成人教育的可持續(xù)發(fā)展觀構(gòu)成要素

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【摘要】2015年，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)表《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變》的報(bào)告，此報(bào)告引發(fā)全球?qū)θ祟愇磥?lái)教育發(fā)展與治理的思考。基于此，以報(bào)告文本為基礎(chǔ)，以可持續(xù)發(fā)展觀為理念，對(duì)我國(guó)成人教育當(dāng)前現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展進(jìn)行考察與思考。并嘗試闡釋成人教育可持續(xù)發(fā)展觀的內(nèi)涵及構(gòu)成要素，如成人教育師資力量可持續(xù)、成人教育對(duì)象可持續(xù)、成人教育內(nèi)容可持續(xù)、成人教育生態(tài)可持續(xù)、成人教育文化可持續(xù)、成人教育課程可持續(xù)以及成人教育辦學(xué)模式可持續(xù)等，以此作為我國(guó)成人教育未來(lái)的發(fā)展方向與根本指南。

【關(guān)鍵詞】成人教育；反思教育；可持續(xù)發(fā)展觀

一、引言

1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)《我們共同的未來(lái)》報(bào)告，首次明確提出“可持續(xù)發(fā)展”的概念，認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展是一種“既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其自身需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。［1］2015年，可持續(xù)發(fā)展概念在聯(lián)合國(guó)教科文組織的《反思教育》中再次得到詮釋，即為“個(gè)人和社會(huì)在當(dāng)?shù)丶叭驅(qū)用娌扇∝?fù)責(zé)任的行為，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)人人共享的更美好的未來(lái)，讓社會(huì)正義和環(huán)境管理指導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”。［2］那么，反觀我國(guó)成人教育發(fā)展的演進(jìn)脈絡(luò)，可謂是歷程緩慢、發(fā)展艱辛。因此，以報(bào)告文本為基礎(chǔ)，從可持續(xù)發(fā)展的角度重新審視我國(guó)目前成人教育發(fā)展的現(xiàn)狀及未來(lái)走向，是成人教育及其科學(xué)研究的不二選擇。［3］

二、成人教育可持續(xù)發(fā)展觀的內(nèi)涵

關(guān)于成人教育可持續(xù)發(fā)展觀的內(nèi)涵，已有學(xué)者對(duì)其進(jìn)行解讀和釋義。如：學(xué)者周平指出“成人教育的可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)成人教育面對(duì)外部環(huán)境改變時(shí)，自身積極主動(dòng)地在整合與創(chuàng)新中探尋發(fā)展之路，從而實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)也為實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、形成終身學(xué)習(xí)社會(huì)氛圍和學(xué)習(xí)型社會(huì)提供可靠保證”。［4］從其對(duì)成人教育可持續(xù)發(fā)展觀的界定中可以看出，成人教育中的可持續(xù)發(fā)展觀是基于現(xiàn)實(shí)困境，目的是個(gè)體為擺脫生活困擾而主動(dòng)探究發(fā)展軌跡，從而實(shí)現(xiàn)自身得以發(fā)展以及促進(jìn)社會(huì)朝著學(xué)習(xí)化方向邁進(jìn)。再如，學(xué)者陸高翔關(guān)于成人教育的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題談?wù)摰剑骸俺扇私逃鶕?jù)科技發(fā)展和社會(huì)需要，適時(shí)調(diào)整教育結(jié)構(gòu)，逐步形成在教育形式、專業(yè)結(jié)構(gòu)、管理體制和組織結(jié)構(gòu)等方面實(shí)現(xiàn)目標(biāo)各異的多元結(jié)構(gòu)，使成人教育的辦學(xué)機(jī)制具有更大的靈活性、多樣性，逐步建立覆蓋全社會(huì)的多學(xué)科、多專業(yè)、多層次、多規(guī)格、多形式和多渠道的辦學(xué)體系?！保?］可以看出，成人教育需要在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中，根據(jù)其自身發(fā)展規(guī)律及外在環(huán)境條件影響，從辦學(xué)機(jī)制、辦學(xué)體系等多個(gè)層面進(jìn)行逐步改革，在其已有的結(jié)構(gòu)及理念下，重新構(gòu)建適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的理論及實(shí)踐體系。除此之外，學(xué)者秦元芳也對(duì)可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程中如何更好地推進(jìn)成人教育改革提出論斷：“可持續(xù)發(fā)展以其公平性、持續(xù)性要求社會(huì)為每一個(gè)成員提供公平、持續(xù)的受教育機(jī)會(huì)，以滿足人們各種教育需求及提高其自身素質(zhì)和生活質(zhì)量的愿望，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)能力、可持續(xù)能力和創(chuàng)新能力，進(jìn)而支持社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展?！保?］從論斷中可以發(fā)現(xiàn)，成人教育改革應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)成人教育權(quán)利與公平，這既是成人教育運(yùn)行機(jī)制中的重要層面，也是成人教育改革指向于個(gè)人的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)以及社會(huì)的發(fā)展方向。以上學(xué)者都在不同程度上界定和論述了可持續(xù)發(fā)展在成人教育改革領(lǐng)域中的地位與作用，只是所論及的視角和目標(biāo)有所不同。由此可見(jiàn)，成人教育可持續(xù)發(fā)展觀是成人教育在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中的重要抉擇，也是社會(huì)發(fā)展對(duì)成人教育引入可持續(xù)發(fā)展思想的急切需求與迫切愿望。因此，在已有學(xué)者關(guān)于可持續(xù)發(fā)展融入成人教育事業(yè)中的觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，本研究嘗試對(duì)成人教育可持續(xù)發(fā)展觀做如下界定：成人教育可持續(xù)發(fā)展觀是以可持續(xù)發(fā)展思想為切入點(diǎn)，以成人教育為藍(lán)本，基于社會(huì)復(fù)雜多變的情景，從成人教育內(nèi)容、生態(tài)、文化、師資、課程以及辦學(xué)模式等方面進(jìn)行可持續(xù)化的改革，以促進(jìn)成人教育朝著健康、積極、可持續(xù)的方向發(fā)展，以期達(dá)到完善成人個(gè)體發(fā)展和推進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的目標(biāo)。

