涂鴉藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用

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摘要：涂鴉藝術(shù)源自于街頭文化，它以能夠直觀(guān)表達(dá)意義，風(fēng)格多樣，而被大眾認(rèn)識(shí)，其中的圖案涂鴉更是以形式夸張，色彩驚艷，形式自由，而被大量應(yīng)用。涂鴉藝術(shù)隨著時(shí)代的發(fā)展不斷革新，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)作品中出現(xiàn)了中國(guó)圖案涂鴉藝術(shù)的身影，它也作為一種新興符號(hào)而被青少年所接受。本文從涂鴉藝術(shù)的發(fā)展與特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行分析，探討其與包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合的價(jià)值，以此強(qiáng)化涂鴉藝術(shù)的商業(yè)價(jià)值與美學(xué)效應(yīng)。

關(guān)鍵詞：涂鴉藝術(shù)；現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)；應(yīng)用價(jià)值

隨著社會(huì)文化的不斷發(fā)展，各種新潮的藝術(shù)形式不斷涌現(xiàn)，社會(huì)公眾對(duì)于多元化藝術(shù)形式的認(rèn)知和包容性也不斷提高。涂鴉藝術(shù)作為一種新穎的藝術(shù)表現(xiàn)方式，經(jīng)過(guò)不斷的革新與發(fā)展已經(jīng)趨于成熟。如何讓涂鴉這種藝術(shù)形式被大眾接受和喜愛(ài)，值得深入研究。本文通過(guò)對(duì)中國(guó)圖案涂鴉的探討，提升公眾對(duì)于涂鴉藝術(shù)的理解和認(rèn)識(shí)，加深其與城市建設(shè)的聯(lián)系，以期為中國(guó)自己的涂鴉文化成長(zhǎng)添磚加瓦[1]。

1涂鴉藝術(shù)概述

1.1起源

涂鴉藝術(shù)起源于二十世紀(jì)六十年代的美國(guó)，是戰(zhàn)后美國(guó)流行文化圈迅速崛起并廣泛傳播的藝術(shù)形式，它的英文為“Graffiti”，意思是在墻面上亂寫(xiě)亂畫(huà)的東西。涂鴉者們經(jīng)常會(huì)使用噴漆這類(lèi)價(jià)格低廉但性能可靠的涂料，在城市的公共設(shè)施上進(jìn)行創(chuàng)作。早期的涂鴉形式只是一些英文單詞和符號(hào)，主要的目的也只是為了發(fā)泄或者區(qū)分幫派領(lǐng)地。隨著時(shí)代的發(fā)展，越來(lái)越多的涂鴉愛(ài)好者開(kāi)始研究涂鴉字體的形式和涂鴉圖案的表現(xiàn)效果，不少受過(guò)正規(guī)美術(shù)教育的年輕人開(kāi)始參與到街頭涂鴉的創(chuàng)作中。與此同時(shí)，各種涂鴉藝術(shù)團(tuán)體開(kāi)始出現(xiàn)，各種涂鴉作品走進(jìn)了畫(huà)廊、藝術(shù)館供人欣賞，尤其是1980年美國(guó)時(shí)代廣場(chǎng)舉行的涂鴉藝術(shù)展，標(biāo)志著這種偏向地下的新潮藝術(shù)進(jìn)入了社會(huì)大眾的視野[2]。

1.2創(chuàng)作手法

涂鴉藝術(shù)經(jīng)過(guò)了幾十年的革新與發(fā)展，衍生出了很多種流派，其中圖案涂鴉是一種較為傳統(tǒng)且主流的流派。有別于文字涂鴉通過(guò)拆解組合字母來(lái)達(dá)到藝術(shù)的效果，圖案涂鴉的作品創(chuàng)作往往耗時(shí)較長(zhǎng)，但圖案更加精美復(fù)雜。圖案涂鴉藝術(shù)家們往往會(huì)創(chuàng)作一個(gè)屬于自己的標(biāo)志性圖像或原創(chuàng)人物，用來(lái)表達(dá)自己對(duì)藝術(shù)的理解，這類(lèi)作品往往不僅會(huì)有預(yù)設(shè)的故事內(nèi)容，還會(huì)反映某種社會(huì)現(xiàn)實(shí)。涂鴉者們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中往往會(huì)運(yùn)用以下兩個(gè)創(chuàng)作手法：一是動(dòng)感。圖案涂鴉藝術(shù)作為涂鴉藝術(shù)的一部分，繼承了涂鴉藝術(shù)的叛逆與張揚(yáng)的藝術(shù)特征，在藝術(shù)創(chuàng)作手法上則更具有表現(xiàn)力。以凱斯·哈林的涂鴉作品為例，該作品的主體圖形通常非常簡(jiǎn)化，類(lèi)似簡(jiǎn)筆畫(huà)僅通過(guò)一根單線(xiàn)條繪制出小人和動(dòng)物等物體，在其邊緣卻加上了與主體物同樣粗細(xì)的放射狀線(xiàn)條或類(lèi)似漫畫(huà)表現(xiàn)中的動(dòng)勢(shì)線(xiàn)條，使得主體物充滿(mǎn)了動(dòng)感與生命力。同樣的創(chuàng)作手法也可以在各種圖案涂鴉作品中體現(xiàn)出來(lái)。創(chuàng)作者往往通過(guò)控制噴頭與墻面的距離，使油漆的霧化程度發(fā)生改變，畫(huà)成的線(xiàn)條會(huì)有充滿(mǎn)力量與速度的感覺(jué)，人在觀(guān)看涂鴉時(shí)也會(huì)被畫(huà)面所感染，產(chǎn)生一種動(dòng)勢(shì)的錯(cuò)覺(jué)[3]。二是強(qiáng)烈的色彩對(duì)比。圖案涂鴉在配色上基本都采用了純色高對(duì)比度的搭配方案，這無(wú)疑會(huì)給觀(guān)賞涂鴉作品的人們帶來(lái)強(qiáng)烈的感官和視覺(jué)刺激，這些色彩的運(yùn)用增強(qiáng)了人們對(duì)圖案涂鴉作品的情感反饋，讓作品的藝術(shù)感更為強(qiáng)烈，創(chuàng)作者也可以通過(guò)這些濃烈的色彩，向人們傳遞自己或瘋狂、或叛逆、或童趣的創(chuàng)作理念。

