現(xiàn)當代文學人文精神教育研究

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摘要：中國現(xiàn)當代文學作品中，很多都深刻展示了時代變化、刻畫了人們不同時代的價值追求，弘揚了強烈的生命意識，體現(xiàn)了對人性的客觀審視和拷問。進入新世紀以來，社會經(jīng)濟發(fā)展速度不斷加快，但是社會文化發(fā)展并沒有得到同步升華。人文精神教育上存在很多不盡如人意之處。本文圍繞著人文精神教育的內(nèi)容進行研究，針對目前大學生人文精神缺失方面的現(xiàn)象和原因，提出了利用中國現(xiàn)當代文學，深入推進人文精神教育的途徑和方法。

關(guān)鍵字：中國;現(xiàn)當代文學;人文精神;教育

進入新世紀后，中國高速發(fā)展獲得了世界各國的矚目。國家和社會發(fā)展遇到了良好契機，但是社會群體，人類個體的人文精神、文化精神缺失等問題也日漸凸顯。在金錢至上、速食文化等膚淺文化的影響下，人們的價值觀變得日益實用、功利，道德感的下降導致很多人喪失了精神和信仰，國民整體人文素質(zhì)和人文精神迫切需要得到改善。人文精神是影響社會文明、發(fā)展進步等重要因素。從概念上看，人文精神主要表現(xiàn)為對個體的價值、尊嚴等的認可、關(guān)懷和維護，對人類長久發(fā)展中形成的各種文化精神、文化現(xiàn)象的高度重視，對人類理想、人格的肯定和追求。在上世紀末期九十年代，國內(nèi)的很多學者就發(fā)起過對價值失范、信仰危機、道德失衡等社會現(xiàn)象的思考和研究，提出重建人文精神高地，推動國家獲得更為長久和持續(xù)的精神發(fā)展動力。高等院校是為國家發(fā)展培養(yǎng)人才的重要基地，在開展知識文化教學中，還要承擔起弘揚人文精神的重任，致力于促進大學生不斷提高人文精神，促進國家社會文明和諧發(fā)展。

一、人文精神相關(guān)概念綜述

人文精神一詞是來源于西方的翻譯語言，最初翻譯為“人文主義、人道主義、人本精神”等。人文精神的概念有狹義和廣義上兩種。從狹義范疇上看，人文精神代表的是文藝復(fù)興時期提出的思想，即以人為中心的人文主義，其最大的創(chuàng)新之處在于改變了過去以神為中心的概念，倡導發(fā)揚不同人個體的個性，鼓勵人人都追求自由平等，追求現(xiàn)實生活的幸福。從廣義上看，人文精神代表的是一種文化傳統(tǒng)。這種文化傳統(tǒng)來源于古希臘的哲學研究，是體現(xiàn)人類精神世界的內(nèi)容，如人性、理性、超越性等。其中人性倡導的是人道主義精神，突出了對不同個人的尊重和關(guān)懷。理性倡導的是科學研究精神，鼓勵人類以思考來探索、尋求真理。超越性主要體現(xiàn)在宗教層面上，激發(fā)人們對生命的熱愛，對生命意義的追求。人文精神經(jīng)過長時期的發(fā)展，目前學術(shù)界對其的概念比較一致，認為人文精神就是對人類自我的、普遍性的關(guān)懷，是對個體的價值、尊嚴等的認可、關(guān)懷和維護，對人類長久發(fā)展中形成的各種文化精神、文化現(xiàn)象的高度重視，是對人類理想人格的肯定和追求。對人文精神的認識和理解中，一定要明白人文精神體現(xiàn)的是特定時代背景下，人類群體的價值觀和人生觀，有著很深的時代精神烙印。不同的時代下的人文精神內(nèi)容都會有不同的變化。但是不同時代的人文精神也有著共性特點，那就是主要體現(xiàn)著人類對精神世界的追求，而不僅僅只在意外界的物質(zhì)。中國當現(xiàn)代社會中，人文精神為國家社會精神層面的發(fā)展、文化的進步提供了有力支持，為形成國民正確的價值觀指出了方向?，F(xiàn)在學術(shù)界普遍認為，人文精神是衡量一個地區(qū)文明發(fā)展程度的重要指標，是代表區(qū)域內(nèi)個人人文修養(yǎng)的標尺。因此加強人文精神教育是一項需要高度關(guān)注的研究課題。

