生態(tài)文明教育與成人教育課程體系融合

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［摘要］建設(shè)生態(tài)文明是新時代中國特色社會主義建設(shè)的基本方略之一，生態(tài)文明觀念的樹立是其基礎(chǔ)和保障，這主要依靠教育來實(shí)現(xiàn)。成人學(xué)習(xí)者是我國生態(tài)文明建設(shè)的主力軍，將生態(tài)文明教育與成人教育課程體系融合，是時代賦予的新任務(wù)，是破解生態(tài)危機(jī)的迫切要求，是完善成人教育課程體系建設(shè)的需要。生態(tài)文明教育與成人教育課程體系的有效融合需要遵循整體性、聯(lián)系性、實(shí)踐性的原則。因此，成人教育應(yīng)通過弱化學(xué)科界限和重視課程的綜合性、推動生態(tài)文明教育實(shí)踐化、轉(zhuǎn)變課程實(shí)施與評價方式等可持續(xù)化路徑來推動生態(tài)文明教育與成人教育課程體系的有效融合。

［關(guān)鍵詞］生態(tài)文明教育;成人教育課程體系;成人學(xué)習(xí)者

黨的報告提出，建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全做出貢獻(xiàn)。［1］而成人學(xué)習(xí)者是推動社會發(fā)展的主力軍，是人類影響地球生態(tài)和環(huán)境最直接、最主要的作用群體，故生態(tài)文明教育與成人教育課程體系相融合是成人教育發(fā)展的必然趨勢，這預(yù)示著未來成人教育課程體系發(fā)展的新方向。將生態(tài)文明教育與成人教育課程體系融合，重視成人與自然的友好平等關(guān)系，轉(zhuǎn)變成人的生態(tài)價值觀、培養(yǎng)成人的可持續(xù)發(fā)展觀、重視成人的生態(tài)道德教育，是推進(jìn)成人教育課程體系內(nèi)涵式發(fā)展的關(guān)鍵舉措。

一、生態(tài)文明教育融入成人教育課程體系的必要性

(一)時代賦予的新任務(wù)成人教育對成人學(xué)習(xí)者實(shí)施的教育既包括文化知識和技能知識教育，也包括世界觀、人生觀和價值觀的教育。黨的報告更是把堅(jiān)持人與自然和諧共生，建設(shè)生態(tài)文明、打造美麗中國明確為新時代中國特色社會主義建設(shè)的基本方略之一，生態(tài)文明建設(shè)被提升到一個前所未有的高度。［2］不斷提高公眾的生態(tài)文明意識，在全社會樹立起尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的綠色發(fā)展、生態(tài)文明理念在生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)施中具有基礎(chǔ)性的地位和作用，同時，能夠?yàn)樯鷳B(tài)文明建設(shè)提供價值指導(dǎo)，夯實(shí)群眾基礎(chǔ)，營造良好的社會氛圍。［3］只有廣大成人學(xué)習(xí)者樹立了人與自然共存的觀念，生態(tài)、環(huán)境、資源的危機(jī)問題才可以從根源上得到解決。所以，成人教育課程體系的構(gòu)建也必須順應(yīng)社會發(fā)展的新變化，按照黨和國家的方針政策，不斷改革并注入新的教學(xué)內(nèi)容。將生態(tài)文明教育融入成人教育課程體系是實(shí)現(xiàn)中華民族長久發(fā)展的重要途徑，是一項(xiàng)長期、復(fù)雜的系統(tǒng)性教育活動，更是時展賦予成人教育的新使命。

(二)生態(tài)危機(jī)的迫切要求隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，生態(tài)破壞、資源浪費(fèi)等問題日益嚴(yán)重，自然資源被過度消耗、廢氣污水等污染源逐年增加，這嚴(yán)重影響了人類社會的可持續(xù)發(fā)展。黨的十七大首次正式提出了生態(tài)文明建設(shè)的理念，黨的十八大也提出全社會必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在首要的位置。在生態(tài)危機(jī)日益加劇和人們崇尚生態(tài)文明的今天，教育生態(tài)化是世界教育發(fā)展的必然趨勢，且代表著人類教育的未來方向。［4］立足于社會現(xiàn)實(shí)背景，生態(tài)文明教育逐漸成為解決這些復(fù)雜的生態(tài)問題的重要途徑。生態(tài)文明教育涉及人與自然的和諧共生、資源的可持續(xù)利用，還涉及城市、社會的高效組織和管理等方面，因此，將生態(tài)文明教育融入成人教育課程體系，做到價值引領(lǐng)和知識傳授相融合，有著獨(dú)特的教學(xué)價值與優(yōu)勢，這對保持生態(tài)平衡、解決生態(tài)危機(jī)等問題具有重要的意義。

