淺談城市雕塑的育人功能

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內容摘要：城市雕塑體現(xiàn)著當地的人文精神及歷史故事，這讓許多雕塑的觀摩者受到啟發(fā)和影響。廈門有著眾多城市雕塑。本文試圖從廈門城市雕塑入手，探析城市雕塑的育人功能，并從實地考察、開展志愿服務等社會實踐活動、社會調研、新媒體技術傳播、旅游紀念品開發(fā)、城市雕塑進校園活動等途徑得以實現(xiàn)。

關鍵詞：城市雕塑、思想政治教育、本土文化

一、廈門城市雕塑概述

城市雕塑是一種“強迫性藝術”，不僅表現(xiàn)藝術家的思維和創(chuàng)意，更體現(xiàn)一座城市的歷史與本土文化的精神和內涵，一般由政府、雕塑家、規(guī)劃師、建筑師、景觀設計師和公眾等共同參與完成。廈門城市雕塑數量眾多，注重歷史和本土文化的展現(xiàn)。探析廈門城市雕塑的精神內涵，將其用于對大學生進行思想政治教育，具有十分重要的意義。1.以歷史紀念性為主題的城市景觀雕塑以歷史紀念性為主題的城市雕塑,包括城市歷史大事件主題紀念雕塑和歷史文化名人雕像。例如，廈門城市雕塑中有為鄭成功、林巧稚、孫中山、陳嘉庚、陳化成等名人所豎立的紀念塑像。2.以廈門本土文化為主題的城市雕塑，主要包括閩南文化、海洋文化和鋼琴文化等。廈門地處閩南金三角，是閩南文化的聚集地，其城市雕塑中有著多個反映閩南文化的作品。例如，中秋節(jié)“博餅”雕塑，閩南特產“龜果”雕塑、閩南經典民間藝人雕塑等。廈門被譽為是“海在城中、城在海上”的海上花園城市，這決定著廈門與海洋文化的必然聯(lián)系。閩南是中國海洋文化的發(fā)源地，在推動我國甚至世界海洋文化發(fā)展中的作用非同一般。例如，早期廈門居民大部分靠海為生，他們多數有著媽祖文化信仰，所以在環(huán)島路上塑有《媽祖雕像》，以祈求出海平安。在鼓浪嶼鋼琴碼頭廣場有《八爪章魚雕塑》。廈門鼓浪嶼被譽為是“琴島”，這個島上的鋼琴密度為世界之最，漫步在鼓浪嶼上，隨時可聽見悅耳的鋼琴聲。鼓浪嶼的一個主要碼頭就是按照鋼琴的塑像來做外觀的。鼓浪嶼上也孕育出了許多鋼琴家和音樂家，例如著名鋼琴家胡友義先生。鼓浪嶼鋼琴博物館門口就有他的雕像。廈門本土文化的內容還有嘉庚文化、民俗文化、美食文化、宗教文化等，這些在城市雕塑中也有所體現(xiàn)。

二、廈門城市雕塑育人功能若干實例

1.鄭成功雕像鄭成功雕像于1985年8月27日鄭成功誕辰361周年落成，屹立在鼓浪嶼東南端的覆鼎巖。鄭成功雕像氣勢雄偉，是目前我國最大的歷史人物雕像。巨像分25層，地基深入巖層3m，并配備防雷設施，可抗12級強臺風，8級以上地震。鄭成功像面朝波瀾壯闊的大海，身披盔甲，手按寶劍，形象挺拔剛勁，氣勢雄偉，遠眺祖國寶島臺灣。鄭成功的愛國精神，正是我們進行愛國主義教育的寶貴財富。2.孫中山雕像孫中山先生是中國近代民族民主主義革命的開拓者，中國民主革命偉大先行者，“中華民國”和中國國民黨的締造者，三民主義的倡導者。廈門中山公園里有《孫中山銅像》。駐足于孫中山先生的雕塑前，不由得令人們追憶其為近代中國的民族獨立、民主自由、民生幸福，為實現(xiàn)國家統(tǒng)一、振興中華而殫精竭慮的光輝一生。這也是我們進行愛國主義教育、民主教育的寶貴財富。3.陳嘉庚雕像陳嘉庚先生是著名的愛國華僑領袖、企業(yè)家、教育家、慈善家、社會活動家。其在家鄉(xiāng)集美先后創(chuàng)辦了集美小學、集美中學、師范、水產、航海、商科、農林等校（統(tǒng)稱集美學校）和廈門大學。廈門大學、集美學村各校師生都尊稱其為“校主”。陳嘉庚一生為辛亥革命、民族教育、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、新中國的建設做出了卓越的貢獻。陳嘉庚先生晚年時還特地請人在集美鰲園刻錄“臺灣省全圖”，念念不忘國家統(tǒng)一。廈門大學和集美大學均可見到陳嘉庚先生的雕像，雕像表情慈祥而又堅毅，有著心懷天下的氣魄。通過瞻仰《陳嘉庚先生雕像》，可以教育大學生學習陳嘉庚先生的無私奉獻精神和愛國精神。4.林巧稚雕像林巧稚在胎兒宮內呼吸、女性盆腔疾病、婦科腫瘤、新生兒溶血癥等方面的研究做出了貢獻，是中國婦產科學的主要開拓者、奠基人之一。她是北京協(xié)和醫(yī)院第一位中國籍婦產科主任及首屆中國科學院唯一的女學部委員（院士），雖然她一生沒有結婚，卻親自接生了5萬多名嬰兒，被尊稱為“萬嬰之母”“生命天使”“中國醫(yī)學圣母”，又與梁毅文被合稱為“南梁北林”。廈門鼓浪嶼上就塑有《林巧稚漢白玉雕像》，傳神地刻畫著她秀逸高潔的品格。塑像表情慈祥親切，眼神充滿著對患者的關懷，特別是她的雙手自然地扣握于胸前，顯得特別突出，讓人不免聯(lián)想到這雙偉大的手接生了5萬多名嬰兒，從而贊嘆其敬業(yè)精神，也激勵了每一位觀看者，能將這樣的精神帶到各自的工作崗位中。5.廈門市馬拉松雕像廈門環(huán)島路被譽為世界上最美麗的馬拉松賽道。在馬拉松的終點附近，也就是國際會展中心的環(huán)島路上，有一組跑步中的馬拉松選手的雕塑。馬拉松群雕按真人大小設計，有各國參賽選手的雕像，形態(tài)各異、表情豐富，栩栩如生，這組表現(xiàn)馬拉松運動的雕塑群反映出了廈門與各國人民的友善融合和“永不止步”的拼搏精神。這組群雕是我們教育學生積極向上、拼搏奮進的鮮活教材。

