淺析創(chuàng)業(yè)教學(xué)的三種目標(biāo)
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一、創(chuàng)業(yè)教育三重境界概述
1．認(rèn)為掌握了創(chuàng)業(yè)知識就可以創(chuàng)業(yè)，就忽略了創(chuàng)業(yè)的復(fù)雜性及其對創(chuàng)業(yè)者除了知識、技能之外精神品質(zhì)的要求，也大大降低了創(chuàng)業(yè)教育的有效性?！皬母鼜V義的層面上講，創(chuàng)業(yè)是一種創(chuàng)新的轉(zhuǎn)化形式”，創(chuàng)業(yè)型人才是指“在工作或事業(yè)中具有開創(chuàng)性思維與企業(yè)家精神、善于創(chuàng)新、創(chuàng)造并具備管理技能的人”。[1]因此，創(chuàng)業(yè)者除了具備關(guān)于創(chuàng)業(yè)的基本知識外，更重要的是應(yīng)具備創(chuàng)業(yè)的精神品質(zhì)，如機會意識、責(zé)任意識、創(chuàng)新精神、冒險精神等。關(guān)于創(chuàng)業(yè)精神在創(chuàng)業(yè)過程中的作用，可以用電視劇《亮劍》中所提倡的“亮劍精神”作個比方。一支部隊，如果沒有狹路相逢勇者勝的“亮劍精神”，就猶如劇中的偽軍，再精良的裝備也無法保證戰(zhàn)斗的勝利；如果只知道殺戮，沒有任何倫理道德約束，雖有戰(zhàn)斗力，卻和魔鬼組織沒有兩樣。這樣的組織所做的工作不是開創(chuàng)事業(yè)，而是文明的破壞與毀滅。只有堅持正義的原則，擁有狹路相逢勇者勝的“亮劍精神”，又擁有必要裝備的軍隊才是正義之師，才能戰(zhàn)無不勝。同樣，一個沒有冒險精神、創(chuàng)新精神的人是無法創(chuàng)業(yè)的，而一個只有冒險精神卻沒有責(zé)任意識、規(guī)則意識的創(chuàng)業(yè)者，和賭徒不會有什么區(qū)別，對市場的作用將是破壞性的。三聚氰胺事件，各種食品安全事件就是最好的例證。真正成功的創(chuàng)業(yè)者，靠的不僅僅是創(chuàng)業(yè)的知識，更是創(chuàng)業(yè)的精神。因此，創(chuàng)業(yè)精神既是開拓事業(yè)的精神力量，又是約束個體按照市場倫理和規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的必要保障，否則我們培養(yǎng)的可能是唯利是圖、沒有任何市場規(guī)則意識的投機者。因此，創(chuàng)業(yè)教育的核心和重點應(yīng)該是培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)的精神，精神境界是創(chuàng)業(yè)教育的核心境界。
2．體現(xiàn)“成人”價值的人格境界教育活動本質(zhì)上是促進(jìn)個體不斷發(fā)展和完善的過程，創(chuàng)業(yè)教育也應(yīng)該指向個體人格的完善。從終極價值追求的層面來看，“創(chuàng)業(yè)，是一種探索性的行為，是人本質(zhì)力量的展示與主體性的實現(xiàn)，將人的自由與全面發(fā)展作為其核心的價值觀，是創(chuàng)業(yè)教育的義理所在”。
二、創(chuàng)業(yè)教育三重境界的實現(xiàn)途徑
依此對創(chuàng)業(yè)教育的三種理解，我們也可以按照目的側(cè)重點的不同將創(chuàng)業(yè)教育的途徑分為三種類型：知識傳授的途徑、精神塑造的途徑、人格陶冶的途徑。
1．知識傳授的途徑
主要是指創(chuàng)業(yè)課程開設(shè)。通過創(chuàng)業(yè)課程的教學(xué)，幫助受教育者學(xué)習(xí)掌握關(guān)于創(chuàng)業(yè)的基本知識，如有關(guān)市場的基本知識，對經(jīng)濟形勢的把握，對市場的分析和預(yù)測，創(chuàng)業(yè)管理，市場交易的法律法規(guī)等基本知識。這是創(chuàng)業(yè)最基本的注意事項，是創(chuàng)業(yè)者應(yīng)掌握的最基本的常識。
2．精神塑造的途徑
精神是內(nèi)化于個體素質(zhì)中的，有時是只可意會不可言傳的一種體驗，因此創(chuàng)業(yè)精神的培育不是僅僅通過知識的傳授就能完成的。就像要在游泳中學(xué)會游泳一樣，要通過精神來激勵、感染精神。就創(chuàng)業(yè)精神的培育而言，企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)事跡、心得中往往蘊含著他們身上特有的創(chuàng)業(yè)精神，他們的講座，與他們的交流可以更好地激起受教育者的創(chuàng)業(yè)精神。創(chuàng)業(yè)實踐更能讓受教育者切身感受到創(chuàng)業(yè)過程的每個細(xì)節(jié)，既是塑造創(chuàng)業(yè)精神的重要途徑，也可以幫助個體重新理解和加工創(chuàng)業(yè)知識，磨練創(chuàng)業(yè)意志。
