傳統工藝中地方文化研究

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【摘要】本課題試圖從文化的角度著眼于具有明顯地域特色的寧波傳統工藝，嘗試跨越工藝技術和形式美感的現象層面，從自然環境、社會形態、歷史更迭、生活形態流變等方面來挖掘傳統工藝產生、發展、衰亡的深層次原因，進而提取出地方傳統工藝文化中的精髓——造物智慧、造物思想、工藝（匠）精神，為現代設計和造物所用。

【關鍵詞】“三金一嵌”；工藝文化；工匠精神

一、“三金一嵌”工藝簡介

“三金一嵌”工藝是指朱金漆木雕、泥金彩漆、金銀彩繡、骨木鑲嵌這幾種寧波地方的特色工藝。得益于得天獨厚的自然環境及便捷的海洋商貿，朱金漆木雕、泥金彩漆、骨木鑲嵌中必不可少的“木”、“漆”等原材料來源廣泛。金銀為古代的流通貨幣，也被制成金箔，用于器物表面的裝飾。除了原材料的來源豐富，寧波特有的社會環境也是促進地方工藝發展的必不可少的因素。通過海上絲綢之路等交通途徑，寧波與日本等國家進行了密切的文化交流。寧波地方工藝文化源遠流長。從河姆渡時期至今,經歷數千年的傳承與發展。寧波民間形成了悠久、深遠、厚實的婚俗文化。寧紹平原“十里紅妝”之風，極大地促進了甬式婚妝家具市場的繁榮。“十里紅妝”中的家具與生活用品，幾乎都使用了三金一嵌等工藝。這些產品實用性強、外觀造型優美，收到人民的歡迎。盡管曾經的“三金一嵌”工藝風靡一時，如今的它們正漸漸退出歷史舞臺，。究其原因主要有以下幾點：

（一）工藝繁瑣，成本高昂

精致的造型，典雅的裝飾是傳統技藝發展的根基，也是其盛極而衰的原因。以泥金彩漆為例，一件普通的泥金彩漆作品，需要經過批灰、上漆、貼金、罩漆等20余道工序。這使許多潛在的學徒望而生畏，工藝難以傳承。在物資匱乏的現代社會，上好的木材比較稀有，價值極高。金箔等貴金屬原材料的價格也不斷上漲。從事傳統手工藝的專業人才難以尋找到合適的傳承人。而且，工匠花費了大量的精力設計制作的作品的價值往往被人們低估。產品售賣的價格遠遠低于它們的價值，是導致他們難以堅持的重要原因。

（二）脫離現有生活場景

晨起于彈簧床墊，出行依靠便捷的現代交通是人們生活的常態。坐著花轎出門，在古代木床中睡眠是現代人難以理解的。科學技術的發展使我們有了更舒適的家具，更便捷的交通。因為生活方式發生了翻天覆地的變化，舊產品難以滿足新需求，只能被淘汰，束之于高閣。

二、“三金一嵌”中蘊含的民間文化

傳統工藝美術起初并不以藏品身份存在，而是人們生活中經常使用的實用物件。大量的民間產品都具有實用功能。以朱金漆木雕工藝制成的佛像將人們無形的信仰轉化成具體的形象，是當時人們精神的寄托。它們線條流暢，體態優雅，且泛著金光，讓無神論者也能感受到佛的威嚴。再比如燭臺是古人盛放蠟燭的器具，防止燭淚滴落在臺面上。朱漆的紅色，純度很高，適合作為婚嫁中的嫁妝，營造喜慶的氣氛。不僅僅是器物本身具有價值，其中的裝飾部分，也有教化群眾的作用。這些器物普及了當時的價值觀，同時也有吉祥美好的寓意。

三、造物精神

工藝匠人以一己之力執著地堅守著手藝，除了對手藝的驕傲，他們還肩負著傳承的責任。在傳統手工藝中，工匠專注于自己擅長的領域，執著于一項工藝的制作。匠人們就是這一門手藝的專家。經過一代代地發展，他們的工藝日趨成熟，產品精妙絕倫，這些都離不開他們對于工藝的專注。工匠也是創新的。經過歷代傳承，手工藝也跟著時代的步伐不斷進步，不斷改良。一味的傳承無法很好的發展，因此就需要根據時代變化不斷改進。

四、融匯貫通

中國傳統文化的方舟隨著歷史長河的流動從未停止航行，融匯古今，使傳統文化融入現代生活是發揚傳統文化的較好方式。“三金一嵌”與寧波當地“十里紅妝”的婚嫁文化密不可分。一個地方的風土人情和文化涵養，都會融入當地人的文化骨髓，正是文化孕育了一方的人文情懷。一件“三金一嵌”產品的誕生過程中承載了大量的符合當地文化、造物思想和人民美好的愿望。在十里紅妝文化中，女性扮演重要角色。現代社會男女平等的思想深入人心。將現代女性健康，個性，獨立，時尚的審美觀代入工藝作品中，是更符合時代的改良。三金一嵌中許多關鍵的元素，也是女性長久不變的追求。細致的做工，很有女性特點的朱紅等強烈色彩，使用金銀等貴金屬等都能在一定程度上受到女性的青睞。現代人們生活節奏不斷加快，使用的產品更新換代的速度也越來越快。從三金一嵌中提取傳統元素，將其改造為快速消費品非常必要。將傳統文化融入到現代生活，結合現代的工業生產技術，增加產品的文化附加值，是對傳統工藝進行活化傳承的一條重要途徑。

總結

“三金一嵌”工藝作品具有極高的藝術價值、文化價值、審美價值，其中蘊涵的造物精神直至今天依然熠熠生輝。對寧波地方傳統工藝文化的研究，可以幫助我們站在當代的立場上，摒棄對其藝術形式的片面模仿，從其文化內核中尋找工藝精神在當代的表達形式。

參考文獻：

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作者：應宏偉 金高樑 余毅 單位：寧波大紅鷹學院