關帝廟文創產品設計淺析
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【摘要】關公文化博大精深、意義深遠，具有獨特的藝術魅力。隨著社會的發展和進步，越來越多的人對關公文化有著更加深入的了解。山西解州是關公的出生地，而旅游文創產品的出現，有利于對外宣傳山西的關公文化，從而促使解州關帝廟旅游業更好地發展。本文希望通過對山西解州關帝廟旅游文創產品的調查和研究，為以“關公”為題材的文創產品設計和發展提供參考。
【關鍵詞】解州關帝廟；關公文化；文創產品
在物質生活日趨豐富的今天，人們對于精神文化有了更高的要求。文創產品設計便是人們對于精神世界更高追求的一種表現形式。目前關于山西解州關帝廟的文創項目雖然還比較少，但其文創產業非常成熟，有很大的消費市場。因此，為促進山西解州關帝廟的旅游發展，本文對其文創產品進行創新設計研究，希望能夠促進當地吸引游客，推動旅游發展。
一、以“關公”為元素的文創產品設計現狀分析
隨著社會的發展，人們對精神文化的需求越來越高，大眾的審美需求也在不斷地提高。而旅游商品市場的發展狀況，已經成為衡量一個國家或地區旅游業成熟與否的重要標志。以旅游紀念品為例，雖然山西解州關帝廟在出口處設立了一個旅游紀念品商場，但是商場中代表運城特色的旅游紀念品并不多，而且商品還存在不明碼標價、雷同等問題，同樣的關公像在不同的攤位有不同的價格，這就在很大程度上降低了游客的購買欲望。因此，對山西解州關帝廟旅游文創產品的整合及創新是必不可少的。經過調查發現，在山西省內以“關公”為元素的文創品牌中，比較知名的有西堂的“關公尚禮”系列。其優勢在于，它是市場中首次發布的關公文創品牌，同時在產品方面還圍繞“人生所有美好、黃金從未缺席”為主題，成功推出了“應運而生”貴金屬系列產品。“應運而生”貴金屬系列產品共分為“鴻運成財”“福運成祥”“事業運成”等五大文化經典品牌。以“關公”為元素的旅游文創產品發展至今，也曾引起國內學者的廣泛關注，但在文創設計方面的研究仍需繼續完善。因此，在這種情況下，通過對山西解州關帝廟文創產品設計進行系統研究，不僅有助于大眾進一步了解山西解州關帝廟文化，也有助于宣傳傳播當地的旅游。
二、解州關帝廟文創產品設計中的問題
（一）文化屬性特點不足
由于山西解州關帝廟的旅游文創產品質量參差不齊，加上對其發展規劃的措施不夠，社會宣傳引導不足，導致其文化創新活力不足，從而影響到解州關帝廟旅游景區的發展。文創產品最重要的特點便是文化性，通過調查發現，大多數游客群體更喜愛潮流化、時尚化的文創產品，而解州關帝廟景區的文創產品創意性略顯不足，年輕化的文創產品比較少，沒有吸引到消費者的目光。目前，“仍然需要對解州關帝廟旅游景區文化進行挖掘解讀，賦予產品獨特的文化屬性，使游客在游覽過程中置身于更加完整的文化氛圍之中，深切感受到解州關帝廟的魅力。”[1]
（二）缺乏創意型人才
隨著當代文化創意產業的不斷涌顯，出現了“研究速度趕不上產業發展速度”，因此，對人才的需求也在不斷增加。對于山西解州關帝廟來說，由于文化創意的高端原創人才缺失，導致了創意產品研發不足，文化發展定位不準確，沒有激發出解州關帝廟文化創意的內在動力，文化創意產品仍處于發展階段。“多數從業者對文化創意產業的認識還停留在生產階段，對創意產品的研發品牌推廣，挖掘價值等方面都還不太理想。”[2]而解州關帝廟擁有深厚的文化底蘊，需要大量有創新思維的人才以不同的視角去挖掘文化內涵，將其進行再設計附加在產品之上，通過現代宣傳手段帶動解州關帝廟旅游景區的發展。
（三）缺乏明確的IP形象
