文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)傳統(tǒng)元素應(yīng)用探討

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摘要：在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活水平提升的環(huán)境下，文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展迎來(lái)了春天。為了提高文創(chuàng)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，設(shè)計(jì)人員需要轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)理念，不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法，才能在這種發(fā)展潮流下，擴(kuò)大文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)市場(chǎng)。通過(guò)加大傳統(tǒng)元素的運(yùn)用力度，不斷豐厚文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)形象，才能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求。

關(guān)鍵詞：文創(chuàng)產(chǎn)品；傳統(tǒng)元素；設(shè)計(jì)人員

一、文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵

（一）文創(chuàng)產(chǎn)品的概念從字面上分析，文創(chuàng)產(chǎn)品體現(xiàn)了兩大核心本質(zhì)內(nèi)涵。其一是文化創(chuàng)意，其二是產(chǎn)品效果，及產(chǎn)品的附加值。基于中國(guó)五千年的文化歷程，中國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)品具有極其豐厚的內(nèi)涵，以及能夠容納更多的文化意象。因此，想要文創(chuàng)產(chǎn)品更具藝術(shù)性、效果性，就必須要增添其文化創(chuàng)意元素，優(yōu)化其文化創(chuàng)意內(nèi)容，從而滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的創(chuàng)意感。另外，為了實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品效果，還需要加大產(chǎn)品、產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)力度，不斷升華產(chǎn)品自帶的文化價(jià)值，從而使人們更愿意消費(fèi)文創(chuàng)產(chǎn)品，并從文創(chuàng)產(chǎn)品中體驗(yàn)和感悟生活的美。眾所周知，文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)造，依托于人類的文明、智力、技術(shù)等。人們通過(guò)加大對(duì)文化資源的開(kāi)發(fā)與利用力度，不斷提高文創(chuàng)產(chǎn)品的功能性，從而在增進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)，提高人們精神生活的質(zhì)量。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展隨著二十一世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們物質(zhì)和精神生活質(zhì)量的提高，文創(chuàng)產(chǎn)品迎來(lái)了諸多發(fā)展契機(jī)。在這種時(shí)代背景的影響下，文傳產(chǎn)品在總消費(fèi)產(chǎn)品中的比重逐年增加，使文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)變得更加紅火?；诖?，想要保證文創(chuàng)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，設(shè)計(jì)人員就需要從產(chǎn)品質(zhì)量、性能、功用等方面著手，不斷設(shè)計(jì)出更能滿足人們需求的文創(chuàng)產(chǎn)品。另外，設(shè)計(jì)人員必須要重視文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值意義，以及找尋文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的本真內(nèi)容。從某種層面上看，文創(chuàng)產(chǎn)品講究的是創(chuàng)意方法。一個(gè)好的文創(chuàng)產(chǎn)品，往往具有極強(qiáng)的創(chuàng)意性和實(shí)用性。通過(guò)綻放其本質(zhì)內(nèi)涵元素，不斷豐厚其知識(shí)底蘊(yùn)，使文創(chuàng)產(chǎn)品附加值最優(yōu)化，從而使人們?cè)诮邮芪膭?chuàng)產(chǎn)品思想內(nèi)涵的同時(shí)，心甘情愿地消費(fèi)其文化價(jià)值。

二、設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品所需要遵從的原則

（一）審美性原則隨著時(shí)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們思想意識(shí)的提升，審美觀念發(fā)生了翻天覆地的變化。傳統(tǒng)文化意識(shí)熏陶下，人們接受物品，只考慮物品是否具有實(shí)用的功能性，是否能夠給人們帶來(lái)更為直接的生活效益。隨著生活水平的提高，審美觀念的提升，人們對(duì)物品萌生出了更高的要求。從之前的物品功能性，拓展到藝術(shù)性、審美性、內(nèi)涵性等，文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展路線開(kāi)始發(fā)生了根本性的變化。為了提升文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)能力，設(shè)計(jì)人員一定要遵循審美性原則。通過(guò)給人們創(chuàng)設(shè)一些吸引人眼球的創(chuàng)意元素，不斷貫徹市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論和價(jià)值規(guī)律等，從根本上提升文創(chuàng)產(chǎn)品的綜合性能。在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員要從大眾化的角度出發(fā)，要重點(diǎn)突出產(chǎn)品的美感，提升產(chǎn)品形象美和內(nèi)在美，從而使人們能夠沉浸在文創(chuàng)產(chǎn)品魅力中，體驗(yàn)審美所帶來(lái)的快樂(lè)。

