中西方傳統建筑的差異影響

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【摘要】從中西方傳統建筑的比較入手，針對其形象所表現出來的差異，在中國傳統哲學中尋找到相應的解釋，進一步體現中國傳統建筑的藝術性和文化性

【關鍵詞】中國；西方；傳統建筑；中國傳統哲學

中國傳統建筑與西方古典建筑，受不同的哲學觀念、文化傳統、美學心理等的影響，呈現出了明顯的形象差異。中國傳統建筑以其獨特的文化氣質，散發著東方特有的芳香，自立于世界文化藝術之林。

1建筑材料的差異

從建筑材料上看，中國傳統建筑以木為主，西方古典建筑則以石質為主

1.1自然環境與社會形態的差異

不同地區因建筑材料的不同所導致的建筑形象的不同，其原因是該種材料在當地的盛產情況以及以這種材料為主產生的建筑形式是否可以滿足人們的生活生產需要。我國是1個以農耕為主的農業文明之國，這種以農為主的經濟生活，深深地影響了中華民族對植物的感情。因此，我們的祖先從建造房屋之日起就開始選擇以木為原材料，進行最早期的房屋建造，對我國建筑的發展產生了深遠的影響。隨著生產的進步，建筑技術也在進一步發展，但我國一直以木建筑結構發展至明清，其中1個重要原因是，黃河、長江流域的木材植被資源非常豐富。在以古希臘、古羅馬為代表的西方，河流短促，分布著廣泛的石灰巖和大理石。盡管古希臘早期也出現過木質建筑，但由于該地區多雨潮濕，木質極易受潮腐朽，于是人們開始使用石材取代木材作為主要的建筑材料。古羅馬則在繼承了古希臘的建筑傳統基礎上，將石構建筑推向了新的建筑高峰。從西方人對石材的肯定，對石構建筑的建造，可以看出西方人求真求智的理性精神，在人與自然的關系中強調人是世界的主人，是萬物的主宰，人的力量和智慧能夠戰勝一切。

1.2中國傳統哲學的解釋

根據五行說，木火金水土，分別與“東南西北”四象加方位“中”以及“春夏秋冬”四季加夏與秋之間的第五季———“長夏”相對應。其中，木處東方，與“春”相對應，代表植物，代表生命的根源。中國傳統哲學中，宣揚的是“天人合一”的宇宙觀。“天人合一”是對人與自然關系的解釋，自然與人乃息息相通的整體，人是自然界的1個環節，中國人將木材選作基本建材，正是重視了它與生命的關系，重視了它的性狀與人生關系的結果。因此，在中國傳統建筑中即使在后期出現了"無梁殿"等磚石建筑，木結構的建筑仍然是最普遍的建筑形式。

2建筑形態的差異

在建筑形態上，中國傳統建筑多為平面鋪開的組群布局，從中國的皇宮、園林、民居中都有體現，西方古典建筑則強調挺拔高聳的單體，體現個體的精神。在物質方面，由于中國傳統建筑受土木結構承重力的局限，我國傳統建筑不利于向上發展。在精神方面，中國傳統哲學的影響非常重要。根據儒家“入世”的思想，人生的快樂在土地上，在現實生活中，因此，建筑不是高聳入云，指向神秘的上蒼，而是平面鋪開，引向現實的人間聯想；不是可以使人產生某種恐懼感的異常空曠的內部空間，而是平易的，非常接近日常生活的內部空間。同時，儒家“禮”“和”的觀念使中國傳統建筑強調組群的統一、和諧，而抑制單體建筑的突兀。即使是向高空發展的佛塔，也以多重的水平線來削弱其拔高的勢態。與之相比的西方古典建筑則反映了西方傳統文化中重視主體意識，強調個體的觀念。

3建筑造型的差異

3.1建筑造型差異的功能原因及藝術效果

在建筑造型方面，中國古典建筑的屋面一般都做有明顯的曲線，對比西方古典建筑的典型實例帕提農神廟，它的檐部則是做成中央微微凸起的曲線，正好與中國古典建筑屋檐曲線相反。中國傳統建筑屋頂上部坡度較陡，下部較平緩，這既便于排泄雨水，又有利于采光與通風。在歇山頂與廡殿頂的建筑中，屋檐都有意做成微微地向兩側升高，特別是屋角部分做成明顯的起翹，形成翼角如飛的意境。而西方的凸曲線產生的是一種挺拔平整的藝術效果。

3.2中國傳統哲學的解釋

中國傳統思想強調和諧，講求和諧與中庸的人生理想、人倫觀念。建筑和諧之美往往表現為精神和生理的“雙重”功能，“雙重”功能決定了中國傳統建筑的1個特色美域———“灰空間”。在中國建筑中，屋檐上翹，屋檐下形成的空間，成為內外部空間的1個“灰空間”，其體現了內外部空間的過渡，使建筑實體變成1個動態變量，有了活力和生氣。

