大學生學術(shù)誠信教育研究
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［摘要］誠信作為傳統(tǒng)道德范疇的重要內(nèi)容之一，地位、作用不容小覷；學術(shù)誠信作為大學生基本道德素養(yǎng)之一，理論意義和實際意義不可忽視。思想觀念大變革時代，大學生學術(shù)誠信失范現(xiàn)象發(fā)生比率上升，危害不容忽視。加強大學生自身道德建設(shè)，提高道德素養(yǎng)，增強自律意識；營造良好的學術(shù)環(huán)境，加大對不誠信行為的懲戒力度；樹立創(chuàng)新意識，堅持誠信創(chuàng)新協(xié)調(diào)發(fā)展，是提高大學生學術(shù)誠信的關(guān)鍵。
［關(guān)鍵詞］道德；學術(shù)誠信教育；創(chuàng)新
“誠者，天之道也；誠之者，人之道也?！薄靶?，國之寶也，民之所憑也。”誠信是做人的基本準則，是社會交往的重要保障。大學生是國家棟梁、民族希望，是推動哲學社會科學發(fā)展的中堅力量，學術(shù)誠信是大學教育、個人成才的基礎(chǔ)性工作。
一、學術(shù)誠信失范現(xiàn)象表現(xiàn)及危害
學術(shù)誠信失范是指在學術(shù)活動中，違背學術(shù)規(guī)范的要求，違背實事求是原則，虛假做學問、做研究。指出，“哲學社會科學領(lǐng)域存在一些不良風氣，學術(shù)浮夸、學術(shù)不端、學術(shù)腐敗現(xiàn)象不同程度存在，有的急功近利、東拼西湊、粗制濫造，有的逃避現(xiàn)實、閉門造車、坐而論道，有的剽竊他人成果甚至篡改文獻、捏造數(shù)據(jù)”。當前，對于大學生學術(shù)誠信現(xiàn)象主流是積極、健康向上的，多數(shù)學生能清楚地認識自己的學習目標、學習任務(wù)和學習宗旨，全心全意、一心一意搞學術(shù)、搞研究，有著高尚的道德修養(yǎng)、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和良好的學術(shù)規(guī)范，排除外界其他因素的干擾，忍受寂寞，踏實努力，求真務(wù)實，致力于在學術(shù)領(lǐng)域有所建樹，取得一定的學術(shù)科研成果。但是，部分學生誠信缺失、誠信意識淡薄，出現(xiàn)學術(shù)誠信失范現(xiàn)象，完全從功利主義角度出發(fā)，沒有“為學術(shù)而學術(shù)”的精神，使學術(shù)形象、聲譽嚴重受損。針對學術(shù)研究者的表現(xiàn)，比較激烈的說法是———“‘身’者不少、‘心’者不多”。不管做人、做事還是做學問，誠信尤為重要。當今世界所有惡劣的品質(zhì)中，不誠信是最危險的。學術(shù)誠信道德失范不僅污濁了學術(shù)空氣，而且不利于個人和社會的長久發(fā)展。其危害性表現(xiàn)為：第一，阻礙了學術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。人文學科的價值在于它的獨創(chuàng)性，在于一種新思想的產(chǎn)生，模仿他人、抄襲他人，缺乏自己獨特的見解和思想，急功近利，東拼西湊、粗制濫造，影響學術(shù)的繁榮發(fā)展，違背了人文學科的規(guī)律和原則。第二，扭曲大學生的價值觀。大學生抄襲他人成果，騙取獎學金、助學金緣由之一為片面追求個人利益、物質(zhì)利益，忽視集體利益，忽視精神文明建設(shè)。金錢、利益固然重要，但金錢無法彌補道德缺陷，誠信卻能夠提升人生品位。對個人利益、物質(zhì)利益的過度追求，易導(dǎo)致享樂主義、拜金主義思想的誕生。第三，人與人之間信任感缺失。社會是相互聯(lián)系的整體，學術(shù)界的失范行為發(fā)生會加劇社會不良行為的發(fā)生。
二、加強大學生學術(shù)誠信教育的建議
（一）加強大學生自身學術(shù)道德建設(shè)，提高道德素養(yǎng)，增強自律意識