三、成人教育可持續(xù)發(fā)展觀的構(gòu)成要素

要素是事物構(gòu)成的具體單位，事物的內(nèi)在結(jié)構(gòu)決定其應(yīng)有的屬性，這是一事物區(qū)別于其他事物的重要本質(zhì)特征。通常意義上來(lái)講，可以把教育的基本構(gòu)成要素分為教育者、教育對(duì)象、教育內(nèi)容等。審視成人教育的構(gòu)成要素，依然可以從教育的構(gòu)成要素出發(fā)，把成人教育者、成人教育對(duì)象以及成人教育內(nèi)容等作為成人教育的基本構(gòu)成要素。那么，反觀成人教育可持續(xù)發(fā)展觀的基本構(gòu)成要素，本研究試圖從成人教育師資力量可持續(xù)、成人教育對(duì)象可持續(xù)、成人教育內(nèi)容可持續(xù)、成人教育生態(tài)可持續(xù)、成人教育文化可持續(xù)、成人教育課程可持續(xù)以及成人教育辦學(xué)模式可持續(xù)等方面來(lái)構(gòu)建成人教育可持續(xù)發(fā)展觀。1成人教育師資可持續(xù)師資力量的匹配程度是一個(gè)學(xué)校能否繼續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵力量。那么，就目前而言，我國(guó)成人教育師資隊(duì)伍建設(shè)呈現(xiàn)過(guò)度短缺、專業(yè)性有待加強(qiáng)、師資編制混亂以及內(nèi)外部體制模糊等情況。［7］然而，對(duì)于進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)成人教育可持續(xù)發(fā)展而言，加快成人教育師資力量建設(shè)是當(dāng)前成人教育面臨轉(zhuǎn)型時(shí)期的重要任務(wù)。具體來(lái)講，首先，是師資來(lái)源問(wèn)題，從國(guó)家到各省市教育部門都應(yīng)鼓勵(lì)熱衷于成人教育事業(yè)的高水平、專業(yè)人士加入成人教育師資隊(duì)伍，以此提升成人教育的師資質(zhì)量。其次，應(yīng)關(guān)注成人教育學(xué)專業(yè)的碩、博研究生，積極支持其在成人教育領(lǐng)域繼續(xù)深造，為我國(guó)未來(lái)成人教育事業(yè)的發(fā)展儲(chǔ)備師資。再者，合理優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)，盡可能保證成人教育師資在年齡、學(xué)歷、學(xué)科背景、知識(shí)體系、研究方向等方面呈現(xiàn)均衡發(fā)展的態(tài)勢(shì)。最后，從教師資格認(rèn)定方面嚴(yán)格規(guī)范進(jìn)入成人教育事業(yè)的教學(xué)及科研人員。正如學(xué)者歐穎和唐瀅所言，高質(zhì)量的師資隊(duì)伍是成人教育實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的保障。［8］因此，在成人教育發(fā)展過(guò)程中既保證成人教育教師的質(zhì)量，也要嚴(yán)格把關(guān)成人教育教師的專業(yè)能力水平，以此推進(jìn)成人教育師資可持續(xù)發(fā)展。2成人教育對(duì)象可持續(xù)顧名思義，成人教育對(duì)象即為成人學(xué)習(xí)者。關(guān)于成人教育對(duì)象的概念界定，1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織在其的《學(xué)會(huì)生存》中給予闡釋，即“成人教育對(duì)象包括失去基礎(chǔ)教育的成人、受過(guò)不完全教育的成人、需要應(yīng)對(duì)環(huán)境新要求的成人、渴望進(jìn)一步接受教育的成人”。［9］顯然，從概念中可以看出，成人教育對(duì)象包羅眾多，亦即只要身心得以成熟、具備從事一定工作的能力、能夠在社會(huì)中扮演一定角色并承擔(dān)一定責(zé)任的人，都可以納入到成人教育的對(duì)象范疇。當(dāng)今社會(huì)，是一個(gè)信息化快速發(fā)展的社會(huì)，呈現(xiàn)出發(fā)展速度迅猛、發(fā)展領(lǐng)域拓寬、發(fā)展形態(tài)不定的多元局面。而成人接受教育的重要?jiǎng)恿?lái)源于問(wèn)題導(dǎo)向，即在工作、生活等社會(huì)領(lǐng)域面臨無(wú)法解決的困境以期通過(guò)成人教育來(lái)順利破除，這是成人主動(dòng)、并且能夠積極自愿接受教育的根本動(dòng)力。