傳統建筑門窗文化探析

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了傳統建筑門窗文化探析范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

中國傳統建筑藝術源遠流長，富有深厚的建筑文化內涵。門窗作為建筑必不可少的基本要素，形式多樣，是建筑形象、建筑風格及建筑文化的重要體現。中國傳統門窗在宮殿、廟堂、宅第、園林等類型建筑中各具不同的形象，不僅兼具實用功能與藝術性，還飽含不同的人文內涵。這種人文內涵表現在中國傳統的封建禮制思想、不同文化與藝術、地域性與民族性等多個方面。

一、封建禮制思想的影響

中國封建社會以禮治國，其核心是等級制，規定了一系列制約著社會倫理道德和人們生活行為的具體規則，其中包括不少有關建筑形制的規范與要求。例如，《周記.東官考工記第六》中把城市分為天子的王城、諸侯的國都及宗室與卿大夫的都城三個級別；唐代的《營繕令》和明代的《明會典》都對城門門洞、各類建筑的開間進深、屋頂形式以及裝飾都有著明確的等級規定。這種等級的禮制同樣也表現在門窗的形制與裝飾上。中國封建社會倫理道德中的主從、尊卑等關系，在傳統建筑的門窗中有明確表現，是等級觀念制度的物化形式。宮殿建筑中，北京紫禁城中軸線上的前三殿和后三宮，除了在殿堂開間數和屋頂形式有差別之外，格扇和檻窗也體現了等級差異。等級最高的太和殿，是舉行最隆重慶典的場所，其格扇格心為三交六椀菱花，裙板與絳環板上均飾有雕龍裝飾；而等級次之的保和殿與中和殿，格扇的裙板與絳環板上則以如意紋裝飾。后三宮也是如此，皇帝寢宮乾清宮比皇后寢宮坤寧宮、皇后舉行慶典之所交泰殿在格扇裝飾上要講究得多，龍紋裝飾用得更多。而三殿三宮兩旁配殿上的格扇、檻窗，在格心上只能用等級較低的雙交四椀菱花格和正方、斜方格，甚至用直欞條窗。這種等級制同樣也體現在住宅建筑門窗上。傳統住宅中，父輩、兒孫輩、傭人用房的門窗在形式、裝飾上各有不同，體現了父子、主仆之間的等級差異。同時，封建禮制下的男女有別和家庭中婦女的從屬地位，在門窗上亦有所體現。比如，徽派民居天井院住房中，堂屋兩側主人臥室的“護凈”窗是臥室唯一一扇朝向天井的窗戶，分內外兩層，外層窗的實心窗板保證了從天井看不到室內；凡有客來訪，女性必須回避而退入臥室。

