應(yīng)用功能城市雕塑論文

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一、城市雕塑的起源與發(fā)展

雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展過程十分漫長(zhǎng)。最初，原始人類利用石頭來打造日常的使用工具。后來隨著人們智力的提高，用石頭打制的工具帶有某些雕塑的特性，并能夠利用石頭創(chuàng)造美的裝飾品。石器發(fā)展到后期，人們想通過某些手段來保留想要留住的形象，這時(shí)真正的雕塑開始產(chǎn)生了。隨著時(shí)間的推移，人們用更多的方式來豐富自己的生活，并留下了諸多不同形式的雕塑作品。從藝術(shù)的發(fā)展源頭—古希臘和古羅馬，發(fā)展到中世紀(jì)直至文藝復(fù)興時(shí)期再到近代的17到19世紀(jì)，雕塑藝術(shù)一直在以不同的形式發(fā)展。直到20世紀(jì)時(shí)，全球城市化不斷發(fā)展，幾乎每個(gè)城市都擁有具有代表性的雕塑，雕塑成為代表城市的主要標(biāo)志之一。城市雕塑對(duì)于每個(gè)城市都有著重要的意義，它可以表達(dá)一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和精神風(fēng)貌，以及未來的發(fā)展。

二、城市雕塑的功能

第一，城市雕塑有美化功能

城市雕塑作為城市景觀建設(shè)的重要設(shè)計(jì)元素之一，它與城市的建筑、公共設(shè)施、綠化等共同構(gòu)成人們良好的生活環(huán)境。在這些不同的“組合”與“搭配”中產(chǎn)生了人們易于接受的，使人心情愉悅、生活舒暢的“美”。從藝術(shù)美的角度來說，城市雕塑的造型、色彩、尺度、材質(zhì)的搭配與創(chuàng)作，可以豐富整體城市景觀，使景觀更具有活力和意義，增添美的氣氛。在人們對(duì)自然美和人文美都孜孜以求的今天，城市雕塑具有不可替代的美化功能。

第二，城市雕塑具有紀(jì)念性

雕塑是古老的藝術(shù)形式，從古至今，人們大多會(huì)采用雕塑的方式來記載當(dāng)時(shí)發(fā)生的歷史事件。所以雕塑景觀的紀(jì)念性功能是城市雕塑具有的重要功能之一。具有紀(jì)念功能的雕塑是民族和城市的代表和象征，是民族與城市歷史的有力體現(xiàn)。它們大多被置放在城市中具有紀(jì)念性意義的公共空間內(nèi)，占據(jù)著城市的重要位置。雕塑紀(jì)念頌揚(yáng)著有意義的歷史事件或是偉人或是人民，每每都滲透著時(shí)代的氣息。雕塑承載一個(gè)民族當(dāng)時(shí)所處時(shí)代的民族思想和價(jià)值觀念，它的紀(jì)念性功能能夠延續(xù)和保留民族或是城市的歷史文化和深刻的思想內(nèi)涵。

第三，城市雕塑具有裝飾性

裝飾性雕塑表現(xiàn)形態(tài)輕松、歡快，有時(shí)代氣息，也被稱作雕塑小品。裝飾性雕塑是城市雕塑種類中的一個(gè)重要類型，在人們的生活中起著重要作用。裝飾性雕塑的功能性體現(xiàn)在它能夠美化城市生活空間，小到街邊的公共設(shè)施，大到城市雕塑，以改變城市環(huán)境為目的，為城市增添活力。裝飾性雕塑是城市環(huán)境的有機(jī)組成部分，雕塑的表現(xiàn)形式需要與環(huán)境和其他城市構(gòu)成部分相協(xié)調(diào)。從藝術(shù)性的角度來看，裝飾性雕塑作為公共藝術(shù)品，需要符合并滿足人們的審美需求。裝飾性雕塑表現(xiàn)內(nèi)容廣泛，表現(xiàn)形式也多種多樣，并且具有自身特點(diǎn)。通常，外在造型表現(xiàn)形式夸張，通過獨(dú)特的表現(xiàn)手法來點(diǎn)綴城市空間。裝飾性雕塑也可設(shè)置在建筑物主題上，來襯托建筑物，增強(qiáng)主體性，并能夠美化環(huán)境。雕塑的裝飾性功能能夠創(chuàng)造美麗而舒適的城市環(huán)境，協(xié)調(diào)的造型與構(gòu)圖形成美的城市畫面，給人們精神和物質(zhì)享受，陶冶都市人群的情操。第四，城市雕塑具有文化功能。城市是歷史文化的積淀，最具城市文化代表性的，除了一定的文化語言和歷史遺留古跡，還有城市雕塑。雕塑是人們創(chuàng)造的藝術(shù)表現(xiàn)形式，人們創(chuàng)造了文化，雕塑承載著民族的歷史變遷與文化累積，向人們述說著這個(gè)民族的歷史，散發(fā)著民族精神，宣揚(yáng)民族傳統(tǒng)，反映了人們的信仰與追求，是文化的最直接體現(xiàn)。人們將所處時(shí)代的文化和精神鐫刻在雕塑形體中，經(jīng)歷時(shí)間的磨礪，成為文化的載體與寄托。

