傳統(tǒng)文化在高職語文教學(xué)中傳承探析

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摘要：我國傳統(tǒng)文化具有五千年的歷史，在高職院校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生綜合性發(fā)展具有重要作用。本文對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職語文教學(xué)中的傳承進(jìn)行簡單論述，希望能給相關(guān)人員提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高職語文；傳承

中華傳統(tǒng)文化具有深厚的底蘊(yùn)，屬于人類文明發(fā)展史上珍貴的文化寶藏，同時(shí)也是促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的精神基礎(chǔ)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化要經(jīng)過一代又一代人的傳承，才能夠充分展現(xiàn)出其存在的意義，才能夠?qū)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。高職院校是我國傳統(tǒng)文化傳承的重要場所，高職院校的語文教師，有責(zé)任并且有義務(wù)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)，在高職院校語文教學(xué)中有效融入中華傳統(tǒng)文化，能提升和培養(yǎng)高職學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

一、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

一個(gè)國家和民族，得以生存和發(fā)展的重要核心就是該民族的文化思想以及文化素養(yǎng)。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一代又一代人經(jīng)過不懈努力，匯聚了眾多先輩的智慧和汗水而形成的，是中華五千年文化的縮影，是國家和民族得以發(fā)展的文化基石，在對先輩的文化遺產(chǎn)進(jìn)行繼承的過程中要向前看，確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向更好的方向發(fā)展和傳承，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢。[1]

二、高職院校語文教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

為了能夠更好地促進(jìn)現(xiàn)代社會的發(fā)展，推進(jìn)民族文化的多元化發(fā)展十分關(guān)鍵。學(xué)生作為國家和民族發(fā)展的希望，身上肩負(fù)著歷史使命，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)成為學(xué)生的必修課。加強(qiáng)高職院校學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)識，能使學(xué)生更好地了解中華傳統(tǒng)文化的魅力，樹立學(xué)生的民族意識以及民族自信心。

三、高職院校語文教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化存在的問題

（一）高職院校學(xué)生對傳統(tǒng)文化了解較少

調(diào)查研究結(jié)果表明，部分學(xué)生并不能夠正確地了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，他們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺少關(guān)注，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對個(gè)人的發(fā)展以及民族的發(fā)展所具有的意義也無從知曉，只是對自己所感興趣的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。與此同時(shí)，學(xué)生在以往的學(xué)習(xí)生涯中沒有接受系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育，對傳統(tǒng)文化所包含的內(nèi)容以及傳統(tǒng)文化的核心部分缺乏較為系統(tǒng)的了解和認(rèn)識，只是在一些網(wǎng)絡(luò)媒體或相關(guān)書籍上有所了解，所了解的內(nèi)容也往往是不全面的。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展受到其他文化的影響

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，越來越多的西方文化以及科技產(chǎn)物進(jìn)入到學(xué)生的生活當(dāng)中來，既為學(xué)生提供了物質(zhì)需要以及精神享受，也讓學(xué)生的人生觀受到影響，出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的個(gè)人主義思想。而隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，自媒體技術(shù)進(jìn)入人們的生活當(dāng)中來，并且得到了較為廣泛的傳播與應(yīng)用。在多種文化、思想的影響下，我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到了影響，其傳承與發(fā)展也受到了阻礙。

（三）對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引入較少

雖然部分高職院校語文教師在教學(xué)中會適當(dāng)融入優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，但是在實(shí)際的課堂教學(xué)過程當(dāng)中，往往會因?yàn)樽陨碓驅(qū)е抡麄€(gè)教學(xué)效果受到影響，比如有的教師文化素養(yǎng)不足，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解還不夠透徹，教學(xué)方式不當(dāng)，教學(xué)設(shè)計(jì)不夠新穎等等。[2]在學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，傳統(tǒng)文化的融入不足，使得學(xué)生對傳統(tǒng)文化缺少興趣，很難激發(fā)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)積極性。同時(shí)，高職院校學(xué)生的語文知識積累相對較少，在對文言文進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)常常會產(chǎn)生畏難情緒，這在很大程度上影響了學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容不理解，勢必會對整個(gè)教學(xué)效果造成影響，長期下去，學(xué)生很容易產(chǎn)生厭學(xué)心理，還可能直接放棄對該部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

四、在高職院校語文教學(xué)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

（一）強(qiáng)化對傳承傳統(tǒng)文化必要性的認(rèn)識

現(xiàn)如今，部分高職院校學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識較少，個(gè)別學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化根本就不了解，存在著較為嚴(yán)重的認(rèn)知缺失。所以，高職院校語文教師在教學(xué)工作當(dāng)中應(yīng)該充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的教育作用，從而在整個(gè)教學(xué)實(shí)踐過程中，從專業(yè)化的角度，建立傳統(tǒng)文化傳承教育機(jī)制，保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校語文教學(xué)過程中的傳承。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承過程中，只有高職院校學(xué)生自身對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的價(jià)值有正確的認(rèn)識，才能夠更好地進(jìn)行后續(xù)的傳承與發(fā)展。所以，高職院校應(yīng)該通過多種方式讓學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且培養(yǎng)學(xué)生對該部分內(nèi)容的興趣，從而更好地促進(jìn)學(xué)生以后的發(fā)展。通常情況下，高職院校都有自己的宣傳平臺，比如廣播站、?？?、內(nèi)部網(wǎng)站等，高職院校可以借助這些媒體，拓展更多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳方式?？梢越柚鷮W(xué)生較為熟知的微信、微博等平臺，設(shè)立公眾號，定期向?qū)W生推送優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生通過對該部分內(nèi)容的瀏覽，獲取更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化信息，使學(xué)生通過多渠道對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了解，培養(yǎng)學(xué)生建立正確的價(jià)值體系，促進(jìn)高職院校傳承傳統(tǒng)文化。