一個缺乏誠信意識、道德素質(zhì)不高、學術(shù)態(tài)度不端的人，一個缺乏自重、自省的人，是學術(shù)界不能容納的，也不可能創(chuàng)造出高水平、大價值的學術(shù)科研成果。大學生要主動認真學習專業(yè)理論知識，在繼承、吸收前輩思想精華的基礎(chǔ)上，形成自己獨特的學術(shù)見解，堅決反對人云亦云，盲目復(fù)制、粘貼的不道德行為；認識到學術(shù)不應(yīng)該成為謀取利益的工具和手段，要“樹立良好學術(shù)道德，自覺遵守學術(shù)規(guī)范，講究博學、審問、慎思、明辨、篤行，崇尚‘士以弘道’的價值追求，真正把做人、做事、做學問統(tǒng)一起來”。對于打著學術(shù)研究旗號從事違背學術(shù)道德、違反憲法的假學術(shù)行為加以堅決抵制和反對。真正的學術(shù)研究應(yīng)該是學者對知識的渴望、對真理的探索，是實現(xiàn)自身價值和學術(shù)價值的追求，應(yīng)自覺遵守和維護學術(shù)規(guī)范。做學問是成功做人和做事的前提和基礎(chǔ)，學問上求真務(wù)實、誠信創(chuàng)新，做事才能成功，做人才能“完整”。
（二）創(chuàng)造良好的學術(shù)環(huán)境，加大對不誠信行為的懲戒力度
首先，要端正學風，創(chuàng)造良好的學術(shù)環(huán)境。誠信作為我泱泱大國傳統(tǒng)道德內(nèi)容之一，對其深入研究，有利于提高個人學術(shù)素養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。中國的發(fā)展壯大，有賴于長期堅持誠信的基本準則。學術(shù)界的繁榮發(fā)展，離不開“十年磨一劍”的學術(shù)氣節(jié)，離不開良好的學術(shù)環(huán)境。良好的學術(shù)環(huán)境、一流學術(shù)人才的培養(yǎng)、個人道德素質(zhì)的養(yǎng)成，與周邊環(huán)境有著莫大的關(guān)聯(lián)。學校應(yīng)積極創(chuàng)建良好的學術(shù)環(huán)境，各老師起帶頭示范作用，遵守學術(shù)規(guī)范，帶領(lǐng)學生進行多學派、多學科的思想交流，聆聽專家、大家的學術(shù)講座，思想大爆發(fā)，形成自己獨特的學術(shù)研究風格，在所有的學術(shù)創(chuàng)作中，誠信做人、做事、做學問，嚴格要求自己，給學生樹立榜樣。高校是道德教育的主陣地，學生吃、穿、住、行都在校園里，校園文化最能潛移默化地影響學生，學校應(yīng)充分利用自身優(yōu)勢，大力宣傳誠信的重要性，全方位、多角度對學生進行學術(shù)誠信道德教育，提高學生的道德素質(zhì)，凈化學術(shù)風氣，使校園每個角落都充滿學術(shù)氛圍，使誠信思想深入學生骨髓。大學生在校學習，必然深受學校傳統(tǒng)文化中的誠信之德影響，在校園文化的熏陶下，在良好學術(shù)環(huán)境的感染下，學習誠信之德，理解誠信的重要性，把誠信之德內(nèi)化為心理認同，外化為個人道德實踐活動，用自己的行動感染身邊的人，把誠信之德經(jīng)久不衰地傳遞下去，并且把誠信之德繼而擴展到其他道德領(lǐng)域，從而提高自身的道德修養(yǎng)，提高自身的誠信品質(zhì)。其次，加大對學術(shù)不誠信行為的懲戒力度。眾所周知，美國學術(shù)科研取得重大成果，諾貝爾獎獲得人數(shù)遠遠超過中國，究其原因在于對大學生違反學術(shù)誠信的行為制訂了相關(guān)嚴厲的懲戒措施。在美國高校的學術(shù)誠信規(guī)范中，學術(shù)誠信受到高度重視，如若學生出現(xiàn)不誠信行為，學生的成績，甚至學籍都將受到影響。美國貝勒大學規(guī)定，如果學術(shù)誠信委員會確定一個學生違反了榮譽制度，就可以按程序給予留校察看、停學、開除學籍等懲罰。喬治·華盛頓大學的《學生學術(shù)誠信條例》中規(guī)定，首次違反條例的學生，最輕的處罰是作業(yè)成績不及格；多次違反條例的學生，最輕的處罰為課程不及格；對于更嚴重的違規(guī)行為，處罰可以為休學，甚至開除。美國高校對不誠信學術(shù)行為的懲罰，細化到每一細微違紀行為，執(zhí)行效率大大提高了。開學之初，美國各高校會引導(dǎo)學生認識并熟悉各處罰條例，每個學生在了解之后，行為上具有一定的約束力，不誠信行為發(fā)生的概率就降低了，學術(shù)空氣就被凈化了。在我們國家，部分學校對學生學術(shù)不誠信行為沒有明確的懲罰機制，一些學生就投機取巧，鉆制度的漏洞。
