城市雕塑設(shè)計(jì)理念與發(fā)展趨向

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城市雕塑，是指安放在城市公共場(chǎng)所中的藝術(shù)雕塑。城市雕塑是特定環(huán)境下的立體視覺(jué)藝術(shù)，有“城市靈魂”美稱(chēng)。它反映著一個(gè)城市的歷史、文化和時(shí)代風(fēng)貌，是城市人文精神的集中體現(xiàn)。

一、城雕藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念

城市雕塑藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念，決定城雕作品的文化品位和藝術(shù)內(nèi)涵。城市雕塑設(shè)計(jì)要秉承以下設(shè)計(jì)理念：

1.突出時(shí)代性

文學(xué)創(chuàng)作要求“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，城市雕塑藝術(shù)同樣要秉承這一創(chuàng)作理念。作品要源于生活高于生活，富有鮮活的時(shí)代信息。城市雕塑具有了感染力、吸引力，才能發(fā)揮正能量，起到教育、鼓舞和激勵(lì)的作用。如橘子洲頭《青年》、深圳《拓荒牛》、臨汾堯都《脊梁》等城市雕塑，都是我國(guó)城雕的優(yōu)秀之作。

2.弘揚(yáng)文化性

城市雕塑是通過(guò)雕塑家的創(chuàng)作來(lái)表現(xiàn)城市文化的藝術(shù)，它反映著城市的歷史、人們的信仰、追求和審美情趣，是一個(gè)城市文化的標(biāo)志物。如廣州《五羊》、敦煌《飛天》、蘭州《黃河母親》等城市雕塑，無(wú)一不是城市歷史和文化的標(biāo)志。

3.追求唯美性

唯美性，是追求形式完美的藝術(shù)技巧。雖然生活中不存在“完美”，但城市雕塑要給予人們“完美”的視覺(jué)美感，這是城市雕塑的美學(xué)價(jià)值之所在?！逗篝嗌淙铡返年?yáng)剛美，《斷臂維納斯》的陰柔美，《思想者》的靜謐美，《敦煌飛天》的靈動(dòng)美《，擲鐵餅者》表現(xiàn)的動(dòng)中寓靜美《，摩爾》的抽象美城市雕塑作品不僅要讓人看，而且要讓人愛(ài)看、耐看，給人以賞心悅目的審美感受。

4.強(qiáng)調(diào)啟迪性

啟迪性，是指城市雕塑還應(yīng)具有開(kāi)啟人們心智的功能，引導(dǎo)人們有所覺(jué)悟、感悟、醒悟和頓悟，可以和人們的心靈對(duì)話(huà)的雕塑。如老子《說(shuō)道》雕塑，通過(guò)臉部夸張的表情，詮釋“剛?cè)嵯酀?jì)即為道”。雕塑構(gòu)思獨(dú)特，寓意深刻，使觀者一目了然，豁然頓悟。又如《孟母教子《》岳母刺字》等城市雕塑，對(duì)青少年教育有著極強(qiáng)的心靈感悟。山西師范大學(xué)巨人廣場(chǎng)的八位中外“科學(xué)巨人”雕像，可使學(xué)子接受科學(xué)巨匠心靈感應(yīng)，增強(qiáng)為中華崛起而奮斗的使命感、責(zé)任感和勇于科學(xué)探索的精神。

5.彰顯人文性

人文性，是指城市雕塑中要體現(xiàn)的人文精神和人文關(guān)懷。21世紀(jì)是我國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展的重要時(shí)期，全面建成小康社會(huì)要“以人為本”和諧發(fā)展。城市雕塑要適應(yīng)時(shí)代需要，融入人文元素，才能不斷提升城市雕塑的藝術(shù)水準(zhǔn)。如美國(guó)國(guó)家紀(jì)念碑《自由女神銅像》，它既是獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利標(biāo)志，也成為追求獨(dú)立、自由、平等的標(biāo)志。

二、城市雕塑的發(fā)展趨向

隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，今天的城市雕塑不再是點(diǎn)綴街景之物，而是成為城市建筑不可或缺的組成部分“。城市無(wú)雕不雅”。在城市雕塑的表現(xiàn)形式和內(nèi)容上，我國(guó)21世紀(jì)城市雕塑呈現(xiàn)五個(gè)發(fā)展趨向。