（二）建立健全傳統(tǒng)文化傳承制度

現(xiàn)如今，高職院校語文教學(xué)雖然已經(jīng)在內(nèi)容上對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承有所體現(xiàn)，但是并沒有制訂專門的保證制度，沒有一個(gè)完備的計(jì)劃作為支撐，所以，在實(shí)際教育教學(xué)工作中進(jìn)展得并不是十分順利，這使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展緩慢，使得傳統(tǒng)文化教學(xué)只存在于表面。因此，高職院校應(yīng)該建立健全傳統(tǒng)文化傳承制度，在高職院校語文教學(xué)過程中有效融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，通過多種方式將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合到高職院校語文教學(xué)當(dāng)中來。[4]比如說，高職院校在建立一個(gè)較為系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化傳承制度基礎(chǔ)之上，可以對不同專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行更深層次的劃分，在語文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師有針對性地進(jìn)行教學(xué)，依據(jù)不同學(xué)生的不同情況和教學(xué)規(guī)律，通過翻轉(zhuǎn)課堂、小組合作等新型的教學(xué)模式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生對理論知識進(jìn)行掌握，強(qiáng)化學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有所了解，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

（三）定期組織豐富多彩的活動(dòng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要是在實(shí)踐過程當(dāng)中得以體現(xiàn)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和學(xué)生的日常生活聯(lián)系到一起，會使學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的魅力有更深層次的了解。高職院校語文教師應(yīng)該建立實(shí)踐教學(xué)理念，以課程教學(xué)的方式將傳統(tǒng)文化的傳承滲透到學(xué)生生活當(dāng)中來，實(shí)現(xiàn)真正意義上的傳承。高職院?？梢詮奈覈?dú)具特色的民族節(jié)日出發(fā)，倡導(dǎo)教師和學(xué)生參與到傳統(tǒng)文化實(shí)踐當(dāng)中來，強(qiáng)化教師的文化素養(yǎng)，提升學(xué)生的綜合能力。在中秋節(jié)和元宵節(jié)可以組織文化特色較為明顯的活動(dòng)，比如中秋節(jié)賞月活動(dòng)，元宵節(jié)猜燈謎活動(dòng)，[5]讓學(xué)生在實(shí)踐的過程中，通過接觸傳統(tǒng)文化的方式提高文化素養(yǎng)，以豐富學(xué)生業(yè)余生活的方式，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（四）推進(jìn)傳統(tǒng)文化相關(guān)社團(tuán)的建設(shè)

學(xué)校社團(tuán)以學(xué)生為主體，既能培養(yǎng)學(xué)生新的愛好，同時(shí)也能對學(xué)生綜合能力有推動(dòng)的作用。在社團(tuán)建設(shè)方面，學(xué)校一方面不應(yīng)過度干涉，另一方面也不能放任自流，要起到積極引導(dǎo)的作用。鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生組織建設(shè)傳統(tǒng)文化相關(guān)的社團(tuán)，有利于擺脫課堂上傳統(tǒng)文化給學(xué)生帶來的枯燥感，使學(xué)生在發(fā)展愛好的過程中，潛移默化地受到傳統(tǒng)文化的熏陶。在傳統(tǒng)文化社團(tuán)活動(dòng)開展過程中，學(xué)生可以對傳統(tǒng)文化進(jìn)行實(shí)踐。譬如通過傳統(tǒng)書法社團(tuán)，使學(xué)生在筆墨之中感受書法的神韻和書法文化的悠遠(yuǎn)；通過古箏社團(tuán)，使學(xué)生在接觸和彈奏古箏的過程中，感受傳統(tǒng)樂器的悠揚(yáng)和傳統(tǒng)音樂的內(nèi)涵等。傳統(tǒng)文化的教育不能僅停留在課堂上，在高職教育階段，推進(jìn)相關(guān)社團(tuán)的開展與課堂教育相互結(jié)合，無疑是一條促進(jìn)學(xué)生深入學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑。

五、結(jié)語

總而言之，在高職院校語文教學(xué)工作當(dāng)中，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能促進(jìn)學(xué)生的身心健康，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，使學(xué)生建立較強(qiáng)的民族自信心，為社會培養(yǎng)更多的優(yōu)秀學(xué)生。文化是一個(gè)國家得以穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展具有較為明顯的現(xiàn)實(shí)意義。所以，高職院校教育教學(xué)工作當(dāng)中，教師應(yīng)該對語文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義進(jìn)行講解，對教學(xué)方式進(jìn)行改革與創(chuàng)新，促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的有效結(jié)合，在對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承時(shí)，要取其精華，去其糟粕，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中建立正確的價(jià)值理念。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳紅紅.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入高職實(shí)用語文教學(xué)的探索實(shí)踐[J].試題與研究,2020(27):164-165.

[2]葉慧君,楊鑫妮.新媒體視域下的翻譯碩士文化對外傳播能力提升策略[J].唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào),2020,42(05):15-18+29.

[3]央宗.高職院校運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展文化育人的路徑探究[J].冶金管理,2020(17):175-176.

[4]張海濤.構(gòu)建經(jīng)典誦讀立體模式，推動(dòng)商貿(mào)類高職院校品牌建設(shè)[J].山西青年,2020(18):69-70.

作者:許國英 單位:淄博職業(yè)學(xué)院