社會(huì)正處在巨大的轉(zhuǎn)型與變革時(shí)期，其不僅對(duì)人適應(yīng)并融入社會(huì)的能力發(fā)生了革命性的挑戰(zhàn)，同時(shí)也是成人教育對(duì)象可持續(xù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?成人教育內(nèi)容可持續(xù)教育內(nèi)容是鏈接教育者與學(xué)習(xí)者之間的重要紐帶。成人教育內(nèi)容不同于一般意義上的普通教育內(nèi)容，可以說(shuō)，成人教育內(nèi)容從根本上區(qū)別于普通教育的內(nèi)容。具體而言，普通教育的內(nèi)容以升學(xué)為目的，重在學(xué)習(xí)結(jié)果的檢測(cè)與考核，具有較強(qiáng)的針對(duì)性和目的性；而成人教育內(nèi)容是以成人教育自身的實(shí)際需求為依托，重在強(qiáng)調(diào)成人教育內(nèi)容的實(shí)用性。基于成人學(xué)習(xí)者個(gè)體的學(xué)習(xí)需求，成人教育內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)實(shí)用性特征。［10］成人教育內(nèi)容必須要求實(shí)用性，究其原因，一方面基于成人學(xué)習(xí)者的身心發(fā)展規(guī)律，作為受教育對(duì)象的成人，其心智水平已達(dá)到成熟狀態(tài)，并且其接受新事物的認(rèn)知程度存在不平衡的狀況；另一方面基于成人教育對(duì)象對(duì)教育內(nèi)容的需求，作為受教育對(duì)象的成人，是以自我導(dǎo)向?yàn)閷W(xué)習(xí)動(dòng)力，學(xué)習(xí)內(nèi)容與日常生活、工作等現(xiàn)實(shí)狀況密切相關(guān)?；诖耍蟪扇私逃齼?nèi)容具有可持續(xù)性，即內(nèi)容范疇廣闊，如：職業(yè)培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)使用、社區(qū)建設(shè)、工作需求等。4成人教育生態(tài)可持續(xù)教育生態(tài)學(xué)是教育學(xué)與生態(tài)學(xué)相互滲透的結(jié)果，［11］目前教育生態(tài)學(xué)已發(fā)展成為一門學(xué)科，并在教育過(guò)程、教育評(píng)價(jià)、教育支持系統(tǒng)中發(fā)揮著重要作用。成人教育生態(tài)可持續(xù)，是成人教育學(xué)科發(fā)展的必然要求，學(xué)科發(fā)展理應(yīng)朝著積極、健康、向上的方向邁進(jìn)，這是成人教育學(xué)者、工作人員等不懈努力的方向。成人教育生態(tài)可持續(xù)，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、文化繁榮等的重要推動(dòng)力。誠(chéng)然，成人教育生態(tài)可持續(xù)主要表現(xiàn)為成人教育公平、成人教育法制化、成人教育和諧發(fā)展以及成人教育環(huán)境優(yōu)化等方面。具體來(lái)說(shuō)，成人教育公平，即教育起點(diǎn)公平、教育過(guò)程公平以及教育評(píng)價(jià)公平，保證成人學(xué)習(xí)者的權(quán)利得到實(shí)現(xiàn)；法制化是成人教育發(fā)展過(guò)程中的必然過(guò)程，成人教育法制化，是成人教育可持續(xù)發(fā)展的法制保障。在政府主導(dǎo)、部門協(xié)作的平臺(tái)下，努力匯聚成人教育資源，推動(dòng)成人教育和諧有序發(fā)展。成人教育環(huán)境優(yōu)化是從事成人教育人員的一貫追求，需要從內(nèi)部環(huán)境（成人教育學(xué)科發(fā)展）和外部環(huán)境（成人教育支撐力量）合理優(yōu)化，以期達(dá)到最優(yōu)化水平?；诖耍扇私逃?、成人教育法制化、成人教育和諧發(fā)展以及成人教育環(huán)境優(yōu)化有力保障了成人教育生態(tài)可持續(xù)。5成人教育文化可持續(xù)何謂文化？《辭?！分薪o出了這樣的界定：“文化是人類歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的綜合?！保?2］可見(jiàn)，文化既包括外在的、可以作為載體的物質(zhì)實(shí)體，與此同時(shí)，也包括精神層面的內(nèi)涵。著名哲學(xué)大師張岱年和程宜山在《中國(guó)文化與文化論爭(zhēng)》中提到：“文化的基本精神就是文化發(fā)展過(guò)程中的精微的內(nèi)在動(dòng)力?！