論傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化產(chǎn)業(yè)特征

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眾多工藝美術(shù)品在造型樣式和紋飾圖案上，形成了有圖必有意、意必吉祥的顯著特點，且多是通過選用具有象征寓意的圖形，運用諧音、象征、暗喻、指代、借用等手法來表達抽象的吉祥主題，創(chuàng)造出眾多的吉祥、富貴、喜慶的圖式，如建筑彩畫上的“二龍戲珠”、望江挑花制品上的“鳳穿牡丹”、皖南木雕上的“馬上封侯”、紅釉瓷描金香爐上的“金玉滿堂”等等，無不完美地體現(xiàn)了人們的審美文化追求和世俗情感。至于其他或莊重或威嚴(yán)的主題，也都有相應(yīng)的圖式來物化表現(xiàn)?？傊?，傳統(tǒng)工藝美術(shù)物化地表現(xiàn)了傳統(tǒng)的歷史文化。傳統(tǒng)工藝美術(shù)品在社會價值和現(xiàn)實功用方面體現(xiàn)了“用”與“美”相統(tǒng)一的造物原則。崇尚心性與物質(zhì)的交融統(tǒng)一、人為與造化的和諧默契，追求天時、地氣、技術(shù)、材質(zhì)與文飾等諸因素間的關(guān)系協(xié)調(diào)、相宜。切合這種人文理想并長期積累形成的法度、原則和技藝，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心內(nèi)容，是造物文化的核心理念，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化、哲學(xué)思想。這種造物文化一直傳承至今。眾多的傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品，無論是從主題、圖樣還是材質(zhì)與制作技術(shù)，無不追求文化上的高品位。許多大師、藝人在刻苦鉆研、提高技藝的同時，都十分注重深化作品的意境，提高文化品位。嘉定竹刻的已故名家徐素白老人﹙1909~1976﹚在潛心研習(xí)竹刻的同時，還經(jīng)同鄉(xiāng)名畫家馮超然的推介，與上海書畫雕刻界的眾多名士交友合作，切磋技藝。和他談畫論藝的著名書畫家有江寒汀、錢瘦鐵、唐云、程十發(fā)、喬木、沈尹默、鄧散木、白蕉、馬公愚等等，與書畫家交友和合作不僅提高了自身藝術(shù)修養(yǎng)，同時也提升了作品的文化藝術(shù)內(nèi)涵［1］。就連一般的工匠也明白提高自己的文化藝術(shù)素質(zhì)的重要性。因為，文化藝術(shù)素質(zhì)低下，就無法體會文人士大夫們所追求的文化意韻、審美情趣，也就無法制作出文人士大夫們認(rèn)可的工藝美術(shù)作品。供需雙方的互動進一步推動了傳統(tǒng)工藝美術(shù)品文化品位的提高。傳統(tǒng)工藝美術(shù)豐厚的文化價值，奠定了它的文化產(chǎn)業(yè)地位。

從產(chǎn)業(yè)價值上看，我國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)具有三個特點：資源消耗少，低碳環(huán)保；投資小、產(chǎn)出大、見效快；勞動就業(yè)容量大、產(chǎn)業(yè)價值高。傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的原材料來源廣泛、普通，多就地取材，有些還是廢物利用、變廢為寶。材料能源消耗少，資源利用率高，附加值大；同時，環(huán)境污染小，是無煙工業(yè)。一根針、幾縷線、一塊石頭、一個樹根，簡單平凡的原料，創(chuàng)造出來的卻是獨具匠心的神奇。如國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)望江挑花，就是憑一根針、一塊布、幾縷線，再加一個木繃架就可以開展生產(chǎn)。然而，挑制出來的成品卻因藝術(shù)風(fēng)格獨特、與日常生活結(jié)合緊密而蜚聲海內(nèi)外。從資源與環(huán)境的保護角度來衡量，傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)符合低碳產(chǎn)業(yè)的劃分標(biāo)準(zhǔn)，在當(dāng)前國家轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的方針推動下，產(chǎn)業(yè)發(fā)展機遇好、前景廣闊。傳統(tǒng)工藝美術(shù)孕育成熟于民間，技藝以師徒制或家族傳承的方式存續(xù)在廣大民眾之中。產(chǎn)品審美與實用結(jié)合緊密，涉及日常生產(chǎn)生活的各個方面，深受人們喜愛。產(chǎn)品生產(chǎn)具有手工為主、設(shè)備簡單、就近選材、本地加工的特點，因而固定資產(chǎn)與原材料投資小。