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一、我國城市雕塑的現(xiàn)狀探索
首先,被漫無目的地附加在城市建設(shè)之中。當(dāng)前,由于對城市雕塑的空間管理程度不夠,眾多低品質(zhì)、低俗化的雕塑出現(xiàn)在城市的中央,不僅不能提升城市的文化素養(yǎng),反而拉低了城市的品位,給城市的精神風(fēng)貌帶來了沉重的打擊。另外,眾多裝飾性的城市雕塑橫行于街,給城市帶來了凌亂之感,極易使人產(chǎn)生視覺疲勞,甚至反感。如北京這座代表中國形象的城市,在某些街道上就設(shè)立著十幾二十座雕塑,只關(guān)注量的多少,不管質(zhì)的變化,這些劣質(zhì)的雕塑給城市的形象造成了不良的影響。其次,盡管有些城市雕塑密集,但從總體上說,我國城市雕塑建設(shè)相當(dāng)不足,尤其是城市雕塑的精品。近年來,我國城市雕塑好像躲在大地里睡著了的春筍,聽到春風(fēng)的呼喚,迫不及待地從大地里鉆了出來。殊不知過多過雜的雕塑只是經(jīng)濟發(fā)展下藝術(shù)的病胎,危及著城市的文化環(huán)境,也造成了大眾的審美疲勞與視覺疲憊。這些“病態(tài)”的藝術(shù),無論是在構(gòu)造形式上,還是材料選擇上,或是色彩運用上,無不揭示出其單調(diào)枯燥、黯淡無光的形態(tài)。眾所周知,凡是能夠給人以美的印象的作品,往往是色彩調(diào)配產(chǎn)生的效果,而我國的城市雕塑大多保留原材料的本色,很少加工點綴,成品單調(diào)枯燥,難以靠近美的軌道。一部小說能夠以系列形式出版,就是融匯了不少作者的心血,才吸引了眾多讀者的眼球。同理,如果城市雕塑能夠更好地滲透創(chuàng)作者的思想,精品或許會層出不窮。但我國的城市雕塑卻是靜態(tài)的、單一的,只有觀看性,沒有故事性。再次,缺乏一種能夠引發(fā)大眾共鳴的沖擊力。城市雕塑屬于公共藝術(shù),它不是僅供少數(shù)藝術(shù)家和精英分子鑒賞的精英藝術(shù),而是由普通大眾共賞的藝術(shù),可以說,人民大眾是決定其藝術(shù)價值的重要評審者。因為只有融合公共精神的作品才有呈現(xiàn)城市文化的價值。如果城市雕塑作品僅僅表達了藝術(shù)家自己獨特的情感,而旁觀者在懵懵懂懂之中演變?yōu)榫滞庹撸瑢ψ髡咭磉_的意思始終絲毫未明,這樣的作品又如何能成為公共的藝術(shù)?如何能為大眾視覺服務(wù)?如山東省某市中心廣場建的一個巨型雕塑,其用巨大的球體和粗大的放射狀線條組合起來,傳達陽光普照的含義,抽象中顯生硬,這是模仿西方抽象藝術(shù)的結(jié)果,卻造成市民對雕塑的意義議論紛紛,這樣的雕塑恐怕只有創(chuàng)作者才能領(lǐng)會它的意義吧。成功的城市雕塑作品應(yīng)該是蘊含著文化、精神與本土特色等元素的藝術(shù)品,它帶有的公共性元素,使其藝術(shù)性自然而然地融進大眾心靈,具有強烈的共鳴沖擊力。當(dāng)然,沖擊力的產(chǎn)生并不是說作品必須具備大眾平均化的審美傾向或者通俗化的藝術(shù)感染。城市雕塑固然是一種公共的藝術(shù),但其必須擁有屬于藝術(shù)家的個性的東西,至少它的圖式語言由創(chuàng)作者自己決定。只有將共性與個性完美結(jié)合,才可創(chuàng)作出具有公共藝術(shù)價值的城市雕塑。