保?3］由此可見(jiàn)，文化的根基在于文化精神，沒(méi)有精神的文化何談文化的傳承與創(chuàng)新。那么，對(duì)于成人教育來(lái)說(shuō)，成人教育文化是成人教育發(fā)展的文化基因或文化命脈，而文化多樣性是激發(fā)人類創(chuàng)造力和實(shí)現(xiàn)財(cái)富的最大源泉。［14］我國(guó)成人教育文化主要包括成人教育過(guò)程中世代相傳的物質(zhì)載體與精神文化，其具有本土化、國(guó)際化的特點(diǎn)，并且在傳承過(guò)程中融入時(shí)代元素，是成人教育文化可持續(xù)發(fā)展的重要體現(xiàn)?；诖?，在成人教育文化的傳播中，理應(yīng)汲取有助于推動(dòng)成人教育可持續(xù)發(fā)展的文化，與此同時(shí)，也應(yīng)在成人教育文化發(fā)展中注入新的元素，使成人教育文化更具有時(shí)代色彩，更有助于成人教育文化的可持續(xù)發(fā)展。6成人教育課程可持續(xù)成人教育的內(nèi)容是溝通成人教育工作與成人學(xué)習(xí)者之間的重要紐帶，而成人教育的課程是其內(nèi)容得以傳遞的重要載體。根據(jù)成人身心發(fā)展要求及學(xué)習(xí)需求導(dǎo)向，理應(yīng)使得成人教育課程呈現(xiàn)實(shí)用性、導(dǎo)向性、社會(huì)性、生成性及生活化的特征。具體而言，課程的實(shí)用性即課程設(shè)計(jì)與安排緊密聯(lián)系成人學(xué)習(xí)者的工作與生活；課程的導(dǎo)向性即課程的理念與構(gòu)想重在解決成人學(xué)習(xí)者面臨的困境；課程的社會(huì)性即課程不是孤立存在的，而是社會(huì)生活的縮影，體現(xiàn)社會(huì)性；課程的生成性即并非所有的課程都是事先安排或者規(guī)定好的，理應(yīng)存在隨機(jī)生成性的課程；課程的生活化即在課程中融入生活的某些元素，使得課程呈現(xiàn)出生活化的態(tài)勢(shì)。學(xué)者劉東進(jìn)和季愛(ài)君指出：“生命是成人教育的起點(diǎn)和終點(diǎn)，因此，成人教育課程理應(yīng)從生命的高度進(jìn)行策略構(gòu)建?！保?5］當(dāng)然，成人教育的課程設(shè)計(jì)、實(shí)施以及評(píng)價(jià)不是一潭死水，而是具有生活、生命氣息。通過(guò)以上對(duì)成人教育課程的特征及屬性進(jìn)行分析，重點(diǎn)把握成人學(xué)習(xí)者對(duì)課程的真實(shí)需求，以此才能夠更好地推動(dòng)成人教育課程可持續(xù)。7成人教育辦學(xué)模式可持續(xù)就目前而言，我國(guó)成人教育辦學(xué)模式呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。如：函授教育、業(yè)余學(xué)習(xí)、高等成人教育、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育、老年大學(xué)以及自學(xué)考試培訓(xùn)等。在肯定我國(guó)成人教育發(fā)展的成績(jī)時(shí)，也要關(guān)注到其辦學(xué)模式存在的問(wèn)題與不足，如：辦學(xué)方式雖多樣，但發(fā)展水平失衡；辦學(xué)主體雖多，但合作性不強(qiáng)等不良現(xiàn)狀。基于此，在如今科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)通信技術(shù)、移動(dòng)學(xué)習(xí)媒介等不斷沖擊并融入人類生活的方方面面，正如聯(lián)合國(guó)教科文組織所預(yù)言的那樣：“科技所帶來(lái)的除了挑戰(zhàn)，還有機(jī)遇，讓所有公民和居民將科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于學(xué)習(xí)?！保?6］因此，在科技興盛的時(shí)代，成人教育的辦學(xué)模式理應(yīng)沖破傳統(tǒng)辦學(xué)的僵硬模式，讓科技的力量迸發(fā)在成人教育的進(jìn)程中，使成人教育辦學(xué)模式在多樣化的態(tài)勢(shì)之下滲透現(xiàn)代科技的身影，這不僅是時(shí)代賦予成人教育發(fā)展的重任與使命，更是成人教育自身發(fā)展的必然選擇。因此，成人教育應(yīng)在已有辦學(xué)模式之下，融入時(shí)代賦予的科技元素，更好地推動(dòng)其辦學(xué)模式的變革與可持續(xù)發(fā)展。