三、發(fā)揮城市雕塑育人功能的實現(xiàn)途徑

1.實地參觀考察實地參觀考察是最直接，最具象的一種教育模式。通過組織大學生實地參觀考察城市雕塑，以一種非常生動活潑的方法了解雕塑的制作背景，挖掘雕塑的精神內涵，這種對大學生進行思想政治教育的方式，可以收到很好的教育效果。例如，帶領大學生參觀鼓浪嶼鄭成功紀念館和《鄭成功石雕像》，給大學生講述鄭成功收復臺灣的英雄事跡，可以激發(fā)大學生的民族自豪感和愛國情懷。帶領大學生參觀林巧稚故居，講述林巧稚熱愛學習、嚴謹治學、關愛病人、無私奉獻和淡泊名利的感人事跡——她的遺囑中將個人畢生積蓄3萬元人民幣捐給醫(yī)院托兒所，骨灰撒在故鄉(xiāng)鼓浪嶼的大海中。這可以培育大學生的奉獻精神以及激勵大學生刻苦學習、更好地為人民服務。2.開展志愿服務等社會實踐活動在廈門高校的社會實踐活動安排，可以積極與廈門市旅游局聯(lián)系，組織大學生志愿者培訓，擔當廈門各個著名景點雕塑的介紹者，為游客介紹廈門著名城市雕塑背后的故事和蘊含的精神實質。培訓的同時，能夠讓大學生深入系統(tǒng)地了解廈門城市雕塑所蘊含的文化精神，從而讓他們受到名人事跡和歷史故事的感染與鼓舞，受到切實深入的愛國主義文化教育。3.社會調研組織在廈大學生開展以“探尋廈門城市雕塑故事”為主題的社會調研活動。通過活動，大學生可以深入到廈門的各個雕塑景點去探索雕塑的由來，進一步了解名人事跡，從而學習名人的優(yōu)秀品質，不斷完善自我。4.新媒體技術傳播當前，比較流行的新媒體技術有微博、微信公眾號、微電影和手機APP等。當代大學生是新媒體的主要用戶群之一，引導大學生利用新媒體傳播正能量是高校思想政治教育工作的重中之重。我們可以將廈門城市雕塑故事通過微信公眾號、微博、網站、微電影和手機APP等形式展現(xiàn)給在廈門大學的學生，對大學生進行思想政治教育。5.廈門城市雕塑旅游紀念品開發(fā)深入開發(fā)廈門城市雕塑旅游紀念品具有社會價值和經濟價值。當代大學生思維活躍、理念前衛(wèi)、創(chuàng)新意識強，組織大學生進行廈門雕塑主題的旅游紀念品開發(fā)可行性高。廈門多所高校有設計專業(yè)，我們可以聯(lián)合開展“廈門城市雕塑主題旅游紀念品開發(fā)設計大賽”，特別是雕塑專業(yè)的學生可以將廈門城市雕塑進行縮小與創(chuàng)新，開發(fā)出便于攜帶的旅游紀念品，通過舉辦比賽，可以激發(fā)在廈大學生更加熱愛廈門、熱愛福建、熱愛祖國。6.城市雕塑進校園活動以上五種方式都是“走出去”的方式，我們還可以用“請進來”的方式把廈門城市雕塑所蘊含的文化精神引到校園內，對大學生進行思想政治教育。例如，把廈門城市雕塑所講述的故事通過舞臺劇的形式再現(xiàn)出來；或者系統(tǒng)將廈門城市雕塑文化資源進行梳理，編輯成課本，對在廈門高校的大學生進行思想政治教育。

參考文獻：

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5王菲.城市雕塑與城市形象傳播研究[D].碩士.2014.

作者:陳振興 駱錦程 單位:福州大學廈門工藝美術學院