三、城市雕塑的文化內(nèi)涵

城市雕塑具有文化內(nèi)涵。雕塑是人們文化創(chuàng)造能力的一種創(chuàng)造物似的外在表現(xiàn)形式，在人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，不斷地記載著人類文明、文化創(chuàng)造與發(fā)展的萬千變化。國(guó)家和民族的文化與文明都鐫刻在與之呼應(yīng)的雕塑體和與之營(yíng)造的感性空間之中。國(guó)家之間具有差異性，種族和地域元素之間也具有差異性，城市的歷史、精神信仰、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等客觀因素也導(dǎo)致了城市產(chǎn)生特有的文化。這些文化在某些程度上決定了城市雕塑的形成與發(fā)展。不同的城市用各自的雕塑形體來表現(xiàn)自身的城市文化與精神文明，沉淀出自身特有的生活方式和價(jià)值，這樣能夠使城市文化得以長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。城市雕塑作為一種文化符號(hào)，也是每個(gè)民族的歷史文化和精神文明的縮影，它蘊(yùn)含著人們的過去、現(xiàn)在與未來，可以成為具有藝術(shù)價(jià)值的永久性藝術(shù)形態(tài)，進(jìn)而成為國(guó)家與民族文化的象征。雕塑的精神象征是文化內(nèi)涵的衍生，因此城市雕塑具有精神內(nèi)涵和象征意義。城市雕塑在城市環(huán)境中發(fā)揮著越來越重要的作用，承載著人們的精神文明。城市雕塑發(fā)揮精神載體作用，成為人、城市與民族的精神寄托。雕塑會(huì)帶領(lǐng)我們回顧歷史，或是感受到城市的發(fā)展與未來，讓我們產(chǎn)生快樂、激昂或是感動(dòng)、悲傷的情緒。這就是城市雕塑的藝術(shù)魅力。

四、城市雕塑在城市景觀環(huán)境中的應(yīng)用

城市雕塑不僅是城市文明、文化的代表，同時(shí)它也能夠帶動(dòng)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。具有地域性的城市雕塑能夠與建筑、公共設(shè)施等共同組成美麗、完善的城市環(huán)境。這使人們感受到在城市生活的優(yōu)越感，逐步提升城市的精神文明和形象，吸引越來越多的人來到城市居住和生活。雕塑作為藝術(shù)的表現(xiàn)載體具有極大的藝術(shù)魅力，這種藝術(shù)魅力能夠影響人們的審美情趣，雕塑的應(yīng)用能夠改變環(huán)境狀況。城市雕塑大多設(shè)置在城市公共空間內(nèi)，與城市建筑、綠植、公共設(shè)施一樣，成為城市的空間構(gòu)成要素和環(huán)境形成要素。它雖然不具有使用功能，但純粹的藝術(shù)表現(xiàn)更能吸引人們的眼球，利于形成豐富多彩的城市景觀。雕塑除了藝術(shù)表現(xiàn)形式要使人們易于接受，并且雕塑形體規(guī)模也要具有一定尺度，雕塑尺度無論大小，都要與周圍其他城市建設(shè)要素或所處的公共空間規(guī)模相匹配，這樣雕塑才會(huì)更好地發(fā)揮協(xié)調(diào)作用。城市雕塑大多設(shè)立在廣場(chǎng)、公園等公共空間內(nèi)。雕塑通常會(huì)將廣場(chǎng)與建筑物相銜接，所以，雕塑除了具有獨(dú)特的表現(xiàn)形式和適當(dāng)?shù)某叨韧猓€應(yīng)注意到雕塑的材料選擇應(yīng)與周圍環(huán)境相匹配。

五、結(jié)語

隨著雕塑應(yīng)用材料的不斷發(fā)展，材料的多樣化也為雕塑家們提供了更多的選擇。不同材料的運(yùn)用會(huì)使雕塑產(chǎn)生不同的視覺表現(xiàn)效果，雕塑的表現(xiàn)和雕塑家的創(chuàng)作才不會(huì)單調(diào)、乏味。

作者：孫遲 王淳子 單位：沈陽建筑大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院