(三)完善成人教育課程體系建設(shè)的需要將生態(tài)文明教育融入成人教育課程體系是順應(yīng)時展的迫切要求，也是新時代完善成人教育課程體系的重要舉措。當(dāng)前，我國成人教育的相關(guān)部門及工作者在成人教育課程體系的設(shè)計(jì)中仍缺乏對生態(tài)文明教育的關(guān)注，認(rèn)為生態(tài)文明教育是高校思政課的教育內(nèi)容，這種觀念無疑限制了生態(tài)文明教育的發(fā)展，限制了成人教育課程體系內(nèi)容的革新。在成人教育課程體系的設(shè)計(jì)開發(fā)中，相關(guān)部門及工作者應(yīng)該針對不同的學(xué)科和專業(yè)，融入不同層次的生態(tài)文明教育。例如，針對工程類或技術(shù)類的學(xué)科專業(yè)課程應(yīng)適當(dāng)?shù)厝谌胭Y源環(huán)境、環(huán)境科學(xué)、可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)知識;在人文社科類的學(xué)科專業(yè)課程中應(yīng)融入環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境政治學(xué)、環(huán)境社會學(xué)等具有人文屬性的生態(tài)類相關(guān)知識。成人教育的相關(guān)部門及工作者應(yīng)通過在成人教育課程體系中融入生態(tài)文明教育，逐漸建構(gòu)一種以尊崇自然為理念的生態(tài)文明課程體系，將成人學(xué)習(xí)者培養(yǎng)成為高素質(zhì)的生態(tài)型人才。

二、生態(tài)文明教育融入成人教育課程體系的原則

(一)整體性原則“整體”是一個古老的哲學(xué)范疇詞語，辯證法要求把事物“放在它和世界整體的總聯(lián)系中來考察”［5］。生態(tài)文明教育與成人教育課程體系的融合是一項(xiàng)整體性的教育工程。一方面，生態(tài)文明教育與成人教育課程體系的融合需要以整體性原則為指導(dǎo)思想。生態(tài)文明教育使成人學(xué)習(xí)者能夠自覺遵循生態(tài)系統(tǒng)原理，它與成人教育課程體系的融合應(yīng)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展觀和生態(tài)主義價值觀，堅(jiān)持以整體性為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持以生態(tài)文明教育為根基，堅(jiān)持人與自然和諧共生的價值理念，最終達(dá)到成人學(xué)習(xí)者將人與自然之間的內(nèi)在聯(lián)系內(nèi)化于心的效果。另一方面，生態(tài)文明教育與成人教育課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和教學(xué)方法等是一個統(tǒng)一的整體，二者之間具有內(nèi)在聯(lián)系性。換言之，對生態(tài)文明教育目標(biāo)的選擇在一定程度上會影響成人教育課程內(nèi)容與教學(xué)方法的選擇和使用。反之，成人教育課程內(nèi)容與教學(xué)方法的選擇與使用也會對生態(tài)文明教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起到一定的作用。

(二)聯(lián)系性原則將生態(tài)文明教育融入成人教育課程體系的聯(lián)系性原則集中表現(xiàn)在課程的實(shí)施方面。一方面，在成人教育課程體系中，生態(tài)文明教育的融入不能單方面地依靠某一學(xué)科來實(shí)施，它需要通過自身與自然、社會的外部聯(lián)系，以及多學(xué)科之間的內(nèi)部聯(lián)系來協(xié)同實(shí)施。也就是說，生態(tài)文明教育與成人教育課程體系的有效融合需要借助多學(xué)科共同合作以實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明教育的目標(biāo)。同時，生態(tài)危機(jī)問題的解決也需要自然科學(xué)和人文社會學(xué)科的共同援助，而且人文社會學(xué)科在生態(tài)危機(jī)問題的解決中優(yōu)勢日趨突出，因?yàn)榻鉀Q生態(tài)危機(jī)問題的關(guān)鍵在于人的價值觀的根本改變。另一方面，生態(tài)文明教育的融入還需要成人教育相關(guān)部門的支持與合作。目前，教育領(lǐng)域面臨的許多難題雖然都直接表現(xiàn)為教育內(nèi)部的矛盾和問題，但它們往往有著更加廣泛的社會背景和根源。［6］從本質(zhì)上說，生態(tài)文明教育的實(shí)施與社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等領(lǐng)域有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。因此，要想實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明教育與成人教育課程體系的有效融合，就應(yīng)強(qiáng)化成人教育相關(guān)部門的責(zé)任感與使命感，從政府與國家層面提高其對成人教育課程內(nèi)容的重視度，有關(guān)部門不能僅在成人教育課程體系內(nèi)部下功夫，否則容易出現(xiàn)事倍功半的局面。