1.大型組雕群雕成主流

弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，反映民族精神的大型組雕、群雕作品不斷出現(xiàn)。這類(lèi)城雕作品主題鮮明，構(gòu)思宏大，立意高遠(yuǎn)，成為當(dāng)前和今后城市雕塑創(chuàng)作的主要題材。西安美院設(shè)計(jì)雕刻的《絲綢之路》群雕，表現(xiàn)一隊(duì)行走在絲綢之路上的駱駝商旅，長(zhǎng)55.9米，寬3米。李象群設(shè)計(jì)并制作的山西武鄉(xiāng)八路軍太行紀(jì)念館的《八路軍將領(lǐng)》組雕，寓革命性、歷史性和藝術(shù)性于一體，再現(xiàn)當(dāng)年八路軍將領(lǐng)的光輝形象，長(zhǎng)10米、寬3.5米、高3.8米，是國(guó)內(nèi)展示人物最多、體量最大的領(lǐng)袖群雕。韓美林在浙江上虞創(chuàng)作的《舜耕》群雕，長(zhǎng)65米、寬6米、最高處26.4米，占地25畝。德令哈市柏樹(shù)山景區(qū)的花崗巖《固始汗雕像》，高7.9米，長(zhǎng)35.9米，重2400噸，為當(dāng)今世界之最。

2.信仰性雕塑趨巨型化

信仰性雕塑，是指革命信仰、民族信仰和宗教信仰（佛教、道教）等題材的城市雕塑。由于雕塑的對(duì)象是人們心目中敬仰的領(lǐng)袖、民族英雄和大慈大悲的佛陀，規(guī)模很大。代表性的作品有長(zhǎng)沙橘子洲頭《青年》雕像，高度32米，長(zhǎng)83米，寬41米?；O(shè)計(jì)為寬厚肩膀，寓意青年胸懷大志、一往無(wú)前的氣概。三亞南山寺《海上觀音》塑像，高108米，比美國(guó)《自由女神銅像》還高15米，被譽(yù)為“世界級(jí)、世紀(jì)級(jí)”的佛事工程。坐落于無(wú)錫馬山的靈山大佛，通高88米，佛體79米，蓮花瓣長(zhǎng)9米，重約700噸，可抵御14級(jí)臺(tái)風(fēng)和8級(jí)地震。

3.標(biāo)志性城雕創(chuàng)新明顯

標(biāo)志性城市雕塑必須擁有自身的個(gè)性特色，市政領(lǐng)導(dǎo)和雕塑工作者要認(rèn)真思考和定位，切忌大同小異，“千人一面”，給人“曾似相識(shí)”的感覺(jué)。標(biāo)志性城市雕塑在于特、新、美。如廣州的《五羊》雕塑、深圳的《拓荒?！返袼?、香港的《紫荊花》雕塑、澳門(mén)的《白蓮花》雕塑、敦煌的《反彈琵琶》雕塑、臨汾的《脊梁》雕塑

4.城雕藝術(shù)風(fēng)格多元化

改革開(kāi)放，敞開(kāi)了我國(guó)面向世界的大門(mén)，而城市是對(duì)外交流的窗口和人員交往最頻繁的地方。城雕藝術(shù)要適應(yīng)變化了的形勢(shì)，滿(mǎn)足不同人群的視覺(jué)審美需求。城雕藝術(shù)要走古為今用、洋為中用、中西結(jié)合、雅俗共賞的道路?？ㄍㄈ宋?、動(dòng)漫形象、喜羊羊、灰太狼、米老鼠進(jìn)入了人們的視野。題材豐富多樣，沖破了以往才子佳人、帝王將相、禪師宗教、綠林好漢的樊籬，貼近生活，服務(wù)于大眾。

5.城雕生命期在縮短

一座城市雕塑藝術(shù)生命的長(zhǎng)短，主要決定于社會(huì)價(jià)值、歷史地位、藝術(shù)價(jià)值和雕塑材料四個(gè)因素。在城市雕塑中除了大型、巨型、特殊價(jià)值和紀(jì)念意義的雕塑作品外，一般城雕都是城市發(fā)展階段的產(chǎn)物，不要求每件作品都“長(zhǎng)命百歲”或“永垂不朽”。城市短、中、長(zhǎng)期規(guī)劃分別是5年、10年和20年。所以城市街區(qū)一般雕塑的生命期在5～20年。舉辦大型活動(dòng)的應(yīng)急城雕，其壽命就更短。因此，在城市雕塑設(shè)計(jì)和空間布局時(shí)，既要發(fā)揮城雕的功能，又不因設(shè)計(jì)或布局不當(dāng)而造成不必要的財(cái)物浪費(fèi)。

作者：韓帥 單位：太原學(xué)院