1.3涂鴉藝術(shù)的發(fā)展

在中國(guó)，涂鴉藝術(shù)發(fā)展比西方晚了很多，但作為一種舶來(lái)藝術(shù)形式，人們對(duì)其并不陌生。政府對(duì)待涂鴉藝術(shù)的態(tài)度也不是一味打壓，在很多城市，涂鴉藝術(shù)已成為提高城市活力的重要因素，很多地方專(zhuān)門(mén)為涂鴉愛(ài)好者規(guī)劃了涂鴉區(qū)域供其繪畫(huà)。圖案涂鴉藝術(shù)作為一種來(lái)源于西方的新興藝術(shù)形式，在東方世界的應(yīng)用時(shí)相對(duì)缺失了一定的文化基礎(chǔ)和群眾根基。雖然改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)作吸收了很多西方的藝術(shù)手法，但圖案涂鴉藝術(shù)作為一種小眾的藝術(shù)形式，其商業(yè)價(jià)值尚未得到充分開(kāi)發(fā)。相對(duì)而言，歐美地區(qū)的圖案涂鴉藝術(shù)歷經(jīng)了幾十年的革新和發(fā)展后，已經(jīng)擁有了很多商業(yè)應(yīng)用范例，在國(guó)際上享譽(yù)盛名的涂鴉大師也大多來(lái)自歐美。由于圖案涂鴉藝術(shù)如同滑板文化、說(shuō)唱文化的商業(yè)形式一樣，都能將一種與眾不同的街頭叛逆，自由奔放的氣質(zhì)反饋給用戶(hù)，特別是年輕用戶(hù)，所以BAPE、DIOR、ADIDAS等很多西方品牌都愿意與圖案涂鴉藝術(shù)家展開(kāi)合作。但在圖案涂鴉進(jìn)入中國(guó)的早期，圖案涂鴉藝術(shù)在我國(guó)的商業(yè)應(yīng)用尚不成熟。

2涂鴉藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值分析

2.1藝術(shù)價(jià)值

涂鴉藝術(shù)作為一種新生力量，對(duì)現(xiàn)代包裝的介入，無(wú)疑是一種不可避免的趨勢(shì)。如在化妝品的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用，化妝品作為一種兼有時(shí)代性和時(shí)尚性的消費(fèi)品，是使用功能與精神文化結(jié)合的產(chǎn)物，其包裝也要求兼具實(shí)用性和藝術(shù)性。與其他的商品相比較，化妝品的包裝更加注意美觀(guān)、時(shí)尚、前衛(wèi)、個(gè)性，而不僅僅是起到一個(gè)保護(hù)產(chǎn)品的作用。一個(gè)好的化妝品包裝設(shè)計(jì)能夠?qū)⑵淦放菩蜗髽?shù)立得更加完美，產(chǎn)品的附加值也將得到提升。同時(shí)，也能體現(xiàn)產(chǎn)品的內(nèi)在文化，并增加產(chǎn)品的銷(xiāo)售量，這樣更加能夠得到消費(fèi)者的認(rèn)同并購(gòu)買(mǎi)[4]。涂鴉藝術(shù)是一種奢華，它運(yùn)用其強(qiáng)烈的視覺(jué)語(yǔ)言，大大地豐富了現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，如圖1所示。從視覺(jué)角度來(lái)說(shuō)，面對(duì)市場(chǎng)中千篇一律的包裝設(shè)計(jì)，涂鴉藝術(shù)的運(yùn)用更能吸引消費(fèi)者的眼球，同時(shí)也避免了審美疲勞，彰顯了它的藝術(shù)價(jià)值，讓消費(fèi)者眼前為之一亮。

