái)，將直接導(dǎo)致傳播手段與藝術(shù)形態(tài)發(fā)生新的變化。當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)已步入千家萬(wàn)戶。傳統(tǒng)戲曲與各種西方音樂(lè)形式融合的同時(shí)，也應(yīng)該提升新型傳播意識(shí)。通過(guò)不同媒介、手段的融合，可以將多種門類的音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、電影、戲劇等藝術(shù)形態(tài)與傳統(tǒng)戲曲手段綜合在一起進(jìn)行創(chuàng)新，讓戲曲藝術(shù)借助新媒體、互聯(lián)網(wǎng)得到廣泛傳播，獲得更多觀眾與傳承者，由此進(jìn)一步拓寬戲曲發(fā)展的現(xiàn)代化之路。在戲曲音樂(lè)與西方音樂(lè)融合創(chuàng)作過(guò)程中，應(yīng)注意突出保持京劇特有風(fēng)格，突出戲曲韻味與中國(guó)音樂(lè)特色。各個(gè)樂(lè)器音色的設(shè)計(jì)要根據(jù)情節(jié)與人物需要，追求音響平衡與合理性，并突出京劇傳統(tǒng)風(fēng)格這一價(jià)值追求。作曲家們不斷追求新的音樂(lè)創(chuàng)意，結(jié)合京劇音樂(lè)的特點(diǎn)，“按照系統(tǒng)而完整的和聲、復(fù)調(diào)、織體和配器等交響化的西洋樂(lè)隊(duì)寫法，定腔、定調(diào)并統(tǒng)歸于總譜之上，形成音樂(lè)設(shè)計(jì)的大一統(tǒng)，進(jìn)而為推進(jìn)戲劇情節(jié)、表現(xiàn)戲劇沖突、刻畫人物形象、描繪場(chǎng)景性環(huán)境和揭示人物內(nèi)心變化等，提供豐富而有效的多種音樂(lè)手段”⑤。我們要使戲曲音樂(lè)既能保留傳統(tǒng)，又能有所創(chuàng)新，既能走出國(guó)門走向世界，又能吸收容納眾多音樂(lè)門類之所長(zhǎng)，不僅讓國(guó)外觀眾更加了解中國(guó)文化，更能讓他們喜愛(ài)中國(guó)戲曲。

3.文化自信

在黨的報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”構(gòu)建文化軟實(shí)力，對(duì)于當(dāng)今的中國(guó)至關(guān)重要。只有對(duì)自己的文化擁有堅(jiān)定的信心，才能獲得文化自信的從容與高度。我們必須從兩個(gè)維度來(lái)思考這一問(wèn)題：一是古今視角，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、特別是戲曲文化的優(yōu)秀精髓同當(dāng)今時(shí)代的新作曲技術(shù)、新文化理念相結(jié)合，進(jìn)行融合創(chuàng)新，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”；二是中西視角，將國(guó)外文化與文明成果同我國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)文化融合創(chuàng)新，“兼容并包，有容乃大”。一個(gè)國(guó)家必須珍視自己的民族傳統(tǒng)，又要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)現(xiàn)代化的創(chuàng)造性繼承，“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是必由之路。在全球化深入發(fā)展的今天，我們構(gòu)建中國(guó)文化軟實(shí)力，必須具備寬闊的國(guó)際視野，大膽地吸收人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，以一種開放性的姿態(tài)，認(rèn)真研究和學(xué)習(xí)借鑒各國(guó)文化交流和有益經(jīng)驗(yàn)。我們應(yīng)該傳承經(jīng)典并創(chuàng)新發(fā)展，從而激活民族自豪感與自信心，進(jìn)而生發(fā)出更加燦爛的中華文化!

作者：賈曉程 單位：沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院