（二）傳承性原則在實(shí)際文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，堅(jiān)持傳承性原則是十分重要的。由于它直接關(guān)系著文創(chuàng)思想的發(fā)展質(zhì)量，以及產(chǎn)品價(jià)值的綜合體現(xiàn)。如果不能很好地傳承文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作思想，就很容易使產(chǎn)品設(shè)計(jì)失去靈魂，降低文創(chuàng)產(chǎn)品的文化形象，從而使文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展之路變得越來(lái)越狹窄?；诖耍瑸榱耸刮膭?chuàng)產(chǎn)品能夠搶占更多的市場(chǎng)，就必須要傳承其文化滲透、人文情懷表述方法等，從而提升文創(chuàng)產(chǎn)品的社會(huì)地位，提高文創(chuàng)產(chǎn)品的知名度。另外，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員不僅要傳承產(chǎn)品設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，還要加大對(duì)產(chǎn)品的研發(fā)和利用力度。通過(guò)傳承先人的藝術(shù)精髓，傳承先人的創(chuàng)作精神，不斷創(chuàng)作出更具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，從而提升人們的精神生活水平。

（三）實(shí)用性原則從某種層面上看，任何一個(gè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)都需要遵循實(shí)用性原則。脫離實(shí)用性原則，就會(huì)使人失去對(duì)其使用的欲望。即便產(chǎn)品設(shè)計(jì)中凝聚更多的創(chuàng)意要素，得到了人們的青睞，也不會(huì)滿足人們使用產(chǎn)品的本質(zhì)需求，就會(huì)造成產(chǎn)品內(nèi)涵形象下降，產(chǎn)品價(jià)值下跌。長(zhǎng)此以往，文創(chuàng)產(chǎn)品只能滿足人們的心理訴求，卻失去了自身的生理功能，從而出現(xiàn)諸多方面的不足和瑕疵?；诖?，設(shè)計(jì)人員要從實(shí)際生活出發(fā)，不斷滿足實(shí)用性原則的運(yùn)用要求，不斷凸顯產(chǎn)品本身的生命力，從而給人們創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的產(chǎn)品環(huán)境，促進(jìn)人們體驗(yàn)和感悟文創(chuàng)產(chǎn)品的個(gè)性魅力。

三、傳統(tǒng)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法

（一）依托水墨與書(shū)法元素，提高文創(chuàng)產(chǎn)品綜合素養(yǎng)一般來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)元素種類繁雜，且各有特色。尤其是各個(gè)元素文化價(jià)值的體現(xiàn)也是十分突出的。為了提升文創(chuàng)產(chǎn)品的綜合素養(yǎng)，設(shè)計(jì)人員在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要利用水墨和書(shū)法藝術(shù)，不斷提升文創(chuàng)產(chǎn)品的形象，從而增進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)感。首先，設(shè)計(jì)人員需要正確認(rèn)知水墨與書(shū)法元素。通過(guò)加強(qiáng)水墨與書(shū)法元素的應(yīng)用力度，不斷將更具視覺(jué)效應(yīng)的文化氣息，完美地滲透在整個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，從而給人們耳目一新的藝術(shù)沖擊力。其次，設(shè)計(jì)人員應(yīng)重視提升對(duì)水墨與書(shū)法元素的挖掘力度。通過(guò)將水墨的顏色，書(shū)法的形魂展示出來(lái)，不斷將人們引入更加脫俗、更加優(yōu)雅的藝術(shù)環(huán)境中，從而促進(jìn)人們感悟文創(chuàng)產(chǎn)品的審美價(jià)值。最后，設(shè)計(jì)人員在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，需要從實(shí)際出發(fā)，以及結(jié)合本土特色，不斷為文創(chuàng)產(chǎn)品披上鮮活的外衣，不斷優(yōu)化出更具效果的藝術(shù)心靈，促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品步入新的藝術(shù)境界，更好地引導(dǎo)人們的精神生活。

（二）運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日、景觀等元素，提升文創(chuàng)產(chǎn)品特性眾所周知，追溯中國(guó)文化發(fā)展歷史，不難看出中國(guó)文化經(jīng)歷了漫長(zhǎng)時(shí)間的沉淀，不僅展示了先人們的藝術(shù)智慧，而且也取得了較為深遠(yuǎn)的藝術(shù)造詣。在實(shí)際文創(chuàng)產(chǎn)品中，設(shè)計(jì)人員遵循著審美性、傳承性、實(shí)用性原則，不斷規(guī)劃著文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展方向。通過(guò)更加頻繁地運(yùn)用傳統(tǒng)元素，不斷增進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)內(nèi)涵，從而使人們能夠感受到更加濃厚的文化氣息，以及提升人們的文化藝術(shù)品位。首先，在實(shí)際產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員可以結(jié)合一些傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容，豐厚整個(gè)產(chǎn)品的藝術(shù)形象。從古至今，中國(guó)人表達(dá)情感的方法，大多采用含蓄表達(dá)的手段，借景抒情更是常用的情感表達(dá)技巧?；诖耍O(shè)計(jì)人員可以搜尋更多的、更好的景觀資源，不斷展現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)魅力，從而使產(chǎn)品與景觀元素有機(jī)地融合在一起，展現(xiàn)中國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)品特色。