目前,我國的城市雕塑在很大程度上脫離了大眾的參與,這必然會導(dǎo)致其缺乏吸引大眾的能力。因為“公共藝術(shù)是通過市民廣泛參與和反映社群利益與意志的藝術(shù)方式,”而人們?nèi)狈⑴c公共文化創(chuàng)建的意識,對公共藝術(shù)采取放任的態(tài)度,間接導(dǎo)致了城市雕塑的建造結(jié)果。與此同時,我國尚沒有專門管理城市雕塑的藝術(shù)職位,一般城市雕塑建造與安置都是政府或城市管理者決定,他們大多沒有專業(yè)的判斷技能,不易找到城市雕塑的正確定位,以至于不能很好地挖掘城市雕塑的本質(zhì)作用。如此一來,城市雕塑只能立于自己的天地間孤芳自賞。
二、我國城市雕塑的發(fā)展計策
首先,以恰當(dāng)規(guī)劃與合理安排挽救隨意泛濫的城市雕塑。城市雕塑建設(shè)是城市管理的一部分,而這一部分在城市文化里扮演著十分顯眼的角色。不同的雕塑在不同的地方,其呈現(xiàn)的藝術(shù)魅力是不同的,所以對城市雕塑的空間管理,必須依據(jù)作品的藝術(shù)特征。這就要求相關(guān)的設(shè)計者必須做好基本信息的調(diào)查,然后結(jié)合地區(qū)的環(huán)境特征,選取恰當(dāng)數(shù)量與風(fēng)格的城市雕塑作品,盡可能地發(fā)揮其美化環(huán)境的作用,如此一來,城市的獨特魅力與文化特色便可輕松流露。而要想做到這些,必須先從根本問題入手,設(shè)立專門管理城市雕塑的機構(gòu)。因為如果沒有專門機構(gòu),一切措施只能是夸夸其談,就如那嫵媚的玫瑰,如果沒有人悉心栽種,也不過是美好的空想罷了。其次,從材質(zhì)、技術(shù)等方面提高城市雕塑的質(zhì)量,追求精品。近年來,城市建設(shè)的“豆腐渣”工程屢見不鮮,而城市雕塑撐起的是一座城市的精神風(fēng)貌,“豆腐渣”雕塑絕對不能出現(xiàn)。當(dāng)然,追求高質(zhì)量,或許不會是一筆小消耗,但精品的追求,需要物質(zhì)的支撐,拓寬城市雕塑等環(huán)境藝術(shù)的投資渠道已成為必然的舉措。就如上海這座大城市,每年固定有幾百萬元用于城市雕塑建設(shè),正是由于其投資充分,沒有物質(zhì)壓力等后顧之憂,城市雕塑精品才為城市的環(huán)境藝術(shù)與文化精神留下了濃墨重彩的一筆。再次,作品欣賞參與度的提高與作品創(chuàng)作大眾化的加強,將給城市雕塑的意義闡釋帶來質(zhì)的飛躍。城市雕塑是一門公共的藝術(shù),離開了觀賞者,其藝術(shù)價值也將永遠深埋。誠然,審美能力每個人都有,但審美水平卻有高低之分,所以我們不能苛求每個人都必須具備藝術(shù)家的審美水平,而應(yīng)在教育宣傳上,帶動大眾整體審美水平的提升,吸引大眾參與城市雕塑的規(guī)劃。同時,創(chuàng)作者也應(yīng)利用自身優(yōu)質(zhì)的文化素養(yǎng)與高雅的審美情懷,創(chuàng)造出具有深厚審美價值的城市雕塑作品,而不是躲在自己的情感天地里固執(zhí)己見。只有在個性的追求中容納共性的要求,才能更加完美地詮釋城市雕塑的文化意義。
三、結(jié)語
綜上所述,城市雕塑是城市建設(shè)中不可缺少的一環(huán),也是城市文化的代言體,在城雕建設(shè)中只有遠離極度個性化、空洞抽象化、造型單一化,真實地表達時代精神與城市特色,才能最大化地實現(xiàn)其藝術(shù)價值,滿足人們的精神情感需求。
作者:龐大偉