傳統建筑特征對現代建筑創作的啟示

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摘要：建筑的審美特征是指建筑物對美的感覺表現最為突出的、具有代表性的特征，徽州傳統建筑審美特征由于受到程朱理學以及徽商文化的共同影響，表現出多維度的審美特征，具有鮮明的地域特色。現代建筑設計借鑒徽州傳統建筑審美特征對于重塑地域特色具有重要的價值。文章通過對徽州地區代表性的現代地域建筑加以分析，歸納總結出徽州傳統建筑審美特征的運用手法，以期達到充實現代地域建筑設計方法的目的。

關鍵詞：審美特征；徽州傳統建筑；地域特色；現代地域建筑設計方法

1徽州地區現代地域建筑典型案例分析

徽州地區擁有豐厚的文化積淀，具有溪水環繞、山川起伏、氣候濕潤的地域特色。徽州傳統建筑承載著豐厚的徽州建筑文化，諸多建筑師在徽州地區進行建筑創作時，充分考慮了當地鮮明的地域特色，繼承和發揚了徽州傳統建筑審美特征，故而不乏優秀的建筑作品。因此，對優秀作品加以分析，可以達到指導現代地域建筑設計的目的。

1.1形式幾何美與虛實美的運用

徽州傳統民居基本形制以“合院”細胞單元組成，平面規整，通過軸線的控制縱橫向串并聯發展，形成了連續的空間序列。這種形體組合方式廣泛存在于徽州傳統民居之中。著名設計師李興鋼在績溪博物館的設計中吸取了這一設計手法，通過“合院”單元的縱橫向組合，達到建筑群體均衡的效果，充分繼承和發揚了徽州傳統民居的形式幾何美。“鑿戶牖以為室，當其無，有室之用”，室之用是由于室中的空間、建筑和園林的藝術處理，是處理空間的藝術[1]。徽州建筑通常由幽閉的門廳、開放的天井、封閉的廂房形成了室外到室內虛實相對的空間序列。績溪博物館中空間的處理同樣對徽州傳統建筑虛實美的審美特征加以提煉運用，績溪博物館空間實際上是通過“水院”“杉院”“槐院”的組織，形成虛實相對的空間序列，從而達到室內外空間相互滲透的效果，增加了空間體驗感。從根本上說，這種空間表現手法是建立在虛實對比基礎上的，即所謂“虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深，不僅在周回曲折四字也”[2]。

1.2有機整體美的運用

徽州建筑的有機整體美蘊含著“天人合一”的哲學觀念，其形式上表現為建筑與自然環境、人的和諧統一，從更深層次角度上分析這種協調并不僅僅反映在建筑形式與環境的有機統一，而是建筑與環境相互交融，環境并非僅作為建筑的背景。換言之，這種美是外在形式與內在意蘊的融合。績溪博物館便充分繼承發揚了這一審美特征，績溪博物館建造于文化氣息濃郁的街道之中，毗鄰績溪中學。它的外在形象并沒有一味地彰顯個性，而是選擇主動融入周邊環境，設計者選擇了黑白灰的淡雅的色彩搭配，主體部分兩層的高度盡可能地減少對周邊傳統民居的干擾，從而塑造了良好的地域風貌。其次在立面形式上，績溪博物館以高低錯落的屋頂組合形式回應皖南地區起伏的丘陵環境，遠觀之宛如蜿蜒起伏的山脈。最后在體量處理上績溪博物館采取了化整為零的手法，以庭院為布局中心串聯起各功能單元，從而使得績溪博物館體量適宜，與周圍民居建筑融為一體。

2徽州傳統建筑審美特征對地域建筑設計的啟示

以建筑功能的絕對合理性作為建筑設計的根本原則，長期以來占據著建筑設計思想的主導地位，“形式服從功能”更是這一思想的集中體現。一方面，這一指導思想在某種程度上確實促進了建筑產品的大規模生產；另一方面，建筑形象的單一性一定程度上造成了城市地域特色的消失。然而建筑作為特定時段物質文化的承載物，應該反映一定的文化內涵，徽州傳統審美特征映射著徽州建筑文化，蘊含著豐厚的人文思想，因此現代地域建筑設計借鑒徽州傳統建筑審美特征具有重要的意義。