四、成人教育可持續(xù)發(fā)展觀的未來(lái)展望

美國(guó)著名教育家赫欽斯（R．M．Hutchins）所言：“教育、學(xué)習(xí)絕不能為傳統(tǒng)學(xué)校所壟斷?！保?7］基于此，可以對(duì)其進(jìn)行兩方面的解讀：其一，人接受教育的場(chǎng)所多種多樣，如圖書館、博物館、科技館、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、社區(qū)、家庭等，而學(xué)校教育只是個(gè)體接受教育的場(chǎng)所之一；其二，人在離開(kāi)學(xué)校教育走向社會(huì)之時(shí)，面臨的是接受繼續(xù)教育，也即為成人教育。況且，成人教育在人的一生中扮演著重要角色，如：可以解決成人在社會(huì)、生活等方面所面臨的各種困境；可以在較短時(shí)間內(nèi)使成人更好地融入社會(huì)，完成人的社會(huì)化過(guò)程；可以豐富成人的精神世界，增強(qiáng)對(duì)人生的自信心與自豪感等。因此，成人教育是每一個(gè)成人學(xué)習(xí)者所不能回避的教育階段，也是每個(gè)成人學(xué)習(xí)者享有的學(xué)習(xí)權(quán)利。在如今經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、政治趨于民主、文化日漸繁榮的時(shí)代，成人教育何去何從？或許《反思教育》給出了指引：“必須向當(dāng)前一代和下一代，傳授在不斷變化的環(huán)境中根據(jù)生態(tài)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀而調(diào)整生活和生計(jì)所需的知識(shí)、技能和行為。”［18］即根據(jù)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的理念與實(shí)踐，使成人教育朝著可持續(xù)發(fā)展的道路邁進(jìn)，即以成人教育可持續(xù)發(fā)展觀為理念，并踐行這一理念。無(wú)論是從社會(huì)的發(fā)展要求出發(fā)，還是從成人教育自身的進(jìn)程來(lái)看，成人教育可持續(xù)發(fā)展觀是人的發(fā)展的根本要求，也是成人教育學(xué)科發(fā)展的活力源泉，更是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、文化繁榮及學(xué)習(xí)型社會(huì)構(gòu)建的條件。在貫徹落實(shí)成人教育可持續(xù)發(fā)展觀這一思想之時(shí)，明晰成人教育師資可持續(xù)、成人教育對(duì)象可持續(xù)、成人教育內(nèi)容可持續(xù)、成人教育生態(tài)可持續(xù)、成人教育文化可持續(xù)、成人教育課程可持續(xù)以及成人教育辦學(xué)模式可持續(xù)等內(nèi)涵，并為之付諸行動(dòng)。相信，成人教育未來(lái)之路，必將燦爛輝煌！

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作者:程豪 單位:華東師范大學(xué) 教育學(xué)部職業(yè)教育與成人教育研究所