拼布繡文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)路徑分析

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摘要：蘊(yùn)含獨(dú)特地域性視覺元素和人文情懷的湘南拼布繡要實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承，產(chǎn)品文創(chuàng)化是必由之路。思考傳統(tǒng)拼布繡在當(dāng)代生活方式和情趣環(huán)境中的全新演繹形式，以及運(yùn)用不同的設(shè)計(jì)思路和設(shè)計(jì)方式對湘南拼布繡進(jìn)行全方位的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)路徑探索。

關(guān)鍵詞：拼布繡；文創(chuàng)產(chǎn)品；設(shè)計(jì)路徑

根植于民間的湘南拼布繡，其造型生氣靈動，圖案風(fēng)格樸實(shí)，藝術(shù)情感真實(shí)，充盈著“樸、真、拙”的藝術(shù)風(fēng)格，沉淀著深厚的文化內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了湘南民俗的審美情趣。隨著時展，傳統(tǒng)湘南拼布繡產(chǎn)品逐漸被淡忘，其發(fā)展前景不容樂觀?！拔膭?chuàng)產(chǎn)品讓傳統(tǒng)文化與日常生活對接，以一種“生活方式”的姿態(tài)潛移默化融入大眾生活?！盵1]通過拼布繡藝術(shù)獨(dú)有的文化元素設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品，使拼布繡產(chǎn)品煥發(fā)全新活力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)拼布繡的活態(tài)傳承。拼布繡文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，通過對拼布繡文化藝術(shù)的解讀和重構(gòu)，將原生藝術(shù)的文化元素、造型意義、美學(xué)特征、人文精神與產(chǎn)品創(chuàng)意結(jié)合，打造出符合當(dāng)代消費(fèi)者群體精神生活和物質(zhì)需求的產(chǎn)品，兼具實(shí)用功能性、藝術(shù)性、趣味性和互動性。其視覺文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的開發(fā)路徑主要可分為以下五個方向。

一、善其品——拼布繡產(chǎn)品的改造設(shè)計(jì)

拼布繡產(chǎn)品的升級改造首先考慮產(chǎn)品使用環(huán)境、使用條件和使用對象等因素，對現(xiàn)有產(chǎn)品的長處和短處進(jìn)行全面和客觀分析，對某些功能和形式進(jìn)行取舍并揚(yáng)長避短，升級產(chǎn)品類型和形式?，F(xiàn)代拼布繡產(chǎn)品改造升級從四個方向展開。第一，產(chǎn)品造型更新。通過對產(chǎn)品造型的改造升級，使拼布繡產(chǎn)品適應(yīng)范圍更符合現(xiàn)代需求，與當(dāng)下年輕人的審美接軌，用符合時代特征的“形”、“色”、“質(zhì)”體現(xiàn)產(chǎn)品的時代性。第二，產(chǎn)品功能更新。傳統(tǒng)拼布繡包含口水兜、背帶、童帽、鞋襪等類型，功能集中在物質(zhì)層面。隨著消費(fèi)升級，消費(fèi)者對文創(chuàng)產(chǎn)品的需求已經(jīng)從物質(zhì)滿足升級到精神需求層面。情感慰寄和娛樂需求成為文創(chuàng)產(chǎn)品的新功能。第三，產(chǎn)品材質(zhì)升級。傳統(tǒng)拼布繡易霉變、不宜清洗、不易保存?，F(xiàn)代拼布繡可以選擇柔軟度好、透氣性佳、防水防污、防螨抗菌的功能性紡織品進(jìn)行材料升級。第四，產(chǎn)品工藝更新。以桂陽縣境內(nèi)為例，“清代，服裝全為手工縫制。”[2]傳統(tǒng)的工藝流程中，袼褙是通過漿糊把層層碎布粘貼，貼花固定時也會用漿糊做粘黏劑。潮濕的南方容易使?jié){糊受潮產(chǎn)生霉變，導(dǎo)致傳統(tǒng)貼布繡不宜保存。運(yùn)用現(xiàn)代仿貼布漿技術(shù)制成的漿布替換傳統(tǒng)的紙板，漿布可折疊、易裁剪，其厚度和硬度都可控，輕松實(shí)現(xiàn)內(nèi)襯功能；還可以運(yùn)用涂有熱熔膠的粘合襯，經(jīng)過加溫熨壓附著在布料的背面，不但能省去漿糊的工序，而且適應(yīng)各種軟硬度不同的貼布繡布料，使面料表面更平整、更挺括、層次更豐富。

