班級(jí)管理中誠(chéng)信教育淺析

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誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)下社會(huì)道德的一項(xiàng)核心內(nèi)容。千百年來(lái)，誠(chéng)信作為一種美德已經(jīng)融入了我們中華民族文化的血脈之中。所謂“誠(chéng)信”，就是“信守承諾”，就是“誠(chéng)實(shí)，不說(shuō)謊話”。誠(chéng)信，是做人的根本，是立身的根本，誠(chéng)信教育應(yīng)當(dāng)從小滲透、融入，教師應(yīng)有意識(shí)地在班級(jí)管理中融入誠(chéng)信教育。誠(chéng)信教育的過(guò)程是一個(gè)逐漸地由他律走向自律、由內(nèi)化走向外化、知情意行相互統(tǒng)一的過(guò)程，教師應(yīng)通過(guò)誠(chéng)信教育，讓學(xué)生成為一個(gè)“大寫(xiě)之人”。

一、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知誠(chéng)信

認(rèn)知教育是誠(chéng)信教育的前提，也是誠(chéng)信教育得到學(xué)生認(rèn)同的基礎(chǔ)。在班級(jí)管理中，教師首先要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信教育的價(jià)值。比如，教師可在班級(jí)中開(kāi)展“我說(shuō)誠(chéng)信”的主題演講活動(dòng)。這樣的活動(dòng)不僅能吸引全體學(xué)生的積極參與，也能獲得家長(zhǎng)的熱情支持。有學(xué)生在稿件中用翔實(shí)的現(xiàn)實(shí)故事資料說(shuō)明誠(chéng)信的重要性，有學(xué)生在稿件中用相關(guān)的名人名言說(shuō)明誠(chéng)信的重要性，有學(xué)生在稿件中用正反比較論證的方式來(lái)說(shuō)明誠(chéng)信的重要性，等等。教師可讓學(xué)生將誠(chéng)信演講稿件制成PPT，并將其與自己的演講結(jié)合起來(lái)。通過(guò)誠(chéng)信的演講，學(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性，了解到日常生活中誠(chéng)信的基本要求。在班級(jí)管理中，班主任還可與道德與法治教師牽手、與家長(zhǎng)牽手，讓道德與法治教師在教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育，讓家長(zhǎng)在學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)中滲透誠(chéng)信教育，通過(guò)全方位、立體的誠(chéng)信教育，提升學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知。實(shí)踐證明，這樣的班級(jí)管理誠(chéng)信教育是有效的。將專(zhuān)題性誠(chéng)信教育與日常性誠(chéng)信教育結(jié)合起來(lái)，能潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲地培育學(xué)生的誠(chéng)信品格。學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著歷史的使命與責(zé)任。只有讓誠(chéng)信教育有效落實(shí)，深化學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知，才能提升學(xué)生的品格、素養(yǎng)，才能讓學(xué)生逐步形成崇高的理想和崇高的道德情操。

二、深化學(xué)生的誠(chéng)信情感

情感是人的動(dòng)力系統(tǒng)。在班級(jí)管理中，教師不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信認(rèn)知教育，更要對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信情感的培育，讓學(xué)生對(duì)誠(chéng)信產(chǎn)生認(rèn)同感，讓外在的誠(chéng)信要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的誠(chéng)信需求等。教師不僅要“曉之以理”，更要“動(dòng)之以情”，在班級(jí)管理中，一方面要營(yíng)造誠(chéng)信的氛圍，形成一種“守誠(chéng)信光榮，不講誠(chéng)信可恥”的輿論；另一方面，班主任也要率先垂范講誠(chéng)信，要求學(xué)生做到的自己首先做到。比如，教師在班級(jí)管理中對(duì)學(xué)生的許諾、獎(jiǎng)勵(lì)等應(yīng)該言必行、行必果，班級(jí)的紀(jì)律、班級(jí)的班規(guī)、班級(jí)各項(xiàng)榮譽(yù)的評(píng)選等的產(chǎn)生，應(yīng)該公開(kāi)透明。“學(xué)高為師，身正為范”，教師只有以身作則，將自身作為表率，才能讓學(xué)生真正信服。在日常的班級(jí)管理中，教師還要善于抓住發(fā)生在學(xué)生身邊的事情，對(duì)學(xué)生相機(jī)進(jìn)行誠(chéng)信教育。來(lái)自學(xué)生身邊的現(xiàn)實(shí)事件更具有說(shuō)服力，更能讓學(xué)生產(chǎn)生“守信”的情感。誠(chéng)信不是一種口號(hào)，而是應(yīng)該貫穿、融入學(xué)生的日常之中，成為學(xué)生的一種習(xí)慣自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)。情感教育往往是一種動(dòng)力教育，也是一種信仰教育。學(xué)生從情感上認(rèn)同誠(chéng)信，才能在行動(dòng)上自覺(jué)踐行誠(chéng)信，誠(chéng)信作為一種美麗的品格，才能融入學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)之中，成為學(xué)生的一種品格、道德素養(yǎng)。

三、培植學(xué)生誠(chéng)信行為

學(xué)生的誠(chéng)信行為是學(xué)生誠(chéng)信品格的外顯性的行為，是學(xué)生誠(chéng)信品格的重要標(biāo)識(shí)。判斷一個(gè)學(xué)生是否養(yǎng)成了誠(chéng)信品格，并不是看這位學(xué)生“說(shuō)誠(chéng)信”，而是看這位學(xué)生“踐行誠(chéng)信”。正如陶行知先生所說(shuō)，“道德教育不是一種‘說(shuō)知’‘聞知’，而是一種‘實(shí)踐之知’”。并且，陶行知先生認(rèn)為，“行是知之始，知是行之成”。在班級(jí)管理中，教師可以設(shè)置一些誠(chéng)信的機(jī)制，讓學(xué)生從外在的要求誠(chéng)信，轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在的需求誠(chéng)信。比如，在日常的班級(jí)教育和管理中，教師可適當(dāng)施行無(wú)人監(jiān)考，提升學(xué)生的誠(chéng)信品性，讓學(xué)生保持自律、慎獨(dú)；在誠(chéng)信作業(yè)方面，教師可讓學(xué)生盡自己所能完成一些分層次的作業(yè)，從而培育學(xué)生的誠(chéng)信品格；比如在勞動(dòng)方面，教師可讓學(xué)生以小組的形式來(lái)進(jìn)行勞動(dòng)，每個(gè)學(xué)生都為相關(guān)勞動(dòng)任務(wù)出力，這也是一種誠(chéng)信教育。教師應(yīng)當(dāng)多開(kāi)展一些誠(chéng)信教育活動(dòng)，通過(guò)對(duì)學(xué)生誠(chéng)信行為的培育，逐漸提升學(xué)生的誠(chéng)信品格、品質(zhì)等。班級(jí)中的誠(chéng)信教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要班主任、科任教師以及家長(zhǎng)等齊抓共管。只有當(dāng)外部的誠(chéng)信教育力量形成一種合力，誠(chéng)信教育成效才能走向恒久。同時(shí)，學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)等的形成不是一蹴而就的，需要常抓不懈。誠(chéng)信教育有助于學(xué)生高尚人格的養(yǎng)成。如果我們從學(xué)生的童年時(shí)代就種下誠(chéng)信的種子，一定會(huì)讓學(xué)生的未來(lái)人生之花綻放。

作者:蘇飛燕 單位:南通高等師范學(xué)校附屬小學(xué)