神農架林區的傳統建筑風貌研究

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摘要:位于神農架林區的新華鎮存有體現當地歷史建筑風貌的古民居建筑群，其建筑整體布局、建筑結構、建筑風貌保存完好，為研究神農架林區傳統建筑風貌提供了良好的實物材料。以新華鎮的古民居建筑群為研究對象，從空間格局、建筑風貌兩方面研究分析新華鎮鎮建筑風貌的特征及其形成原因，探索神農架林區建筑風貌發展演變的時代特色，提煉新華鎮傳統建筑風貌特征的相關元素，對發掘、傳承、發展具有地域特色的鄂西北建筑具有積極意義和較高的參考價值。

關鍵詞:神農架；傳統建筑；新華鎮

伴隨著國家經濟的發展，人民生活水平的不斷提高，人們對具有地方特色的傳統文化的認知程度與保護意識也相應提高，對有著地方特色的建筑的審美需求也隨之增強。建筑風貌是指建筑的樣式、建筑的結構及建筑的施工工藝，并且具有地域特色和時代特色的建筑，同時能反映出建筑所在區域文化的歷史和民俗傳統[1]。建筑風貌的行成是通過長年累月的生產生活及社會經濟活動、文化活動中累積的建筑經驗總結而來，使建筑本身能夠最大可能的滿足當地居民的生活需要，同時最大限度的適應當地的自然環境，使建筑的使用者能夠最大程度上滿足對建筑舒適性的需求。神農架林區作為世界地質公園、人與生物圈自然保護區及世界遺產的國家級自然保護區，地處鄂西北地區，建筑為典型的鄂西北地區風貌特色。新華鎮由于開發較晚且外來人口少，使得新華鎮部分民居保留有原始建筑風貌。歷史上新華鎮也是古鹽道的必經之地，文化上新華鎮民風淳樸，文化底蘊深厚，鄉土文化規矩講究且保留比較完整。新華鎮的古民居具有深厚的歷史文化內涵，具有當地建筑風貌的典型性及代表性

1、新華鎮傳統建筑風貌的形成

新華鎮位于神農架林區東南邊陲，東接襄樊市保康縣，南臨宜昌市興山縣，西依林區宋洛鄉，北靠林區陽日鎮。新華鎮轄區面積228.85平方公里，共有4300人。鎮區內地以高山深谷為主，山高水清，溝壑縱橫，山坡陡峻，道路修建隨山就勢，交通較平原地區相對不便。新華鎮的氣候環境為北亞熱帶季風氣候，是亞熱帶氣候向溫帶氣候過渡區域。通常10月初至次年4月底較為寒冷，會出現冰霜及降雪天氣。降水量隨海拔上升而伴隨增大，年降水量約為800—2500mm，鎮域范圍內主導風向為東南風，占到了全年風向80%以上。全年日照時數1858.3h[2]，按照國家太陽能資源的分類屬于四類地區。新華鎮在鄂西北地區交通因素明顯，有川鄂古鹽道貫穿新華鎮，通過鹽道的帶動，使得殷商文化與秦漢文化的相結合，同時又融入巴蜀文化及荊楚文化，在不斷的交融與匯集的過程中形成了具有當地特色的民俗文化。其中《黑暗傳》匯總記載了當地的民間歌謠及傳說故事，構成了神農架民間文學的寶庫，也是上個世紀以前的古老文化封存在神農架的有力見證。當地居民深受傳統觀念、信仰、生產方式和生活方式的影響，形成和保存了古老、淳樸的居住習慣和建筑風貌，建筑單體隨山就勢，且坡屋頂外檐挑出較大，傳統民居以2層土木結構為主，屋頂鋪設小灰瓦，二層有外挑木質結構平臺，廁所及牲畜棚建于主體建筑周邊，地勢較平緩地區家族聚居建筑多沿河排布或沿路排布。

2、新華鎮傳統建筑風貌的特征

2.1空間布局

（1）以“山體”為骨架，村落民居選址山體的向陽面依山而建，房前屋后近距離內有較為平整的土地方便耕種，牲畜棚在民居周邊，方便喂養與管理。主屋側面大多建有配房，配房在使用功能上用做廚房及就餐場所。廁所建于距離民居的遠端，多與牲畜棚相鄰。民居門前有較平整場地，用于農閑聚會及晾曬谷物，也是生產生活常用場地。（2）以“道路”為筋脈，村落布局根據山勢以路相連接，相對平坦地區多以家族聚居的形式并排布局，在開闊地有以家族形式形成的圍合式院落，院落中心有采光天井。整體村落布局以自然生長的的形態排布，村落周邊多有山間水系以滿足生活用水，以道路貫穿村落，行成較為自然的村落排布形態。與平原村落相比，新華鎮傳統村落人口基數小，且以家族聚居為主。（3）以“建筑”為節點，建筑整體呈聚散狀排布，在村落中心位置有個別民居在建筑使用功能上改為下鋪上屋，以滿足村莊內小范圍買賣經濟活動。新華鎮內宗教文化類建筑遺址現存有多處，其中“石人趕石牛，一趕趕到石屋頭”的石屋頭村、供奉石貓的廟觀而得名的貓兒觀村兩村的村名就是因傳統文化建筑而得名。