二、借其形——拼布繡紋樣的移植設(shè)計(jì)

湘南拼布繡的傳統(tǒng)紋樣是以人們生活為基礎(chǔ)，圍繞著人們生活展開，飽含著勞動人民對美好生活的向往和祝愿；經(jīng)過歷史沉淀和積累的有著豐富內(nèi)涵和寓意的紋樣。紋飾具體包括植物紋、動物紋、人物紋、器物紋、神怪紋、文字紋等。既有重寫實(shí)的具象紋飾又有滿稚趣的抽象圖形，既有描繪現(xiàn)實(shí)存在的物象又有虛構(gòu)想象世界的神怪。移植本指將植物移動到其它地點(diǎn)種植，要綜合考慮本體和環(huán)境的契合度，以防水土不服。拼布繡紋樣也是如此。將拼布繡紋樣從一種場景中放到另一種場景中，不能生搬硬套?；趯ζ床祭C產(chǎn)品需求、屬性研究透徹，再考慮紋樣、形式、色彩、寓意等理解后的運(yùn)用。提取代表性紋樣，在保持原有特色不變的基礎(chǔ)上，采用夸張、對比、調(diào)和等現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法進(jìn)行再創(chuàng)作。紋樣組合形式從傳統(tǒng)中汲取靈感，并在此基礎(chǔ)上適度增減。色彩的使用不局限于傳統(tǒng)，可以大膽突破，與國際流行色彩接軌。對紋樣的內(nèi)涵、寓意靈活運(yùn)用，使傳統(tǒng)的紋樣、形式、色彩等轉(zhuǎn)變成符合現(xiàn)代人審美形態(tài)和審美需求。融入現(xiàn)代文化元素內(nèi)涵，使傳統(tǒng)得到重生。

三、構(gòu)其意——拼布繡紋樣的升級設(shè)計(jì)

湘南拼布繡紋樣造型夸張、質(zhì)樸生動，裝飾性強(qiáng)。但有些紋樣與現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品直接結(jié)合有些不倫不類，英國學(xué)者貝爾曾說過，“沒有簡化，藝術(shù)不可能存在，因?yàn)樗囆g(shù)家創(chuàng)造得是有意味的形式，而只有簡化才能把有意味的東西從大量無意味的東西中提取出來?！盵3]通過對紋樣進(jìn)行提煉和再設(shè)計(jì)，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化出滿足現(xiàn)代審美需求的創(chuàng)新紋樣。升級設(shè)計(jì)有兩種途徑：一是選擇代表性的紋樣的結(jié)構(gòu)、骨架或表現(xiàn)形式，總結(jié)歸納特征，用現(xiàn)代圖形元素重新繪制替換傳統(tǒng)紋樣，古為今用。二是將代表性的紋樣元素結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)構(gòu)成形式，通過排列、重復(fù)、同構(gòu)、異構(gòu)等設(shè)計(jì)構(gòu)成法衍生出新的圖形，結(jié)合現(xiàn)代審美視角和設(shè)計(jì)美學(xué)思維進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，洋為中用。例如拼布繡裝飾畫作品《花•時間》（圖1），將色彩艷麗的拼布繡圖案與三角形單元形相結(jié)合，三角形在畫面中通過縮放、改變位置的排列和重復(fù)形成韻律嗎，統(tǒng)一中又有變化。稚拙的造型風(fēng)格和現(xiàn)代幾何圖形的構(gòu)成韻味十足。

四、創(chuàng)其式——拼布繡衍生品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)