(三)實(shí)踐性原則實(shí)踐性是成人教育課程和生態(tài)文明教育相融合的本質(zhì)特征與內(nèi)在要求。生態(tài)文明教育與成人教育課程體系的有效融合是一項(xiàng)“在實(shí)踐中”“通過實(shí)踐”“為了實(shí)踐”的教育活動，即通過實(shí)踐使成人學(xué)習(xí)者在與自然、社會接觸的過程中掌握生態(tài)環(huán)境的基本知識、轉(zhuǎn)變其對人與自然關(guān)系的認(rèn)識、調(diào)整其對待自然生態(tài)環(huán)境的態(tài)度和價值觀、增長其維護(hù)生態(tài)環(huán)境平衡的技能。［7］同時，將生態(tài)文明教育融入成人教育課程體系的效果主要是通過在實(shí)踐中對成人行為的影響程度來檢驗(yàn)的，只有成人在日常生活與工作中積極踐行保護(hù)生態(tài)行為，二者的融合才能起到積極作用。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)以上二者融合實(shí)施效果的重要標(biāo)準(zhǔn)。只有通過實(shí)踐，成人學(xué)習(xí)者才能真正體會到人與自然、生態(tài)之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而提高自身的生態(tài)文明素養(yǎng)。

三、生態(tài)文明教育與成人教育課程體系融合的路徑

(一)弱化學(xué)科界限，重視課程的綜合性成人教育課程觀主張知識之間是一個完整的體系，而非不同的模塊，生態(tài)文明教育與成人教育課程體系的融合應(yīng)融合多學(xué)科的知識內(nèi)容，以學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的完整性和生態(tài)性為出發(fā)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)課程資源內(nèi)容的多元化、生態(tài)化與差異化?；诖?，成人教育課程主張弱化學(xué)科界限，重視學(xué)習(xí)內(nèi)容的綜合性，倡導(dǎo)符合成人學(xué)習(xí)特點(diǎn)的新的課程取向，即引導(dǎo)成人學(xué)習(xí)者有意識地運(yùn)用兩種或兩種以上學(xué)科的知識觀、方法論去探究同一個中心主題或問題。［8］生態(tài)教育與成人教育課程體系的融合應(yīng)注重綜合課程的綜合性預(yù)設(shè)以及多學(xué)科融合下知識的情境性，將多學(xué)科融合下的課程資源定位在對某個中心主題或問題的研究中。生態(tài)文明教育與成人教育課程體系的融合并非只是技術(shù)層面的結(jié)合，而是要在現(xiàn)實(shí)情境中研究真實(shí)的主題或問題，以多學(xué)科的綜合知識為工具，解決現(xiàn)實(shí)中存在的問題，培養(yǎng)成人學(xué)習(xí)者的主動探究能力。

