傳統建筑裝飾技藝保護與傳承研究

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摘要:以湛江市傳統建筑裝飾技藝為研究對象，通過收集和整理湛江市傳統建造裝飾技藝的類別，并對湛江市傳統建造裝飾技藝保護和傳承的現狀情況進行調查，介紹了湛江市傳統建筑裝飾技藝保護與傳承的方法，達到與現代建筑形式融為一體的目的。

關鍵詞:湛江市，傳統建筑，裝飾技藝

1概述

隨著信息化時代的到來，數字經濟快速發展的同時，甚至改變了人們傳統的生活方式。對于建筑行業而言，也發生了重大的變革，建筑行業信息化發展使得建筑行業的數字化發展步伐不斷加快。與此同時，傳統建筑的保護和傳承問題凸顯，隨著人們生活水平的提高和生活方式的改變，對建筑產品也有了更加個性化和智能化的需求，工業信息化發展的背景下大量的現代建筑取代了傳統建筑，導致很多傳統建筑技藝被取代和替換，這使得傳統建筑技藝面臨失傳的風險。在建筑行業數字化快速發展的時代，傳統建筑裝飾技藝的保護和傳承面臨著很多的問題。湛江市作為廣東省域副中心城市，傳統建筑裝飾技藝十分豐富，但是通過調研發現，湛江市的傳統建筑技藝面臨著同樣的風險，作為欠發達城市，人們對傳統建筑文化并不重視，在數字經濟時代下，許多有文化價值的傳統建筑裝飾技藝破敗了、荒廢了、拆毀了，甚至有些已經失傳了，人們不太重視傳統建筑技藝之中所融入的傳統建筑文化，使得很多有文化價值和藝術價值的傳統建筑裝飾技藝面臨著失傳的風險。在此背景下，本文對廣東省湛江市的傳統建筑技藝的保護和傳承展開研究，希望為湛江市傳統建筑裝飾技藝的保護和傳承提供一些思考和建議。

2湛江市傳統建筑裝飾技藝的構成與現狀

2．1湛江市傳統建筑裝飾技藝的構成

目前，湛江傳統建筑裝飾技藝有:雷州灰塑(見圖1)、吳川泥塑(見圖2)、石雕(雷州石狗見圖3)、木雕(南三島)、番鬼托梁(見圖4)。雷州灰塑，始于唐代，盛行于明清時期，有著悠久的傳統歷史，是嶺南傳統建筑工藝中的奇葩。雷州灰塑技藝仍然在現代建筑中進行局部裝飾，仍占重要地位。吳川泥塑俗稱“泥鬼”，起源于唐末宋初。吳川地區早年還有元宵節送“泥鬼”習俗，造“泥鬼”送“泥鬼”。得益于傳統習俗的發展，吳川每逢元宵節就會制作泥塑，很多人會前往參觀，吳川泥塑于2007年被錄入廣東省非物質文化遺產名錄中。石雕(雷州石狗)是指用青石(玄武巖)刻成的狗雕像。是雷州石狗習俗的物質載體，是雷州人民的智慧結晶，2008年，雷州石狗信仰列入國家級非物質文化遺產代表作項目名錄。南三島古建筑木雕，從20世紀60年代開始，流傳至今，南三島的古建筑木雕已經有50多年的歷史，古建筑木雕裝飾技藝主要應用于具有嶺南風格古建筑特色的寺廟、祠堂、亭閣及名居。2017年，南三島古建筑木雕入選湛江市第六批市級非物質文化遺產名錄。番鬼托梁，湛江部分廟祠有著國內較為罕見的“番鬼托梁”木俑，承傳至今已有一百多年歷史之久。“番鬼托梁”木俑內容形式源于清代光緒年間廣州灣法租界的人民為抗御法國侵略軍的入侵與欺凌，而以城鎮、鄉村的廟祠作“番鬼托梁”木俑。當時的能工巧匠用木雕人物手法、精工制作成彩色木俑“番鬼托梁”，并裝嵌在當地的雷神廟、關帝廟、天后宮或宗氏祠堂的斗拱梁之上。“番鬼托梁”是中國近代史上湛江人民抗法斗爭的產物，2009年列入湛江市第二批市級非物質文化遺產代表性名錄。

2．2湛江市傳統建筑裝飾技藝的現狀及存在的問題

經過實地調查和問卷調查結果分析得出湛江傳統建筑裝飾技藝不太被重視，除了南三建筑木雕形成了一定的產業規模之外，其他的幾種傳統建筑裝飾技藝的保護和傳承都面臨著同樣的問題，首先，對于湛江市傳統建筑裝飾技藝缺乏記錄和宣傳，很多人都還不清楚湛江有哪些類型的傳統建筑裝飾技藝，也沒有認知到其真正價值。其次，由于不太重視傳統建筑裝飾技藝的傳承和保護，導致缺乏傳承和保護機制，沒有建立相關的政策制度，社會對于從事傳統建筑裝飾技藝的人也缺乏認同度，導致很多手藝人不愿意從事此行業的工作，不利于對傳統建筑技藝的保護與傳承。最后，對于傳統建筑裝飾技藝的用法單一，沒有大膽進行創新，沒有結合新時代對于新的建筑技術的需求進行改良應用，傳統建筑技藝在市場上的認同度不高，導致湛江市傳統的建造裝飾技藝缺乏有效的保護和傳承。

