傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護傳承與振興

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[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)工藝美術(shù)；中國風；人文底蘊

1傳統(tǒng)工藝美術(shù)的基本表現(xiàn)形式

從現(xiàn)代文史學家的視角上來分析，世界四大文明古國的傳統(tǒng)歷史上，只有華夏文明從古至今被傳承下來，其它文明要么出現(xiàn)了斷代，要么早已經(jīng)消亡。在華夏文明的發(fā)展過程中，自商周時期其工藝美術(shù)基本形式就已經(jīng)在社會環(huán)境中發(fā)揮重要的作用了。隨著社會的發(fā)展和時代的進步，在信息時代來臨之后，再回首傳統(tǒng)工藝美術(shù)，仍然有很多可圈可點之處。根據(jù)考古資料顯示，最晚不遲于舊石器時代，在“兩河文化”和“仰韶文化”中就已經(jīng)有利用工藝美術(shù)方式制作的石器出現(xiàn)了，到了商周時期，青銅器文化的興盛讓工藝美術(shù)在當時展現(xiàn)出其獨有的藝術(shù)魅力，也為后世流傳下不可多得的諸多借助傳統(tǒng)工藝技藝所制作的美輪美奐的青銅工藝品。而到了唐宋時期，隨著對外交往范圍的不斷擴大，陶瓷、刺繡、皮影、剪紙等傳統(tǒng)工藝美術(shù)形式逐步地走出國門，與歐洲文化之間產(chǎn)生強烈碰撞之后實現(xiàn)了有效融合，也使得世界層面上對于中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)給予了高度的關(guān)注。時至今日在奧地利、匈牙利等國家的陶瓷制造技藝中還可以比較明顯地看到華夏文化的深深烙印，這也足以見得中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)形式的影響力之深、之廣是任何一種文化都難以匹敵的。新中國成立后，相關(guān)部門對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的基本形式保護尤為關(guān)注，文化部多次針對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的基本表現(xiàn)形式展開信息普查和專門調(diào)研，為了讓這些傳統(tǒng)工藝美術(shù)形式得到有效地傳承，政府下大力度對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)基本方式以及其能夠產(chǎn)生的社會效應(yīng)及經(jīng)濟效益進行綜合分析，以成立實體的方式對這些傳統(tǒng)工藝表現(xiàn)形式進行保護，對具備傳統(tǒng)工藝技巧的工匠提供更貼切的技藝傳承渠道。在此基礎(chǔ)上，工藝美術(shù)生產(chǎn)在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，有了空前的發(fā)展。不同種類的傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品基本產(chǎn)區(qū)不斷擴大，新產(chǎn)品大量涌現(xiàn)，藝術(shù)水平日益提高。已經(jīng)形成一支以集體所有制企業(yè)為主體、城鄉(xiāng)結(jié)合、專業(yè)和副業(yè)相結(jié)合的群眾性工藝美術(shù)生產(chǎn)隊伍。黨的十八大以來，相關(guān)部門加強了對傳統(tǒng)工藝美術(shù)表現(xiàn)形式的保護，以“非遺”為基礎(chǔ)，強調(diào)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的基本表現(xiàn)形式更趨于彰顯人文信息與文化底蘊。對于“非遺”項目的審查也分門別類地從上而下制定了國家級、省級、市級不同的標準，從而讓極具地緣優(yōu)勢和地域文化色彩的傳統(tǒng)工藝美術(shù)表現(xiàn)形式在行政的層面上加以重視和保護。而在商務(wù)、市場等部門的配合下，對以傳統(tǒng)工藝美術(shù)為基礎(chǔ)的商業(yè)經(jīng)營實體的實際經(jīng)營提供了政策上的傾斜性支持，從而為大力弘揚民族文化，強化傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護提供了絕佳助力。

2傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護傳承與振興過程中面臨的問題

雖然在宏觀上來看，無論是政府還是社會對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護與發(fā)展措施都制定有比較縝密的計劃，而且也在穩(wěn)步地推行過程中，但是在一些地區(qū)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護傳承過程中的確也面臨了比較尖銳的問題。

2.1地方性政策與宏觀性政策沖突，導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護存在“真空”