(二)推動生態(tài)文明教育實(shí)踐化只有充分掌握并理解理論知識，才能將其更好地應(yīng)用到實(shí)踐中去，從而達(dá)到理論指導(dǎo)實(shí)踐的目的。只有理論與實(shí)踐相結(jié)合，理論才是有用的，而實(shí)踐也才是更有效的。提出:“要堅(jiān)持知行合一，注重在實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦，加強(qiáng)磨煉、增長本領(lǐng)。”［9］生態(tài)文明教育與成人教育課程體系的融合應(yīng)做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，重視生態(tài)文明教育對實(shí)踐的指導(dǎo)作用。生態(tài)文明教育與成人教育課程體系的融合如果只注重對理論知識的傳授，始終停留在理論精神層面，那就會成為不完整的融合。只有將生態(tài)文明教育與成人教育課程體系的融合真正融入成人學(xué)習(xí)者的生活與工作中，促使成人學(xué)習(xí)者形成良好的生態(tài)行為習(xí)慣，生態(tài)文明教育才能取得良好的成效。成人學(xué)習(xí)者較普通學(xué)校的學(xué)生有很大的不同，成人學(xué)習(xí)者有較強(qiáng)的自覺性和較明確的學(xué)習(xí)目的，因此，生態(tài)文明教育與成人教育課程體系相融合的過程應(yīng)以短、平、快為原則，始終與社會現(xiàn)實(shí)的發(fā)展保持高度的一致。成人教育課程體系的設(shè)置應(yīng)注意結(jié)合成人學(xué)習(xí)者所處的客觀環(huán)境及其主觀實(shí)際，將課程內(nèi)容與成人學(xué)習(xí)者的生活實(shí)際、生活經(jīng)驗(yàn)、生活背景結(jié)合起來，積極開展形式多樣的生態(tài)文明實(shí)踐活動，使成人學(xué)習(xí)者親身體驗(yàn)節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的價值意義。這樣可以不斷增強(qiáng)成人學(xué)習(xí)者的生態(tài)文明意識和生態(tài)實(shí)踐能力，使成人學(xué)習(xí)者依據(jù)自己的價值判斷推動生態(tài)文明建設(shè)的愿景逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

(三)轉(zhuǎn)變課程實(shí)施與評價方式課程實(shí)施是達(dá)到預(yù)期課程目標(biāo)的基本途徑，是把課程內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐的基本過程。課程目標(biāo)、課程內(nèi)容最終都需要依靠課程實(shí)施來實(shí)現(xiàn)。成人教育課程的實(shí)施和普通教育課程的實(shí)施相比，具有不同的特點(diǎn)，成人教育課程的實(shí)施過程更加注重針對性與靈活性。成人教育課程的實(shí)施過程不是一個封閉的系統(tǒng)，而是一個不斷生成變化的過程，成人教育課程在實(shí)施中遇到的實(shí)際問題為其課程評價提供了有效的信息。在課程實(shí)施過程中，不同的教育價值觀支配著不同的課程實(shí)施方式。根據(jù)辛德爾和波林等人的歸納，課程實(shí)施有“忠實(shí)取向”“相互調(diào)試取向”“課程創(chuàng)生取向”三個模式。［10］目前，我國成人教育工作者在課程實(shí)施中傾向于采用“忠實(shí)取向”的模式，即完全忠實(shí)于課程計(jì)劃，并未針對成人教育的情境性特點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，這不利于形成“形成性評價”的課程實(shí)施模式。這樣的課程實(shí)施與評價方式忽視了成人教育課程體系的獨(dú)特性，抑制了對成人學(xué)習(xí)者后續(xù)學(xué)習(xí)動力的培養(yǎng)，限制了成人教育課程體系的生態(tài)化發(fā)展。生態(tài)文明教育與成人教育課程體系的融合過程，首先應(yīng)實(shí)現(xiàn)課程實(shí)施由“忠實(shí)取向”到“相互調(diào)試取向”再到“創(chuàng)生取向”的過渡性轉(zhuǎn)變，賦予成人教育工作者更多的教學(xué)自由，尊重成人學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)自主權(quán)，使成人教育工作者和成人學(xué)習(xí)者同為課程教學(xué)中的主導(dǎo)者。其次，課程評價應(yīng)由終結(jié)性評價向形成性評價轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)評價的過程性，引導(dǎo)成人學(xué)習(xí)者進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)?；诔扇藢W(xué)習(xí)者和成人教育課程的特殊性，成人教育工作者在課程評價過程中應(yīng)鼓勵師生互評、師生自評以及時間與空間上的多維度評價，使成人教育課程評價不以單一的考試與分?jǐn)?shù)為評價標(biāo)準(zhǔn)。成人學(xué)習(xí)者具有更強(qiáng)的實(shí)踐意識、獨(dú)立意識和主體意識，他們對教師不再一味地依賴，而是在不斷自主探索學(xué)習(xí)的過程中對新知識進(jìn)行主動建構(gòu)。成人學(xué)習(xí)者和教師之間的平等互動不僅有利于課程實(shí)施的良性發(fā)展，也有利于成人教育課程體系的可持續(xù)化發(fā)展。

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作者：米歡歡 單位：廣西師范大學(xué)教育學(xué)部