二、不同文化藝術的體現

受不同文化藝術的影響，中國傳統門窗在不同類型的建筑中體現了宮廷文化、宗教文化、文人士大夫文化和鄉土文化與民間文化等不同的內涵。宮殿建筑的門窗，包括皇家的陵墓、壇廟、園林，表現出明顯的宮廷文化藝術。北京紫禁城的黃色琉璃瓦頂，紅墻、紅柱、紅門窗組成的屋身，白石臺基與深灰的地面，具有豐富而獨特的建筑形象。在農耕社會中，黃色代表土地，是最尊貴的色彩；紅色是傳統的喜慶色彩；金作為一種貴重金屬，色黃而帶光澤，既高貴又極富裝飾性。因此，在宮殿建筑上大量采用黃、紅、金三色，不但具有色彩與形象之美，而是具有一定的文化內涵。明、清兩代朝廷對建筑上使用黃琉璃及紅、金二色作了專門規定，非皇家建筑不能使用黃琉璃瓦頂、大門上不許使用紅色門板和金釘等。宮殿建筑殿堂正面成排的大紅格扇，格心飾菱花和金色菱花釘，裙板和絳環板上飾金漆雕龍，格扇邊框包鑲著飾龍紋的金色面葉，整個建筑金碧輝煌，顯示了宮廷文化的高貴與富麗。同時，明清皇陵、祭天的天壇、祭祖的太廟、皇家園林建筑的門窗上，同樣富麗輝煌，顯示出皇家建筑的氣韻和獨特的宮廷文化。宗教寺廟的門窗體現著宗教文化藝術。漢地佛寺殿堂的門窗裝飾，其形式和內容與宮殿、園林、住宅的門窗相同，裝飾題材廣泛，形式多樣，所以佛寺門窗之間的共同點不太突出，體現了漢地佛教的民俗化。藏傳佛教則與漢地佛教不同，受佛教教義、佛寺程序、佛寺建筑等方面一套完整規則的影響，佛寺的門窗幾乎都采用相同的形式和做法。在新疆的伊斯蘭教清真寺，成排的尖券門窗，飾有不同形式的幾何紋樣或植物圖案，既具形式之美又具人文內涵。那些幾何形體象征著四面八方、天穹與土地，反映了伊斯蘭教天地融合的觀念；變化而組織有序的大面積植物圖案裝飾，表現了伊斯蘭教主張的宇宙萬物所具有的動態美和在真主支配下的統一而有秩序的整體關系，表現了伊斯蘭特殊的文化與藝術。私家宅園中，則顯示了文人士大夫的文化與藝術特征。現存的私家園林多為明清時期所建，宅園里規模最大的廳堂，往往在前后兩面或四面都設木料本色或單一褐色的格扇，格心多為幾何形的欞條格，木板上加簡單的線條或如意紋。廊和院墻上的漏窗都是灰磚窗框和白色窗心，反映了文人士大夫文化藝術幽寂、淡雅的格調。而鄉土建筑和各地城市建筑中的門窗，則表現出濃郁的鄉土文化與民間文化藝術。鄉土建筑根據當地的自然環境條件，因地制宜，使用地方材料和傳統技藝建造，表現了各地、各民族的地域文化和民風民俗。如藏族民居中的牛角形門窗套，羌族民居大門上的門神和牛肋窗、羊角窗等，都體現了獨特的民族文化特征。

三、地域性與民族性的融匯

鄉土建筑是最具有地域性和民族性特征的建筑類型。作為建筑的重要組成部分，同一功能的門窗，在不同地域和不同民族的建筑中不盡相同，豐富多樣而各具特色。比如，黃土高原地區的窯洞住宅，為了充分地采光和通風，多把窯面檻墻以上都開設門窗，窗格和門上飾或間或繁的條紋格心。但在浙江、福建一帶民居建筑的門窗上，往往可以見到飾有動植物或故事雕刻的三交六椀、菱花，前后幾層相疊，既不通風又不采光，其裝飾功能遠遠超過了實用功能。這種差異，主要體現在不同地域的不同氣候條件對門窗功能的需求，冬暖夏涼的窯洞民居多開窗以便在嚴寒時節接納陽光的照射，而南方天井院民居，冬季人們喜歡宅墻下曬太陽，不透光的門窗在酷暑反倒可以保持涼爽。又如，云南大理白族四合院民居的大門，都有一個裝飾華麗的門頭，門的梁枋上繪制或雕刻著傳統神獸、當地民間動植物圖案等各種裝飾，絢麗鮮活；川西的羌族民居則使用仿制的漢式垂花門并在門上張貼門神，門前立“泰山石敢當”，窗戶主要為傳統的羊角窗、牛肋窗、或漢式花窗與傳統的窗相結合；徽派傳統民居的大門上有門罩、或垂花門式額和字牌式的門樓，上面有精美的磚雕和石雕，而外墻由于防盜的需要幾乎不開窗，通過天井采光和通風。可見，即使在同一個中華民族的大家庭里，各地域、各民族的門窗形式與裝飾仍然表現出不同文化藝術的差異性與多樣性。

結語

同一功能的門窗，在不同地域、不同民族、不同類型的建筑中，各具特色，體現了不同的文化內涵，表現出了門窗文化的多樣性與豐富性。解讀傳統建筑門窗藝術蘊含的豐富文化內涵，有助于我們深入研究凝結在傳統建筑藝術中的傳統文化與藝術特征，進而尋求其在現代語境下的文化價值及應用價值。

作者：向業容 李賢華 單位：四川文化藝術學院 重慶市黔江區教育委員會