3湛江市傳統建筑裝飾技藝傳承與保護方法

3．1傳統建筑裝飾技藝的記錄與宣傳

一是可以拍攝和譯制傳統建筑裝飾技藝系列紀錄片、教學片和宣傳片，紀錄片可在傳統主流媒體上傳播，主要是在電視臺的人文頻道傳播，也可在相關展覽館、文化館展示。用鏡頭記錄各技藝的前世今生、藝術特征、匠人精神，從而促進知識傳播形象化，技藝交流具體化。二是打破藝術邊界，讓音樂與技藝融合，結合運用多媒體技術呈現裝飾技藝影片，用樂器演奏與影片相結合的音樂，通過在舞臺演出達到傳播建筑裝飾技藝的效果，這種現代化演繹結合傳統文化元素的方式，不失為一種傳播裝飾技藝文化的好方法。三是針對傳統建筑裝飾技術具有鮮明的地方特色，選派一批傳統建筑裝飾技術的傳承人，找到散落在湛江市周邊的傳統建筑裝飾技術工匠。積極舉辦多場文化展，邀請各技藝工匠參展，巧妙搭建平臺，起到溝通交流的作用。并且招募大學生志愿者，讓年輕群體都可以參與進來，達到裂變的形式促進廣泛宣傳的作用。古為今用，以古鑒今，守正出新才能歷久彌新，緊跟新時代微視頻短視頻浪潮，進行短視頻創作并于短視頻平臺，在90后、00后群體中打破傳播瓶頸，讓年輕人的語境傳播技藝價值，用年輕人的話語講述文化自信，以新時代的媒體發揮人文交流輻射和帶動作用。

3．2傳統建筑裝飾技藝保護和傳承方式的創新

首先，建議政府投資建設湛江市傳統建筑裝飾技術傳承示范基地。示范基地采用博物館與車間相結合的模式，展廳作為展示窗口，車間作為傳承示范基地，展館展示湛江傳統建筑裝飾技術的經典杰作，工匠在示范基地展示才華的同時傳授技能。通過多方合作，充分利用示范基地來開辦傳統建筑裝飾技藝的培訓班、講座、學術交流等，實現傳統建筑裝飾技藝工匠培訓的一體化和規范化，通過改革對傳統建筑技藝進行職業分類和標準的制定，重視傳統建筑技藝的傳承和發展，提升湛江市傳統建筑技藝傳承人和工匠的從業薪酬待遇，通過建立傳統建筑技藝等級評價體系，通過考核之后，由住建部頒發職業資格證書，一定程度上可以增強湛江市傳統建筑技藝傳承人和工匠的社會認同感。另外，建立湛江傳統建筑裝飾技藝工匠注冊與認定制度。有關職能部門通過報紙書刊、電影電視、網絡多媒體等渠道“傳統建筑裝飾技藝工匠調查表”，有關部門組織專家評審調查表，對其中技藝高超的工匠建檔立卡，入圍的工匠將獲得適當的財政補貼，幫助他們接收學徒，繼承和發展技能。實行動態跟蹤管理，定期組織專家評審，對見習技能突出的工匠進行獎勵，對表現差的督促整改。確定各級工匠工資標準，逐步提高工匠收入水平，加強專業工匠隊伍建設。提高傳統建筑裝飾技術從業人員的社會地位，調動傳統建筑裝飾技術傳承人培養后備人才的積極性。

3．3傳統建筑裝飾技藝的創新應用

建筑設計不是“無源之水”，即使是“反傳統”的設計師也可以用“傳統”來定義自己的思維，作為一種否定的參照。將傳統建筑裝飾技藝融入到現代建筑創作中，以現代建筑的設計體現傳統的裝飾技藝，讓傳統的建筑裝飾技藝為廣大人民所接受和認同，是創新應用的一種方式。把傳統裝飾作為一種元素運用到現代風格的建筑中，將傳統的建筑裝飾藝術和現代建筑特點相結合，既體現現代建筑的藝術特點，又反映傳統文化的韻味。給人的感覺是既不落伍，又不忘本，既繼承了優秀的傳統文化又體現了現代建筑的生命力和活力，兩者相得益彰、恰到好處。對傳統建筑裝飾技藝創新應用的典型例子是南三木雕建筑裝飾技藝，在南三木雕制作過程中，將木雕跟現代建筑結合起來，把傳統元素融入到現狀建筑裝飾中，受到了很多人的接受和認同，在裝飾一些廟宇、宗祠中也發揮著重要作用，真正做到湛江市的傳統建筑裝飾技藝與現代建筑形式融為一體。

4結語

傳統建筑裝飾技藝作為傳統建筑文化的典型代表，是中國傳統文化的組成部分，對于傳統建筑裝飾技藝的保護和傳承為中國傳統文化的傳承做出了貢獻，為保護和傳承湛江市優秀傳統建筑文化做出努力。

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作者：萬玲 陳梓權 李卓人 孔令濤 吳一波 單位：廣東海洋大學寸金學院