山西解州關帝廟文創產業與現代生活、商業等各方面的結合還在探索當中，但歸根到底產品的實質是物品，其實用性應當排在首位。其中，以“關公”為元素的文創產品眾多，但這些文創產品之間的關聯性小，風格不統一，并不能成為一個系列或是一個品牌，從而會影響到解州關帝廟的文創產品發展。目前，具備辨識度的IP形象在市場中大為流行，例如：山東青島知名IP形象“青青俠”，由IP形象衍生出了一系列文創產品。由此可見，好的IP形象對于旅游景區的宣傳的和發展可以起到推動作用。
（四）產品定位不準確
在旅游過程中，面對文創產品，游客大多傾向于物美價廉的產品，而山西解州關帝廟對文創產品定位不準確，導致了游客對產品的購買欲降低。由此可見，文創產品價格的定位非常重要。最后，經過調查發現，旅游群體大致可分為兩類，一類是普通消費者，他們更加傾向于文創產品是否具備實用價值和美觀價值。而另一類則是具有較高需求的消費者，隨之而來的便是對文創產品在設計方面有更高的要求。總之，山西解州關帝廟旅游景區在文創產品價格定位不準確的各種亂象之下，需要進行一些改變。
三、解州關帝廟文創產品設計思路
（一）提取文化元素
解州關帝廟旅游景區文創產品的設計開發必須要圍繞景區的歷史文化來設計。例如：關帝廟為武祖之廟，具有護佑平安的功能，可以根據其功能定制一系列平安符具有吉祥寓意。除此之外，關公還有科舉神的稱號，可以設計一些文具類文創產品保佑考生錦鯉附體，逢考必過。文創產品的核心是具有歷史文化，將歷史文化附加在產品之上賦予了產品不一樣的意義。同時，解州關帝廟景區的建筑、裝飾、石像同樣可以提取文化設計元素進行再設計。山西解州關帝廟創建時間為隋開皇九年，發展至今有著多年歷史，直至現在也有著深厚的文化底蘊等待著被人們所挖掘。
（二）創新的合作
在文化產業快速發展的今天，市場對人才的需求也變得越來越迫切。“可以通過加強高校的相關學科資源整合，培養高校學生的創新意識，這樣不僅為高校的人才培養和科研工作帶來了新的突破點，更為帶動相關產業、推動經濟發展提供了拓展空間”[2]。因此，面對山西解州關帝廟缺乏創新人才的現狀，可以通過與高校合作的方式，搜集學生對研發解州關帝廟文創產品的建議和想法，這樣不僅為學生實踐提供了平臺，且由學生設計的文創產品會更具備年輕化、潮流化等特征，容易受到大眾的喜愛。
（三）建立IP形象
IP形象對于品牌的成立有著不可或缺的作用，IP形象代表著一個品牌的辨識度和品牌形象。根據市場調查發現，一個成功的IP形象對品牌建立有很大的幫助。例如：泡泡瑪特的IP形象Molly，這個品牌便是圍繞卡通人物Molly打造了一系列盲盒。如果打造一個具有辨識度的，被大眾所喜愛的關公形象作為IP，那么將會對吸引游客更加有利。像比較成功的IP形象“唐妞”，成了現代年輕人喜歡拍照打卡的地標，那么設計一款成功的關公IP形象也可以成為年輕人爭相打卡的地標，從而實現對關帝廟景區的推廣，這正表明了好的IP形象對品牌發展的重要性。4、明確產品定位消費活動一般分為兩種：一種是物質消費，一種是精神消費[1]。因此，不同的消費心理對產品的需求也不相同。在山西解州關帝廟的文創產品設計中，可以將不同歷史時代下的關公形象作為代表元素設計一系列文創產品，例如：具有實用價值的帆布包，鼠標墊、鑰匙扣等等。也可以將關公最具代表性的青龍偃月刀、赤兔馬作為胸章，而在價格定位方面也要尊重市場。面對市場中日益激烈的旅游文創產品，要想激發消費者的購買欲，必須要有區別于其他景區的不同之處，而山西解州關帝廟的獨特之處便是關公的忠義信勇精神，因此，可以將被后人神化后的關公稱號作為主要內容進行提取元素，從而設計一系列文創產品。
四、解州關帝廟文創產品設計實踐
（一）設計信息的圖形化整理