2.1山水意境的表現

建筑是技術與藝術的高度凝練，因此建筑在滿足使用功能的基礎上需表達一定的情感，即所謂建筑意境的營造。徽州傳統建筑內部空間通過庭院的串聯組織，表現出了虛實變化的園林美，具有典型中國畫的山水意境美。嚴謹的軸線關系凸顯了倫理道德觀，內部天井空間的營建更是傳達了“四水歸堂”的徽商文化，正是因為徽州建筑映射著豐厚的徽州文化，所以徽州建筑具有歷史的厚重感、意境美的境界。古老的徽州建筑通過情感化的表現方式凈化著人們的心靈。因此現代地域建筑的表現力不應僅僅體現在外形的表現上，更應通過內外空間的滲透、豐富的界面變化、秩序性的空間組織來達到情感的表達，營造出情景交融畫面美，從而表現出山水意境。

2.2場所精神的表達

在建筑領域中，“場所”指的是建筑空間中人與環境的聯系，“場所精神”承載的是人對建筑的歸屬感、認同感，反映一定的精神文化。儒家禮制思想滲透在徽州民居的空間布局之中，徽州民居的房間安排位序是以廳堂為中心，以中軸線依次遞進，遵循先東后西的尊卑關系來安排家庭人員的。以廳堂為中心，東側為祖父母居住的大房，西側為父母居住的上二房，前面兩間為兒子居住的房間，女兒的房間安排在樓上或廳堂后面，形成鮮明的場所秩序感。同時合理的設計尺度考慮了人與人之間的交往空間，充分體現了“場所精神”。建筑不僅是實體空間的圍合，而且需要反映一定的人文精神，因此現代建筑空間設計應注重場所神的表達，賦予建筑空間一定的“人情味”，在滿足使用功能的基礎上，建構一套由開放至私密、封閉至開敞的空間序列，強化參觀者在空間中的心理感受，從而避免出現“千篇一律”的建筑形式。

2.3地方文脈的延續

建筑是技術與藝術的集中表現載體，是獨特的地域文化的承載物，建筑形式的生成并不是毫無依據的，而是依據于地方文化、社會生產方式、風土民俗等因素綜合考慮的結果。建筑的文化性是建筑物的基本屬性之一，建筑應具有地域性、時代性、文化性。因此建筑創作應延續地方文脈，充分體現人文精神，而不是僅僅停留在對建筑符號簡單堆砌的層面上，這樣才能創作出具有靈魂的建筑，才能經得起時間的檢驗。如在西安稅務學校的創作中，設計者從規劃設計、建筑設計兩個層面，充分考慮了對地方文脈的尊重。規劃采用了關中地區典型的院落式布局，延續了聚落肌理，建筑形制上提取了關中地區典型院落圍合形式加以組合利用，從而使建筑群體更好地延續了地方文脈。

結語

徽州傳統建筑審美特征在儒釋道美學的影響下表現出多維度的審美特征，承載著豐厚的徽州建筑文化，徽州傳統建筑滿足了物質與精神的雙重需求。研究徽州傳統建筑審美特征有利于弘揚傳統文化、指導鄉村振興、改善鄉村居住環境、塑造良好的地域風貌，有利于建筑設計人員重視傳統建筑美學，從而達到完善地域建筑設計方法的目的.

參考文獻：

[1]沈福煦.建筑美學（第二版）[M].上海:同濟大學出版社,2012.

[2]曾堅,蔡良娃.建筑美學[M].北京:中國建筑工業出版社,2009:12.

[3]朱永春.徽州建筑[M].合肥:安徽人民出版社,2005:6.

[4]單德啟.安徽民居[M].北京:中國建筑工業出版社,2009:50.

作者：季文媚 李逍　安徽建筑大學建規學院