3．人格陶冶的途徑
如果僅僅將創(chuàng)業(yè)教育視為可見的教育活動，我們將會忽略了一些十分重要的教育資源。從創(chuàng)業(yè)教育要追求人格完善的境界來看，我們也可以通過潤物細(xì)無聲的熏陶，即校園文化、隱性課程來進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育。不同類型的院校都會有自己獨特的校園文化，這種文化對學(xué)生起著“潤物細(xì)無聲”的教育作用。創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)、完善人格的達(dá)成也應(yīng)該充分重視校園文化的作用。這就需要在整個教育環(huán)境中營造一種氛圍，使創(chuàng)業(yè)精神體現(xiàn)在育人的方方面面，在潛移默化中內(nèi)化到學(xué)生的品質(zhì)當(dāng)中去。如加拿大學(xué)者斯蒂芬•利考克曾對牛津大學(xué)導(dǎo)師向?qū)W生“噴煙”的生動描述，說的就是一種“熏陶”教育。創(chuàng)業(yè)教育就是要在大學(xué)的校園內(nèi)營造一種創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的文化，將創(chuàng)業(yè)的精神寓于各種教育、教學(xué)活動之中。通過這種“熏陶”，創(chuàng)業(yè)精神也就內(nèi)化到學(xué)生心靈的深處，而成為個體品質(zhì)的組成部分，學(xué)生的人格也在創(chuàng)業(yè)精神形成的過程中不斷得到提升和完善。
三、對我國當(dāng)前創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)和途徑的思考
1.創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)：由知識傳授走向人格完善
目前我國高校開展的創(chuàng)業(yè)教育活動，其動機與目的多帶有較強的功利性。如對某高校的調(diào)查顯示，在觀念層面有80%的大學(xué)生將創(chuàng)業(yè)活動理解為“實質(zhì)性的經(jīng)營活動”和“一般性的社會實踐活動”；在實際的創(chuàng)業(yè)教育實踐活動中，課程的開設(shè)也多以創(chuàng)業(yè)知識傳授為主，其實際目的在于培養(yǎng)職業(yè)經(jīng)理人而不是創(chuàng)業(yè)者；高校的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)中心主要的工作重心在于對創(chuàng)業(yè)項目的評價和創(chuàng)業(yè)團隊的培養(yǎng)上，其受惠面非常小。“這種將創(chuàng)業(yè)教育庸俗化的理解，使得創(chuàng)業(yè)活動駐留在創(chuàng)造財富和利潤的功利性層面，沒有上升到以社會責(zé)任為己任來開創(chuàng)事業(yè)的理性層面與價值論的高度”。創(chuàng)業(yè)教育作為一種獨特類型的教育活動，其價值應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于知識傳授和技能訓(xùn)練，其意義也不能僅僅限于培養(yǎng)少數(shù)可以開創(chuàng)事業(yè)的企業(yè)家。創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該在創(chuàng)業(yè)知識傳授和創(chuàng)業(yè)技能訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)個體的開創(chuàng)性思維與創(chuàng)業(yè)精神。因此，創(chuàng)業(yè)教育的首要目標(biāo)是在傳授創(chuàng)業(yè)知識的基礎(chǔ)上培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)業(yè)精神，以更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會變革對工作的需要。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)充分發(fā)揮創(chuàng)業(yè)教育在促進(jìn)個體全面發(fā)展方面的作用，促進(jìn)受教育者人格的不斷完善。
2．創(chuàng)業(yè)教育的途徑：由可見的教授到無形的熏陶
創(chuàng)業(yè)教育是一項復(fù)雜的活動，其途徑應(yīng)該是一個立體的網(wǎng)絡(luò)，既包括創(chuàng)業(yè)知識的傳授、創(chuàng)業(yè)技能的訓(xùn)練，也應(yīng)該注重創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)和學(xué)生完善人格的養(yǎng)成。