基于傳統(tǒng)文化上所發(fā)展起來的傳統(tǒng)工藝美術(shù)形式，有極為明顯的民俗文化烙印，這些往往是基于較為濃厚的地緣信息因素上所堆砌起來的，有較強的民意基礎(chǔ)，但是，從現(xiàn)代社會管理的視角上來看，這種傳統(tǒng)工藝美術(shù)表現(xiàn)形式或許與現(xiàn)行的一些規(guī)章制度明顯存在沖突。如果站在宏觀性政策的層面上來研判，這些傳統(tǒng)工藝美術(shù)形式是需要進行管控的，但是從地方性政策的層面上來解析，這些傳統(tǒng)工藝美術(shù)形式又必須要加以保護，二者之間形成了沖突之后，為了避免矛盾激化，往往會采取聽之任之的態(tài)度，這樣就讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護從多重管理變?yōu)闊o人管理，只能夠借助一些約定俗成的民間傳統(tǒng)習慣來對其進行有效管控，這樣顯然讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護與發(fā)展陷入了一個“真空期”，并不利于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

2.2傳承人與繼承人之間的定位沖突，導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護陷入“瓶頸”

按照現(xiàn)有的“非遺”項目審定標準，所有傳統(tǒng)工藝美術(shù)形式一旦入選“非遺”項目之后，其項目的傳承人就會被視為是這個項目的合法繼承人。然而隨著社會環(huán)境的不斷變化，這些傳承人對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)形式的有效繼承與發(fā)揚會產(chǎn)生比較明顯地變化，那其他繼承人對傳統(tǒng)工藝美術(shù)形式的傳承措施雖然在管理上看起來是并不符合規(guī)定的，但是在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的可持續(xù)性發(fā)展上來看則是最貼切的。然而這二者之間的關(guān)系如果處理不好，一旦涉及到個人利益之后，不僅會相互之間造成對立，其實對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護工作來說也是不利的，會直接導(dǎo)致諸多傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護的措施難以有效施展，使其陷入發(fā)展的“瓶頸期”。

3傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護、傳承與發(fā)展的優(yōu)化措施

秉承嚴謹務(wù)實的態(tài)度來面對傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承與發(fā)展過程中所面臨的問題，不僅是對這些傳統(tǒng)工藝美術(shù)基本表現(xiàn)形式負責，更是對歷史負責。

3.1完善保護體系，營造良好的發(fā)展氛圍

傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護需要建立在民俗基礎(chǔ)上，這樣才能夠使其具有較強的民意基礎(chǔ)，將其藝術(shù)渲染力提升到最大，文化部門作為傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護的主要責任人，必須要進一步完善保護體系，細化針對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的相關(guān)保護措施，尤其需要強調(diào)相關(guān)振興計劃的執(zhí)行力。這樣才能夠讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)的振興計劃能夠做到有法可依、有法必依。

3.2規(guī)范項目審定流程，確?？沙掷m(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)歷史悠久、品類繁多、技藝精湛、特色鮮明，它體現(xiàn)了歷代人民群眾的智慧和創(chuàng)造力，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，更是彰顯中華傳統(tǒng)文化與歷史底蘊的重要表現(xiàn)形式之一。它絕對不僅限于某一個特殊群體，也更不能被圈定在某一個特定環(huán)境下去約束，所有從事傳統(tǒng)工藝美術(shù)項目保護的工作人員必須要清醒地認識到，傳統(tǒng)工藝美術(shù)項目的發(fā)展不能夠僅看眼前利益，這樣無疑是對傳統(tǒng)工藝美術(shù)基本表現(xiàn)形式的一種“捧殺式扼殺”，對于不同地區(qū)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)表現(xiàn)形式不能采用“一刀切”的方式來審核，更不能采用量化性的方式來進行強化或者約束。必須按照實際情況，尤其是針對本行政區(qū)劃范圍內(nèi)民意基礎(chǔ)較強的傳統(tǒng)工藝美術(shù)項目結(jié)合社會發(fā)展基本環(huán)境進行遴選。對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)項目的主要參與者，尤其是“非遺”項目的傳承人，相關(guān)單位和部門必須秉持審慎的態(tài)度開展審查，從而確保這些傳統(tǒng)工藝美術(shù)形式在一種可持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢下保持較強的生命力。

4結(jié)語

任何一個民族，在歷經(jīng)時代的發(fā)展之后所沉淀下來的文化都極具藝術(shù)價值，帶有明顯華夏文明符號的傳統(tǒng)工藝美術(shù)形式要想進一步適應(yīng)時展的基本需要，有效地傳承是基礎(chǔ)，迎合現(xiàn)代人的審美視角是發(fā)揚的根本，依托現(xiàn)有環(huán)境使其快速提升影響力是振興的先決條件。

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作者：李紅 單位：海南經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學院