（三）利用神話故事元素，提高文創(chuàng)產(chǎn)品形象力相比于西方神話，中國(guó)神話具有更加明顯的完整性。在傳統(tǒng)文化中，中國(guó)所流傳的神話故事有很多，如精衛(wèi)填海、夸父追日、愚公移山等，無(wú)不體現(xiàn)出堅(jiān)韌、果敢、持之以恒等中國(guó)古人特有的素質(zhì)。通過(guò)將神話故事元素滲透在文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作中，更能展示出產(chǎn)品本身的張力?；诖?，為了提高文創(chuàng)產(chǎn)品的形象力，設(shè)計(jì)人員需要加大神話故事元素的應(yīng)用力度。首先，設(shè)計(jì)人員需要對(duì)中國(guó)神話故事進(jìn)行整理。通過(guò)整合出經(jīng)典的神話傳說(shuō)，不斷烘托其內(nèi)容，彰顯其意志，從而在提升整個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品藝術(shù)品位的同時(shí)，提高中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響力。例如，設(shè)計(jì)人員可以豐厚“女?huà)z補(bǔ)天”的藝術(shù)形象。通過(guò)展示女?huà)z補(bǔ)天的目的、內(nèi)容、結(jié)果，不斷凸顯女?huà)z補(bǔ)天的藝術(shù)魅力，不斷提升文創(chuàng)產(chǎn)品的核心價(jià)值。其次，設(shè)計(jì)人員需要渲染神話故事氛圍。通過(guò)將神話故事內(nèi)容嫁接在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，不斷拓寬文創(chuàng)產(chǎn)品的思想格局。例如，在實(shí)際設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員需要結(jié)合人們的思想情感，刻畫(huà)完整的神話故事形象。通過(guò)表達(dá)出神話故事的中心思想，不斷提升文化藝術(shù)的品格，以及升華文化藝術(shù)效果。

四、關(guān)于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素應(yīng)用的思考

（一）將設(shè)計(jì)模塊化，提升設(shè)計(jì)效果一般來(lái)說(shuō)，想要優(yōu)化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，需要講究的是方式方法。在內(nèi)涵創(chuàng)意上找尋產(chǎn)品設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)，在形式風(fēng)格上找尋產(chǎn)品設(shè)計(jì)的需求點(diǎn)，才能在最大限度上滿足文創(chuàng)產(chǎn)品的路徑發(fā)展。因此，將設(shè)計(jì)系統(tǒng)化、模塊化，是一種提升文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)效果的科學(xué)化手段。首先，設(shè)計(jì)人員需要重視產(chǎn)品設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。通過(guò)明確產(chǎn)品所要刻畫(huà)的思想主題，不斷找尋相應(yīng)的傳統(tǒng)元素，才能在最大限度上提升產(chǎn)品的內(nèi)涵，避免產(chǎn)品思想與形式出現(xiàn)違和感。其次，設(shè)計(jì)人員需要重視提升文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌效應(yīng)。通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)方向，深入化設(shè)計(jì)內(nèi)容，不斷借助各種可靠的設(shè)計(jì)要素，充分實(shí)現(xiàn)元素單元的重組，從而創(chuàng)作出更加新穎、更具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。最后，設(shè)計(jì)人員應(yīng)重視開(kāi)拓設(shè)計(jì)思路，不斷融合傳統(tǒng)元素，不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法，從而在縮減產(chǎn)品創(chuàng)作成本的同時(shí)，提升產(chǎn)品創(chuàng)作效率。為了使產(chǎn)品設(shè)計(jì)更具特色，設(shè)計(jì)人員可以走元素簡(jiǎn)潔化，以及元素多元化的道路。在元素簡(jiǎn)潔化方面，設(shè)計(jì)人員可以簡(jiǎn)化傳統(tǒng)元素的使用數(shù)量，加強(qiáng)對(duì)簡(jiǎn)化后元素的構(gòu)建力度。在元素多元化方面，設(shè)計(jì)人員可以在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，盡可能多地使用不同風(fēng)格的傳統(tǒng)元素，從而展示出產(chǎn)品更加深遠(yuǎn)、豐厚的藝術(shù)意蘊(yùn)。