（三）樹立創(chuàng)新意識，堅持誠信創(chuàng)新協(xié)調(diào)發(fā)展
“學者當自樹旗幟”乃鄭板橋先生的名言，也是學術(shù)研究之本質(zhì)。學術(shù)研究的目的可以多種多樣，但根本目的是創(chuàng)新。如所講，“理論的生命力在于創(chuàng)新”，創(chuàng)新是學術(shù)界繁榮發(fā)展的關(guān)鍵，是哲學社會科學發(fā)展的主題。沒有創(chuàng)新，容易造成封閉。學術(shù)創(chuàng)新停留于前輩的意識形態(tài)里，把前輩思想進行加工制造、胡亂添改就想變成自己的東西，那是荒謬至極的。同志就說過：“我們的態(tài)度是批判地接受我們自己的歷史遺產(chǎn)和外國的思想。我們既反對盲目接受任何思想也反對盲目抵制任何思想。我們中國人必須用我們自己的頭腦進行思考，并決定什么東西能在我們自己的土壤里生長起來?！睂W術(shù)界也遵循這個規(guī)律，我們必須誠實搞學術(shù)，在原創(chuàng)性的基礎(chǔ)上進行理論創(chuàng)新，接受多元文化碰撞，堅持誠信創(chuàng)新協(xié)調(diào)發(fā)展。大學生在進行學術(shù)創(chuàng)造時，只有不斷總結(jié)現(xiàn)有的資料、數(shù)據(jù)和研究成果；不斷學習，深化理論功底；不斷訓練，摸索學術(shù)方法；不斷實踐，“人是實踐的動物，實踐的精髓在于創(chuàng)新”，在實踐中創(chuàng)新問題的解決方法，才能將個人創(chuàng)新的潛能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的創(chuàng)新能力，提出新思想、新見解。對于學術(shù)成果來說，只要沒有創(chuàng)新，就不符合學術(shù)規(guī)范。當然，我們這里的創(chuàng)新，不是指脫離現(xiàn)實、閉門造車、坐而論道的荒謬研究方法，而是在博覽群書的基礎(chǔ)上，認真總結(jié)前人的研究成果，分析研究前人對此問題的研究程度、代表性成果，以誠信為指導(dǎo)，站在前人的肩膀上融百家之思想進行創(chuàng)新，這才是學術(shù)研究者該有的品質(zhì)。誠信道德作為傳統(tǒng)道德之一，作為社會活動和經(jīng)濟交往中必須遵循的行為準則，是社會正常運行的重要基礎(chǔ)。學術(shù)誠信是學術(shù)界基本的道德原則和規(guī)范，是大學生學術(shù)研究者最重要的品德。學術(shù)誠信一直被人們推崇和信仰，傳承多年并一直在思想領(lǐng)域占有一席之地，被當作經(jīng)世致用的道德規(guī)范來執(zhí)行，有其存在的合理性和意義，作為國家建設(shè)者和接班人的大學生，需執(zhí)著堅守“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的學術(shù)信念，把學問做大、做真，自覺踐行誠信機制，傳播真、善、美的理念，為學術(shù)界的繁榮昌盛和哲學社會科學的繁榮昌盛作出新的貢獻，交出人民滿意的歷史答卷。
參考文獻：
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［2］顏曉峰.創(chuàng)新研究［M］.北京：人民出版社，2011.
作者:成敏 朱有祥 單位:昭通學院馬克思主義學院