第一，通過系統(tǒng)創(chuàng)業(yè)課程的開設(shè)，使學(xué)生掌握創(chuàng)業(yè)過程中所需要的最基本的市場、管理、法律等知識。不論是創(chuàng)業(yè)活動還是在工作崗位的某種創(chuàng)新活動，都要基于一定的知識基礎(chǔ)來實現(xiàn)的，成功的創(chuàng)業(yè)活動是以創(chuàng)業(yè)者豐富而系統(tǒng)的知識為基礎(chǔ)的。就整個創(chuàng)業(yè)過程的復(fù)雜性而言，創(chuàng)業(yè)教育課程應(yīng)該包括以下幾個方面的知識：首先，商業(yè)活動的相關(guān)知識，如商品需求的市場分析與研判，交換與流通的知識等。其次，管理的知識，如企業(yè)員工的人事管理，企業(yè)動作的資金財務(wù)管理、生產(chǎn)物資管理等。再次，關(guān)于市場運行的法律知識。通過專業(yè)課程的開設(shè)可以使這些知識的獲得更為便捷與有效，提高創(chuàng)業(yè)知識學(xué)習(xí)的效率，通過這些知識的學(xué)習(xí)，可以使創(chuàng)業(yè)者掌握創(chuàng)立企業(yè)、合法經(jīng)營的基本知識。
第二，通過與專業(yè)教育相結(jié)合培養(yǎng)“內(nèi)創(chuàng)業(yè)者”。創(chuàng)業(yè)精神不僅僅是“開創(chuàng)事業(yè)”的創(chuàng)業(yè)者所需要的，也是普通崗位上的“內(nèi)創(chuàng)業(yè)者”所需要的。從我國當(dāng)前的實際情況來看，我們不可能把所有人都培養(yǎng)成企業(yè)家，但可以努力把所有人都培養(yǎng)成具有創(chuàng)業(yè)精神的工作者。因此，創(chuàng)業(yè)教育不能完全脫離專業(yè)教育另搞一套，必須與專業(yè)教育有機地結(jié)合起來。這就需要充分挖掘?qū)I(yè)教育中的精神教育價值，在專業(yè)知識的傳授和專業(yè)技能的訓(xùn)練中培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神。事實上，任何知識都不是簡單的文字堆砌，任何學(xué)科知識的發(fā)展都是從無到有、從簡單到復(fù)雜、從概念到體系的歷史演進(jìn)過程，而這個過程中又有著無數(shù)的體現(xiàn)創(chuàng)新精神、堅韌品質(zhì)的故事，這些都是培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神的優(yōu)質(zhì)教育資源。如亞里士多德之于哲學(xué)、牛頓之于物理學(xué)、諾貝爾之于化學(xué)……這些在學(xué)科發(fā)展史上起著關(guān)鍵作用的人物都是創(chuàng)新者、創(chuàng)業(yè)者和創(chuàng)造者，他們的理念、人生觀和開辟新研究領(lǐng)域的故事具有永恒的啟發(fā)性和激勵性。在各科的課程教學(xué)中，應(yīng)注重利用、主動開發(fā)這些資源，滲透性地介入課堂內(nèi)外，使學(xué)生“泡”在其中，“化”入其內(nèi)，“修煉”出作為一個創(chuàng)業(yè)者應(yīng)有的“心靈”。
第三，在“熏陶”中引導(dǎo)學(xué)生追求“完善”的人格。任何有意義的活動背后都應(yīng)該有終極的價值追求，任何教育活動都應(yīng)該追求人格的完善。創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生體驗和感悟創(chuàng)業(yè)的哲理，提高對人生和自我的認(rèn)知能力，養(yǎng)成具有探索真理的勇氣和獨立的人格與精神，使學(xué)生在人生的發(fā)展中不斷地自我完善。綜上所述，可以將三重境界的邏輯關(guān)系概括為：知識境界是創(chuàng)業(yè)教育最為基本的存在形式，傳授創(chuàng)業(yè)知識、訓(xùn)練創(chuàng)業(yè)技能是創(chuàng)業(yè)教育活動的最為基本的形式，也是創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)行的基礎(chǔ)，“工具價值”是創(chuàng)業(yè)教育最基本的價值；創(chuàng)業(yè)精神為創(chuàng)業(yè)活動提供動力和保障，精神境界是創(chuàng)業(yè)教育存在的核心境界，養(yǎng)成創(chuàng)業(yè)精神是創(chuàng)業(yè)教育的核心；通過創(chuàng)業(yè)教育增強學(xué)生認(rèn)知人生的能力，使學(xué)生在人生的發(fā)展中不斷地自我完善，“成人”價值的人格境界是創(chuàng)業(yè)教育的終極追求。
作者：韓利紅 單位：寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院