（二）美化產(chǎn)品形象，增進(jìn)設(shè)計(jì)內(nèi)涵從某種層面上看，美化產(chǎn)品形象，是增進(jìn)設(shè)計(jì)內(nèi)涵的有效手段，也是提高產(chǎn)品品格素養(yǎng)的直接方法。為了實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的有效開(kāi)發(fā)，設(shè)計(jì)人員需要美觀產(chǎn)品造型，從而逐步加強(qiáng)創(chuàng)意效果，以及美化功能。首先，設(shè)計(jì)人員需要考量產(chǎn)品本身的藝術(shù)靈魂，消費(fèi)者的消費(fèi)思想等因素，不斷在創(chuàng)意和美感上，找尋提升產(chǎn)品質(zhì)量的方式方法。一般來(lái)說(shuō)，在創(chuàng)意上，設(shè)計(jì)人員只需要加大對(duì)傳統(tǒng)元素的運(yùn)用，就可以實(shí)現(xiàn)對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)涵走向的拿捏。但在美感上，設(shè)計(jì)人員需要重視消費(fèi)者的生理和心理雙重變化。通過(guò)綻放產(chǎn)品內(nèi)涵，升華產(chǎn)品藝術(shù)形象，不斷將產(chǎn)品以一種另類的造型公之于世，從而打造出更具影響力的文創(chuàng)產(chǎn)品形象。其次，設(shè)計(jì)人員應(yīng)重視對(duì)各種蘊(yùn)含豐富內(nèi)容圖案的應(yīng)用。例如，設(shè)計(jì)人員可以將一些花鳥(niǎo)等圖案，融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，從而使產(chǎn)品展示出更多的藝術(shù)特征，能夠?qū)⑾M(fèi)者引入到“鳥(niǎo)語(yǔ)花香”的情景中，促進(jìn)消費(fèi)者體驗(yàn)和感悟大自然。

（三）發(fā)散設(shè)計(jì)思維，拓展設(shè)計(jì)思路隨著文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法已不能滿足人們的需求。為了提升文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)質(zhì)量，設(shè)計(jì)人員必須要發(fā)散思維，拓寬設(shè)計(jì)思路。通過(guò)創(chuàng)造更多的視覺(jué)元素符號(hào)，展示出更加獨(dú)特的藝術(shù)美感，才能在新時(shí)代的發(fā)展背景下，找尋文創(chuàng)產(chǎn)品生存與經(jīng)營(yíng)的出路。首先，設(shè)計(jì)人員應(yīng)加大學(xué)習(xí)力度，不斷凈化自身的心靈，沉淀自身的知識(shí)，從而在激發(fā)靈感的同時(shí)，運(yùn)用融古通今的思維，設(shè)計(jì)出更具思想代表性的文創(chuàng)產(chǎn)品。其次，設(shè)計(jì)人員應(yīng)重視優(yōu)化設(shè)計(jì)創(chuàng)意，提升設(shè)計(jì)美感。通過(guò)升華文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)涵，深化東方藝術(shù)品格，不斷以創(chuàng)意設(shè)計(jì)為核心，全面提升設(shè)計(jì)美感，促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品的有機(jī)發(fā)展。最后，設(shè)計(jì)人員應(yīng)重視研究設(shè)計(jì)所需要的各種元素，如審美性、生活性等。通過(guò)打造美感十足的外在形象，以及內(nèi)涵深遠(yuǎn)的內(nèi)在氣質(zhì)，不斷提高文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)魅力，不斷深化傳統(tǒng)文化精神，從而使文創(chuàng)產(chǎn)品能夠以高姿態(tài)面對(duì)世人，促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得穩(wěn)序發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，在文創(chuàng)時(shí)展的背景下，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量和內(nèi)涵，已成為每一個(gè)設(shè)計(jì)人員需要重視的問(wèn)題。為了促進(jìn)消費(fèi)者消費(fèi)文創(chuàng)產(chǎn)品，設(shè)計(jì)人員必須要科學(xué)合理地運(yùn)用創(chuàng)意原則，不斷增加自身的創(chuàng)意設(shè)計(jì)能力，從而使文創(chuàng)產(chǎn)品在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承，進(jìn)而在延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的同時(shí)，提高文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展動(dòng)能。

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作者：王巍 單位：上海理工大學(xué)出版印刷與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院