二、大學生人文精神缺失的表現(xiàn)

一是功利社會導致實用主義、物質(zhì)主義抬頭。我國改革開放以來，社會經(jīng)濟發(fā)展進入轉(zhuǎn)型期，商品經(jīng)濟社會背景下，物質(zhì)至上、實用主義、功利意識等價值觀念沖擊著人們的思想。也不可避免地影響到大學生群體的思想價值觀。特別是隨著大學擴招之后，教育進入到市場經(jīng)濟中，成為一種產(chǎn)業(yè)。很多大學在課程設(shè)置上，不可避免地從學校的生存需要出發(fā)，為吸引生源而開設(shè)一些社會上就業(yè)前景好的熱門專業(yè)，如管理學、財會學、計算機等應(yīng)用型專業(yè)，而文學、數(shù)學等基礎(chǔ)類、人文類學科慢慢處于邊緣化，不再受到重視和歡迎。急功近利思想下，大學生更關(guān)注于是否取得了計算機等級、英語等級等資格證書，而不再重視是否對中國傳統(tǒng)文化的學習，對當現(xiàn)代文學也不再有熱情。甚至有的學生只關(guān)注學分，并不在意學習的課程內(nèi)容，只要能幫助獲得畢業(yè)證書就可。這種以實用為導向的價值觀念，造成了社會上人文精神的失落。二是我國現(xiàn)有的教育體系造成了對人文精神的不重視。我國目前從小學到大學采用的都是應(yīng)試型教育，是以考試成績作為評價學生水平的標準。沒有好成績，上不了好學校；上不了好學校，在就業(yè)時就進不來好單位。這種價值導向下，導致大學教育對人文精神培養(yǎng)的弱化。加上大學生群體主要是“80后”的獨生子女，從小在家庭的呵護中長大，是溫室中的花朵，在大學之前，基本從來沒有體會過社會的冷暖和現(xiàn)實。進入大學后，對獨立生活和學習準備不足，面對一些挫折和困難，價值觀發(fā)生了扭曲。沒有強烈的公平意識、是非觀念，也沒有對信仰和精神的敬畏。這些因素影響下，大學生很容易迷失自我，喪失批評精神和質(zhì)疑精神，淪為社會化的功利者。三是大學生人文精神的缺失，給國家社會的發(fā)展埋下了隱患。大學生是國家未來發(fā)展的希望，是國家繁榮進步的后備軍。如果大學生群體迷失在商業(yè)社會中，喪失了人文精神，帶來不僅僅是個人信仰的缺失，最終將導致中華民族的價值失范，帶來全體國民的信仰危機，讓整個社會體系變得更為庸俗化、利益化。高等院校作為國家高素質(zhì)人才培養(yǎng)的基地，不僅要培養(yǎng)具有良好知識水平、技能水準的人才，更要培養(yǎng)具有良好精神境界和價值觀念的人才。但是現(xiàn)有大學教學模式并沒有營造良好的人文精神培養(yǎng)環(huán)境。很多大學的教學方法還是在采用傳統(tǒng)的填鴨式、單向式，機械化傳授知識的方式。學生們在學習中的主體地位不突出。特別是人文學科的教學中，政治說教意味過重，對人文精神內(nèi)涵的挖掘不足。經(jīng)常出現(xiàn)老師在課堂上滔滔不絕，而學生們一頭霧水、毫無興趣聽，在課堂上注意力不集中或者根本沒有聽課的現(xiàn)象。人文精神的教學需要深厚的人文知識功底，更需要教師具有良好的文化素養(yǎng)和自我體驗感受。這樣才能帶來大學生進入到人文精神的精神課堂。人文學科的教學中，如何營造輕松的課堂環(huán)境，帶領(lǐng)學生進入到精神世界的殿堂，是老師們?nèi)粘＝虒W中的短板。