2.2經(jīng)濟(jì)價(jià)值

好的包裝設(shè)計(jì)能夠有效提升商品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。從圖案涂鴉藝術(shù)的發(fā)展角度來(lái)說(shuō)，如果中國(guó)的圖案涂鴉藝術(shù)能夠與包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，可以帶來(lái)更廣闊的市場(chǎng)傳播性，因?yàn)槌晒Φ陌b設(shè)計(jì)可起到“一圖勝萬(wàn)語(yǔ)”的作用。涂鴉藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出來(lái)的視覺(jué)張力使得商品包裝能夠吸引消費(fèi)者的注意力，讓人們能更加直觀(guān)地通過(guò)包裝接收到商品信息[5]。涂鴉藝術(shù)形式和藝術(shù)表現(xiàn)結(jié)合，可以刺激消費(fèi)，因而具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。例如，如圖2所示，其用涂鴉的形式來(lái)表現(xiàn)7喜所帶給人們青春快樂(lè)的感覺(jué)，大大的標(biāo)志在配合上四周稀奇古怪的涂鴉怪獸，大小的對(duì)比與疏密的對(duì)比讓人一眼就看到標(biāo)志，里面音樂(lè)的元素（如音箱、音響、卡帶）所表達(dá)的是青春，形形色色的怪獸所表達(dá)出的是熱鬧、歡快，同時(shí)也給畫(huà)面增添了不小的樂(lè)趣。配色上選用純度較高、明度稍高的色彩，給人以?shī)蕵?lè)歡快的感覺(jué)，畫(huà)面整體上是以7喜標(biāo)志為中心所展開(kāi)的，圍繞著快樂(lè)、青春、熱鬧理念進(jìn)行設(shè)計(jì)[6]。該商品包裝能夠吸引消費(fèi)者著的眼光，讓更多的消費(fèi)者因?yàn)槠洫?dú)特的包裝形式進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)，從而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

2.3教育價(jià)值

中國(guó)圖案涂鴉藝術(shù)近年來(lái)在流行文化創(chuàng)意領(lǐng)域具有很高的人氣，且具有重要的啟智價(jià)值。作為一種新潮的藝術(shù)產(chǎn)品，涂鴉的藝術(shù)形式具有夸張鮮明的藝術(shù)形象與極具沖擊性的色彩，人們對(duì)商品的關(guān)注不僅局限于品質(zhì)本身，也逐漸開(kāi)始關(guān)注商品包裝形象所傳達(dá)的審美體驗(yàn)與情感共鳴，有些涂鴉的藝術(shù)形式具有獨(dú)特的趣味性與啟智作用，因此很多包裝設(shè)計(jì)在采用涂鴉的形式，運(yùn)用簡(jiǎn)潔直白的線(xiàn)條勾勒出人生百態(tài)，配以文字[7]。讓人看過(guò)之后感慨萬(wàn)千，對(duì)人們的情感和價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生了一定的教育作用，這種教育作用指的不僅僅是切實(shí)的知識(shí)傳輸與人生指導(dǎo)，更是一種精神上的熏陶，在潛移默化中感受到精神的愉悅。為此，受到了青少年人群的廣泛喜愛(ài)。近年來(lái)，故宮博物院將富有中國(guó)文化氣息的圖案涂鴉用在文化創(chuàng)意產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上，通過(guò)將活潑搞怪突現(xiàn)個(gè)性的涂鴉元素融入包裝設(shè)計(jì)中，改變了故宮一直以來(lái)高冷刻板的形象，迅速俘獲了大眾的目光，并取得了很好的銷(xiāo)量和普遍好評(píng)（如圖3）。還有中國(guó)的品牌廠(chǎng)商將產(chǎn)品的目標(biāo)顧客定位于購(gòu)買(mǎi)力日漸增長(zhǎng)并且酷愛(ài)追尋潮流的青少年身上，選擇通過(guò)與中國(guó)的圖案涂鴉藝術(shù)相結(jié)合的方式，吸引青年消費(fèi)者的目光，讓更多的青年了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

3結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今社會(huì)使人們的生活節(jié)奏不斷加快，商品流行趨勢(shì)快速迭代，大眾的審美能力也逐漸增強(qiáng)，人們?cè)絹?lái)越希望自己的生活中能出現(xiàn)更多的優(yōu)秀設(shè)計(jì)來(lái)提升他們的生活品味。將涂鴉藝術(shù)真正的融入包裝設(shè)計(jì)，將其以更具中國(guó)特色的方式與包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，可以使千篇一律的包裝設(shè)計(jì)變得更加具有時(shí)代特色的同時(shí)，還能增強(qiáng)它的商業(yè)價(jià)值與美學(xué)效應(yīng)。誕生于街頭文化的圖案涂鴉藝術(shù)，是普通人民群眾對(duì)社會(huì)不足的宣泄與表達(dá)，也是年輕人們對(duì)美好生活的一種希望與期待。將圖案涂鴉藝術(shù)中國(guó)化，使它與包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，不僅能夠帶動(dòng)商業(yè)的發(fā)展，更能滿(mǎn)足年輕人追求個(gè)性自由的訴求，滿(mǎn)足他們對(duì)美好生活的向往。

作者:代文毅 單位:湖北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院