拼布繡周邊衍生文創(chuàng)品設(shè)計(jì)分“直接衍生”與“創(chuàng)意衍生”兩種方式。衍生品包括服飾、文具、陳設(shè)、首飾、生活用品等類別。直接衍生是指通過對拼布繡紋樣、造型等進(jìn)行藝術(shù)的增減，通過重新繪制、更新顏色、豐富表現(xiàn)形式等，尋找合適產(chǎn)品載體以求內(nèi)容和形式的完美結(jié)合。例如直接選取拼布繡圖案做成的文創(chuàng)膠帶、筆記本、項(xiàng)鏈（圖2）、筆袋、杯墊、冰箱貼等。這種直接衍生都是在紋樣、造型等元素的基礎(chǔ)上進(jìn)行衍生，再運(yùn)用到不同的產(chǎn)品中。創(chuàng)意衍生是指利用拼布繡的紋樣特征、色彩意義、美學(xué)形式、文化內(nèi)涵等進(jìn)行解讀和重構(gòu)，通過理解和運(yùn)用，將文化元素與產(chǎn)品本身的創(chuàng)意相結(jié)合，形成的一種新型文化創(chuàng)意產(chǎn)品，能展現(xiàn)“文創(chuàng)內(nèi)容”為核心的衍生品。例如將拼布繡圖形中有意思的人物表情或動物頭像結(jié)合流行文字做成表情包；還可將“即無定色，亦無定型”[4]蝴蝶紋與花果結(jié)合，稱為“蝶戀花”，寓意“美滿愛情與婚姻”可做成情侶杯、情侶布包、情侶手機(jī)殼（圖3）等。

五、拓其新——拼布繡衍生品的融合設(shè)計(jì)

在融合發(fā)展為時代主流的當(dāng)下，產(chǎn)品創(chuàng)新發(fā)展離不開跨界融合與合作。故宮推出的《迷宮•如意琳瑯圖籍》創(chuàng)意互動解謎書，該書引入配套的手機(jī)端軟件，將故宮歷史文化知識與游戲過程融為一體，通過實(shí)體書籍+線上系統(tǒng)解謎體驗(yàn)+解謎道具完美實(shí)現(xiàn)跨界融合。湘南拼布繡周邊產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展也應(yīng)當(dāng)拓展思維，在與品牌跨界聯(lián)合、新媒體聯(lián)合、內(nèi)容聯(lián)合上下足功夫，努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新跨界與融合。一是與品牌跨界聯(lián)合。打造流行IP，實(shí)現(xiàn)嫁接開花的共贏效果。二是與新媒體的融合。通過對周邊產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，將立體、聲效互動融合在多元化的新型創(chuàng)意傳播形式中。例如設(shè)計(jì)出視覺性、互動性和娛樂性俱佳的虛擬游戲，將標(biāo)準(zhǔn)化的規(guī)則和任務(wù)流程，結(jié)合移動傳播和商店售賣等多種渠道，實(shí)現(xiàn)多種傳播方式。三是與內(nèi)容的融合。在內(nèi)容為王的當(dāng)下，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維將拼布繡的圖形含義、傳統(tǒng)寓意等文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為有品質(zhì)的、有內(nèi)涵、有原創(chuàng)的能夠滿足用戶需求，吸引消費(fèi)者的內(nèi)容，同時，結(jié)合IH5、互動游戲等數(shù)字媒體表達(dá)形式，形成互動性強(qiáng)、易傳播的自帶傳播屬性的新型文創(chuàng)周邊產(chǎn)品。

結(jié)語

綜上所述，湘南拼布繡的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)路徑需要多角度、多方位、多形式的設(shè)計(jì)創(chuàng)新和探索實(shí)踐，這不僅有利于在現(xiàn)代社會推動中國傳統(tǒng)女紅精神的復(fù)蘇，讓人們重新認(rèn)識傳統(tǒng)文化的價值，提高文化自覺和民族自豪感，而且通過運(yùn)用設(shè)計(jì)思維和方法，把“遺產(chǎn)”活化為“資源”，這大大促進(jìn)了本地區(qū)文化資源的開發(fā)與建設(shè)，拓展了產(chǎn)品的發(fā)展空間，提升了產(chǎn)品的生命力，以嶄新的拼布藝術(shù)文化創(chuàng)意來實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)拼布繡的活態(tài)傳承。

參考文獻(xiàn)

[1]劉梓琪.“文創(chuàng)+”視角下文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略研究[J].中國包裝2021.02.

[2]桂陽縣志編纂委員會.桂陽縣志[M].北京：中國文史出版社，1994：465.

[3](英)克萊夫•貝爾.藝術(shù)[M].北京：中國文聯(lián)出版公司，1986：149.

[4]丁佩.繡譜[M].北京：中華書局，2012:61.

作者：胡蓉 單位：湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院