三、中國現(xiàn)當代文學在人文精神教育中的獨特作用

人文學科在人文精神教育中有著無法替代的學科優(yōu)勢。中國當現(xiàn)代文學，雖然不如中國古典文學作品有著深厚的積累，也沒有外國文學的哲學功底，但是這些作品真實反映了中國人在20世紀發(fā)展中的生活和情感，反映的是作者對當現(xiàn)代生活的闡述、反思和解構(gòu)，體現(xiàn)了中國人的生活、情感等精神世界的審美和態(tài)度。中國當現(xiàn)代文學的人文精神內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下方面：一是體現(xiàn)了“立人”思想，如魯迅在五四時期的作品里，就強烈而深刻地反思了對國民性的改造問題，提出了“立人”思想。二是體現(xiàn)了對個人的關(guān)注和重視。其中的代表作有周作人作品中對人的文學的關(guān)注；冰心對自然、母愛和童心、愛的關(guān)注；朱自清在很多作品中體現(xiàn)的對人格健全的教育思想等。三是體現(xiàn)了對人性光輝的贊美。如沈從文的湘西世界，林語堂的系列散文、莫言的眾多文學作品等，都從不同的側(cè)面和角度，表達了對不同時代下市井小人物身上散發(fā)的人性光輝的贊美。利用當現(xiàn)代文學作品開展人文精神教育，更容易讓學生們獲得思想和精神上的共鳴。雖然學生們沒有經(jīng)歷過這些時代，但是身邊的家人、長輩或多或少都會帶來一些影響。教師在進行人文精神教育中，要注重發(fā)揮出中國當現(xiàn)代文學的特點，引導學生和作品在精神層面進行深入交流、共鳴。讓大學生在作品中感受不同人生體驗，激發(fā)精神升華，把作品主人公的優(yōu)秀品格，轉(zhuǎn)化為個人的精神認同和追求。

四、中國現(xiàn)當代文學中開展人文精神教育的教學建議

在教學理念上，要采用更容易被學生接受的方式來進行教學，幫助學生深入掌握中國現(xiàn)當代文學作品的文化知識和內(nèi)涵。如教師可以在進行教學之前，對作品的時代背景進行講解，幫助學生理解作品中人文精神的時代特點。要引導學生對作品中的人文知識進行積累和掌握。在對中國當現(xiàn)代社會的思想、價值、情感、觀念、生活、工作等進行全面了解的基礎(chǔ)上，更深入地理解作品中人文精神的起源和發(fā)展，對當時的時代的作用，以及對現(xiàn)代的啟示。在教學內(nèi)容上，要注重引導學生理解作品的人文精神，認識到生命的可貴，尊重個體的生命尊嚴，保持樂觀向上的心態(tài)對待生活、對待生命。當現(xiàn)代作品中，有很多作品都洋溢著積極向上的精神狀態(tài)。如作家史鐵生，面對突然變故帶來的身體殘缺，現(xiàn)身說法地在作品中體現(xiàn)了不回避、不逃避的人生態(tài)度，用手中的筆寫下了自己向困境發(fā)起挑戰(zhàn)、努力拼搏的過程。在他的作品中，學生們能學會如何面對挫折、面對人生的起伏和不如意；學會在困難和挑戰(zhàn)面前，始終保持為人處世的初心和原則，在對生命的尊重中，理解自己存在的意義和價值。在教學方法上，教師要利用現(xiàn)代的多媒體教學手段，豐富教學的形式，讓學生能和作品產(chǎn)生深度共情。比如可以播放一些當現(xiàn)代作品改編的電影、電視劇，在觀看中，闡釋哪些是編者的情境在現(xiàn)，哪些是作者的觀點表達。通過視頻和錄音等，讓學生對過去的時代有更加全面和直觀的感受，從而產(chǎn)生比較真實的對比。教師可以安排學生撰寫一些影視作業(yè)和文學作品的心得體會，讓學生學習利用文字梳理個人的思想認識和感受，從而對人文精神有更深入的領(lǐng)會。中國當現(xiàn)代文學作品中蘊含的強烈人文精神，在當今大學生的人文精神培養(yǎng)中具有獨特和重要的作用。人文學科的教師要注重深入挖掘當現(xiàn)代文學作品的精神內(nèi)涵，讓這些作品成為大學生的精神養(yǎng)料，為國家培養(yǎng)更多具有良好人文精神的優(yōu)秀人才。

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作者：施波 單位：貴陽職業(yè)技術(shù)學院