4建筑文化主題的差異

在建筑文化的主題上，皇帝的宮殿、陵寢、祭祀等是中國古代建筑的精華，是古代中國匠人的頂尖之作。而西方建筑的精華則以教堂為主中國傳統建筑以宣揚皇權之尊，明倫示禮為中心，皇帝是世俗的主宰。儒家思想宣揚“君權神授”“忠君愛國”，為皇權蒙上了神圣的光環，“尊王”成為中國傳統文化的中心。為了表現皇權的威嚴，統治者一方面通過嚴格規范建筑的等級、君臣之卑，一方面又通過建筑的內部空間的設計、環境設計、建筑裝修等來烘托皇家的至尊與高貴。西方古典建筑則是宣揚神的崇高，表現的是對神的崇拜與愛戴。

5建筑發展進程的差異

中國傳統建筑發展進程緩慢，缺乏劇烈的變化。西方古典建筑的發展進程卻表現為快速多變，具有強烈的時代特征與地域性民族特色。中西方古典建筑在發展進程上出現如此的反差，最重要的原因是不同的社會制度的影響。中國長期處于專制主義中央集權統治之下，穩定的社會結構和“大統一”的行政管理使得建筑缺乏變革的動力與活力，因而拘泥于程式。而西方古代社會常常處于分裂割據，各國對峙，為區域文化的發展提供了自由的空間，使得各地區、各時代的建筑均表現出鮮明的個性特色。孔子曰：“述而不作，信而好古”，就是說，應該遵循、效法舊有的禮儀、制度、文化，而不應該自行創造。在這種思想的支配下，“法先王之道”“遵祖先之制”就成為封建時代政治的準則，從而影響文化的準則。在這種哲學理念的影響下，中國傳統建筑的創新也受到了束縛。

6室外空間的差異

在中國，傳統的室外空間中最典型的即為庭院，而在西方則為廣場在中國古代哲學中，老子的“埏植以為器,有室之用,故有之以為利,無之以為用”,可謂是對建筑，對空間最好的解釋。老子對“空”的闡述,極大地影響了中國傳統建筑中“虛”的重要地位。縱觀中國傳統建筑，宮廷、民居、園林等，均以豐富的群體，虛實的對比來體現群體的藝術，表現天人合一的精神。中國傳統建筑中的庭院、天井、廊、軒等空間成為了建筑之間的紐帶，使自然與人得到充分的相融,達到整體建筑環境的統一。

7建筑美學的差異

中國傳統建筑的藝術風格注重和諧，中國建筑不強調突出自己，而是和自然融合在一起，實際上是另一種方式的對自身的肯定。而西方古典建筑的藝術風格則重在表現人力的偉大，強調以不凡的形象屹立于自然。

7.1建筑材料與建筑空間的影響

中國傳統建筑，初見內向封閉，進入時層次豐富，步移景異，宜人的尺度與木材的使用，給人以親近自然，溫馨、祥和之感。西方古典建筑以石頭、混凝土等作為主要的建筑材料，加之龐大的尺度和造型，給人以距離感和震懾力，體現了建筑的永恒與崇高。

7.2中國傳統哲學的解釋

《易經》中講究“天人合一”，主張人與自然的和諧。按易學系統，天人合一是人與自然的對立與統一，既要改造自然又要順應自然，以此來達到和諧。儒家思想中，禮樂是相輔相成的，《禮記•樂記》說：“樂由天作，禮以地制。”禮樂結合就是天地萬物秩序的體現，“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。和故百物皆化；序故群物皆別。”禮是等級森嚴的典章與倫理規范，樂是指平衡協調。禮樂中和即是一種“天人合一”。中國建筑的和諧之美表現為均齊、對稱、平穩、冷靜。道亦講究“天人合一”。道追求生命個體精神的自由與自我完善，即無為自然的“道”，以柔自守，不與人爭，返樸自然，表現于中國古代園林文化中，即是一種典型的自然、陰柔之美。“我以天地為棟宇”體現了中國人的自然觀。中國傳統建筑并非受制于自然，亦非制約自然，而是崇尚自然，將自然溶于建筑，居于“樓宇”亦是居于“天地”。以上中國傳統哲學均體現了“天人合一”的思想，其對中國傳統建筑和諧之美有著巨大和深遠的影響。

8結語

中國傳統哲學源遠流長，千百年來，積淀成中華民族特有的文化心理結構，影響了世世代代中國傳統建筑的材料、形態、布局、文化主題、美學精神等，使中國傳統建筑與西方古典建筑相比，呈現出其獨特的藝術特性，這種獨特的藝術特性，在今天的建筑創作中仍然有著非常重要、積極的指導意義。

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作者:王楷 王紅娟 劉虹 單位:北京漢華建筑設計有限公司 中國建筑標準設計研究院有限公司 中國建筑技術集團有限公司