從投入與產(chǎn)出的角度來衡量，單個產(chǎn)品成本低，商品價值高，產(chǎn)出大，見效快，最適合發(fā)展中小企業(yè)。如國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“望江挑花”所在的安徽省安慶市望江縣，從2008年至今先后有惠龍、潤芳、金百靈等3家挑花生產(chǎn)企業(yè)工商注冊成立，并在望江縣鴉灘鎮(zhèn)建設(shè)了挑花一條街，有力地帶動了當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)建設(shè)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的多數(shù)產(chǎn)品是以人工制作為技術(shù)和審美特點的，同時，多數(shù)制作工藝也要依賴手工技藝和匠心、耐力才能完成，機器生產(chǎn)無法替代，屬于勞動密集型產(chǎn)業(yè)，需要的勞動力較多，勞動就業(yè)容量大。諸如“望江挑花”一類的刺繡行業(yè)，從業(yè)人員多。僅望江一縣就有專業(yè)挑花工人800多，業(yè)余的不計其數(shù)。目前，全國從事工藝美術(shù)行業(yè)的人群達到了500萬人；而中國農(nóng)村中，從事草柳編之類的龐大工藝加工群體，也約有2000萬人［2］，并已在全國各地形成許多文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和批發(fā)交易市場，解決了一部分人的就業(yè)問題。2006年，我國已經(jīng)形成工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)56個，產(chǎn)值449.90億元，從業(yè)人員123.73萬人﹙包括社會加工人員﹚；產(chǎn)業(yè)集群23個，產(chǎn)值1110.79億元，從業(yè)人員249.88萬人［3］。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)一直受到政府的高度重視，是出口創(chuàng)匯的重要行業(yè)。新中國成立后到上個世紀(jì)七八十年代，工藝美術(shù)品的出口創(chuàng)匯，在全國出口創(chuàng)匯總收入中一直占有較大的比重。從上個世紀(jì)90年代末期至今，傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)的生產(chǎn)與貿(mào)易進入了新的發(fā)展階段。2006年年底我國工藝美術(shù)行業(yè)共有4.97萬個企業(yè)，完成工業(yè)總產(chǎn)值4013億元人民幣，從業(yè)人員258萬人；在出貨值方面，2006年全國工藝美術(shù)行業(yè)出貨值為1420億元，占全行業(yè)工業(yè)總產(chǎn)值的39.4%［3］。2008年，全國4767個工藝美術(shù)制造企業(yè)完成工業(yè)產(chǎn)值2882億元，其中出貨值1085.53億元［4］。2010年，全國工藝美術(shù)行業(yè)總產(chǎn)值已達到8000億［2］。由此可見，工藝美術(shù)行業(yè)產(chǎn)值增長迅速，經(jīng)濟價值日益增大。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)品一直深受各國人民青睞，在國際禮品市場占據(jù)很高的份額。國際禮品市場需求巨大，僅美國每年有740億美元，德國160億美元，日本15萬億日元，西班牙2.8億歐元［5］。可見中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的市場前景廣闊，產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟價值誘人。2011年前三季度，沈陽工藝品出口累計2788批次，出口創(chuàng)匯4620萬美元，折合人民幣3億元，出口目的地有美國、德國、荷蘭等歐美發(fā)達國家。沈陽工藝品出口自去年突破1億元大關(guān)以來，再創(chuàng)新高［6］。需求巨大的國際市場，為我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)更高的經(jīng)濟價值提供了廣闊的空間。我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的審美意韻、造型樣式和工藝技巧等文化、藝術(shù)和技術(shù)資源，許多產(chǎn)品制造領(lǐng)域都可以吸取運用，涉及眾多行業(yè)、幾百萬家中小型企業(yè)、成千上萬種產(chǎn)品。如生活日用品的外觀造型設(shè)計，環(huán)境藝術(shù)與室內(nèi)陳設(shè)、軟裝飾設(shè)計，衛(wèi)浴陶瓷潔具等產(chǎn)品。將傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源科學(xué)地加以提煉，并與現(xiàn)代設(shè)計理念以及相關(guān)行業(yè)現(xiàn)有的技術(shù)和工藝深度融合，設(shè)計創(chuàng)新出眾多滿足日常生產(chǎn)、生活需要的產(chǎn)品，必將會強有力地促進內(nèi)需，拉動經(jīng)濟發(fā)展。國內(nèi)外市場的不斷開拓，將極大地提高我國工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟價值。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)具有創(chuàng)意特征，主要表現(xiàn)在產(chǎn)品創(chuàng)作、生產(chǎn)的特點上。許多傳統(tǒng)工藝美術(shù)品對抽象的寓意等的視覺物化過程，本身就是一種審美創(chuàng)造，創(chuàng)意特征顯著。如“望江挑花”制品的挑制，挑花的人物、花卉、飛禽等造型簡潔、夸張，變形稚趣可愛、大膽生動，不以外形的逼真摹擬為目標(biāo)，而把物象作平面化處理［7］。這種平面化的夸張、變形方法，是為了適應(yīng)制作工藝和審美取向以及世俗情感而設(shè)計的，是在創(chuàng)意思維引領(lǐng)下產(chǎn)生的，充滿了智慧和創(chuàng)意的火花。傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意特征，更突出地反映在“實用”與“審美”相統(tǒng)一的創(chuàng)新產(chǎn)品生產(chǎn)特點上。許多傳統(tǒng)工藝美術(shù)品本身就是日常生活用品，審美的形式與使用的功能的完美結(jié)合就是創(chuàng)意的一種具體體現(xiàn)，在視覺上必須順應(yīng)消費者的時尚審美意愿，功能上必須滿足消費者潛在的需求。為了滿足以上兩個要求，就必須實現(xiàn)功能與形式的創(chuàng)新與統(tǒng)一。仍以望江挑花為例，一方面必須設(shè)計出符合今人視覺欣賞追求的圖案，另一方面必須尋找適合運用挑花的產(chǎn)品類型，然后才能進行圖案與產(chǎn)品之間的對應(yīng)設(shè)計與制作，整個過程每一步都是在創(chuàng)意指導(dǎo)下展開的，是實現(xiàn)“用”與“美”相統(tǒng)一的創(chuàng)造。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意特征，更集中地體現(xiàn)在工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)在造型、品種、技法、生產(chǎn)方式、材料、功能等方面，千百年來不斷的創(chuàng)新上。傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的造型設(shè)計，一直隨著人們的視覺審美追求、器物的形制以及用途的變化而演變。每一次對變化的適應(yīng)都是一次造型上的新創(chuàng)造。如從紅山文化的玉龍到明清龍椅上的龍，其間有多少凝聚著創(chuàng)意智慧和匠心的不同形象。為了滿足人民群眾多樣化的消費需求，工藝美術(shù)品種不斷推陳出新、創(chuàng)造發(fā)展，覆蓋了生產(chǎn)生活的方方面面。傳統(tǒng)工藝美術(shù)更是不斷追求著生產(chǎn)方式和制作技藝的革新進步，在繼承傳統(tǒng)技法的同時，不斷采用新技術(shù)、新工藝。從盤、捏、拉、塑、刻、畫、吹、鏨、鑄到?jīng)_壓、噴涂、電鍍、切割乃至電腦設(shè)計、自動控制等技術(shù)。每一次的技術(shù)進步必然引發(fā)生產(chǎn)方式的革新，導(dǎo)致由個人、小作坊的全程生產(chǎn)向工業(yè)化的流水線生產(chǎn)，專業(yè)化生產(chǎn)、社會化協(xié)作生產(chǎn)的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)工藝美術(shù)在繼續(xù)運用泥、石、草、木、棉、紙、布、金、銀、銅、鐵、錫等傳統(tǒng)材料的同時，也在不斷運用新材料，如塑料、塑膠、礦物、廢品以及新型復(fù)合材料等等。同時，隨著人們消費需求的發(fā)展，傳統(tǒng)工藝美術(shù)也不斷深入到各種不同功能的產(chǎn)品領(lǐng)域。千百年來，傳統(tǒng)工藝美術(shù)在造型、品種、技法、生產(chǎn)方式、材料、功能等方面的不斷更替演進，創(chuàng)意是其內(nèi)在的原動力。（本文作者：朱勝甲、朱小龍、王天嵐 單位：安慶師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院）