2.2建筑風貌

（1）新華鎮傳統民居的建筑形式，多表現為“一”字型排布或曲尺形排布的二層建筑，建筑不設圍墻制造院落，通常在地勢相對平緩地帶背對著山體而布置。民居平面一般以明間作堂屋，左右次間為臥室或者廚房和儲藏，堂屋后側為樓梯。二層居中為堂屋高起的墻體，兩側為臥室，臥室外接木制露臺。房屋整體呈軸對稱造型。屋頂為木制懸山頂式結構，配有小青瓦。曲尺形平面在建筑一側加配房，一般用作廚房、臥室或儲藏室等[3]。廁所設在與民居距離適當的范圍內，既滿足使用需求，又不會受到廁所味道的影響。牲畜棚多為單坡頂的一字型開間，借用山勢使牲畜棚一半處在半地下，地上部分設圍欄，利于牲畜的管理與飼養。（2）傳統民居的色彩特征，建筑的色彩由土黃、灰、棕黃、棕紅四種顏色為基調組成。給傳統民居起到了極強的識別性作用。建筑的顏色分為室外顏色和室內顏色兩大色彩部分。①建筑室外色彩主要以土黃、灰、棕黃三種色彩為主。由土坯構筑的的墻體結構呈土黃色，頂部的瓦片及部分地基為灰色，木質結構部分呈棕黃色，三種顏色與自然環境融合度高，而且整體色調柔和質樸，形成了獨特的建筑色彩樣式。②建筑室內色彩主要以土黃、棕黃、棕紅、灰色四中色彩為主。堂屋內木制結構多粉刷為棕紅色，配以土黃色的墻體，使室內顏色呈暖色系配比，給人帶來溫馨、穩重的視覺心理感受。（3）傳統民居的結構特征，建筑結構多為混合承重體系，最常見的做法是“硬山擱檁”即不用梁，將檁條直接置于山墻上或外墻上，山墻成為承重體系的一部分。屋頂類型為懸山頂，側面屋頂部分懸在山墻之外，除此之外還有穿斗式木構架也是新華鎮地區民居運用較多的結構形式，特點是沿房屋進深方向立一排柱子，柱上不設梁，由柱直接承托檁條，檁上鋪椽，屋面荷載由檁直接傳至柱。混合承重體系的民居經濟實用，熱穩定性強、舒適性好、施工靈活、與環境聯系密切，此種建筑形式在湖北民間都使用廣泛。（4）建筑材料的特征，新華鎮桃坪村傳統民居在建筑材料上遵循的是就地取材原則，屋頂的瓦片選用當地的小青瓦，瓦片等距斜置于椽子上，仰瓦與扣瓦相結合，有助于屋頂排水，正脊用幾層瓦片橫向覆蓋，以保證屋脊的防水性。墻體材料采用夯土坯加稻草的方式，墻體厚度較大，能有效的起到保溫隔熱的作用。門窗等構件均為木質結構，房屋主體結構的木材也都是遵循就地取材原則，選用當地木料對民居進行修建。屋內的鋪地大多選用當地的青石板，石板鋪地交叉排布，使室內環境與室外環境在建筑風貌上融為一體。

3、結語

神農架新華鎮傳統民居風貌有著深厚的歷史文化底蘊，是當地居民根據生活經驗進行總結和適應得出的當地最佳民居形態。對提煉具有地方特色的建筑文化符號及神農架地區的整體風貌的維修整治有著重要的作用，對神農架地區既有民居進行傳統風貌改造有著啟示和指導的意義。只有做好神農架地區傳統民居風貌保護，村鎮建筑整體風貌改造，統一神農架地區建筑風格，才能更好的推動神農架地區打造集秀美的自然景觀和質樸的人文景觀于一體的“奇幻森林”。

參考文獻：

[1]薛梅.環巢湖地區建筑風貌初探——以合肥三河古鎮為例[J].《安徽工程大學學報》,2015-06-15.

[2]李進宇.神農架自然保護區川金絲猴(Rhinopithecusroxellana)食源植物豐富度和營養季節性變化的研究[D].北京林業大學,2015.

[3]劉茁.湖北傳統民居營造技術研究[D].武漢理工大學,2010.

作者:劉旭曄 單位:國家住宅與居住環境工程技術研究中心