首先對搜集到的關公文化信息進行圖形化整理，以信息圖表的方式分別將關公的歷史生平、傳說，以及關公的神話三個部分來展示，作為文創設計的前期準備。其中關羽生平圖輔以小的故事插圖來表現關羽在各地的事跡，例如：桃園三結義、黃巾軍起義、斬殺顏良等。關公傳說圖表則是講述關羽為什么在后來的發展中被尊稱為釋家伽藍、道家天尊、儒家武圣，且包含有關羽所任主要職官表以及解州關帝廟的一些祭祀禮器。
（二）“關公”形象的提煉與設計
IP形象的設計首先要考慮到大眾對關公形象的認識，關公在大眾眼中最顯著的特征是紅色的臉和長長的絡腮胡，扛著一把青龍偃月刀。但是，IP形象的設計要符合大眾的審美需求，且市場中的IP形象大多以卡通形象為主。因此，為了增加關公IP形象的辨識度，并在設計過程中綜合考慮到以上相關因素。最后選擇了關公神話稱號中儺神的人物形象，既符合關公的歷史形象，又區別于市場中的卡通人物形象。（如圖1）
（三）文具類文創產品設計
在關公文化的發展過程中，關公的地位也變得越來越尊崇。不同時期的稱號也不相同，從公元260年開始至公元1828年以來對關公的主要謚號加封逐漸尊貴。同時，在這發展過程中，關公被后人神話后的帶有吉祥寓意的稱號最為著名的便是財神、雨神、科舉神、城隍神、儺神、戰神。關羽在大義歸天后，人們認為其身上所具備的一身正氣，護佑平安等品質給人們帶來了美好的祝愿。因此，在設計實踐中選擇了關公的神話稱號為主要設計方向，從而進行設計一系列以關公神話形象為主的文創產品。但是，市場中關公文創產品的形象多以Q版人物或寫實人物為主，為了避免出現人物形象相似或雷同的情況，選擇不同稱號人物動態彩繪來進行區分。（如圖2）
（四）裝飾類文創產品設計
在裝飾類文創產品設計過程中，同樣進行元素提取，以不同的載體形式進行呈現。其中，財神具有招財進寶，財源滾滾之意。儺神中的“儺”字在苗語中為鳥的意思,儺神即為鳥神。苗族是以鳥神為圖騰的民族,對于苗族有著獨特的寓意。戰神顧名思義指人類歷史進程中，一些古代歷史或神話故事中掌管軍事戰爭的英雄人物。而關羽在歷史發展中便具有驍勇善戰，勇往直前的豐功偉績，同時他在后世的發展中還有著雨神、科舉神和城隍神的稱號。在關羽歸天后，人們認為其能保境安民，故將其敬奉為城隍爺，后又增加了平決訴訟、道德教化的職能，也有傳說關羽是青龍轉世，有著施雨的職責，到了明清時期，致使人們對其職能更加信奉。因此，根據關公的不同稱號特點選取相關元素進行再設計。（如圖3）
五、總結
山西解州關帝廟作為運城市旅游業的著名景點，經過調查分析，關公旅游所能帶動的相關旅游產業非常有限。“吃、住、行、游、購、娛，在旅游六要素里，購物支出是彈性最大的一部分，具有相當大的可塑性和拓展空間。而購買旅游商品對于游客來說是旅游的一個重要環節，不僅包含購物本身，同時也是顧客加深對旅游地了解的一個重要作用”。[3]因此，希望可以對解州關帝廟旅游文創產品以新的表現形式來帶給消費者一些新鮮的體驗感，同時，這也是對關公文創產品設計的一次闡釋。最后，希望可以通過不斷的努力，進行不同風格的嘗試，讓具有歷史沉淀的關公文化與新時代不斷融合碰撞出新的火花，讓傳統文化更富魅力。
參考文獻：
[1]郭珺,蘇翔.山西5A級旅游景區文創產品開發研究——以平遙古城為例[J].遵義師范學院學報,2021,23(05):36-39.
[2]余遠國,周樸華,覃瑤,伍丹.宜昌文化創意產業存在的問題及高質量發展的對策研究[J].中小企業管理與科技(中旬刊),2018,(11):51-52.
[3]馬月萍.把關公文化打造成運城旅游業核心品牌[J].品牌(下半月),2014,(06):76-77.
作者:高玉潔 曹迪 單位:中北大學藝術學院