談包裝設(shè)計(jì)個性化與民藝文化產(chǎn)業(yè)改革

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【摘要】隨著包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的不斷深化推進(jìn)，在不同材質(zhì)與背景中的包裝設(shè)計(jì)表達(dá)尤為重要。包裝個性化在當(dāng)?shù)孛袼桩a(chǎn)品包裝產(chǎn)業(yè)上具有獨(dú)特之處，通過對土特產(chǎn)包裝文化產(chǎn)業(yè)的收集，了解土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)設(shè)計(jì)興趣和對民間文化的喜愛。文章指出，包裝設(shè)計(jì)個性化提出全新的設(shè)計(jì)理念，結(jié)合民藝設(shè)計(jì)的方法可以創(chuàng)造出引人注目的設(shè)計(jì)；在設(shè)計(jì)中需要跳出框架，調(diào)整和引導(dǎo)不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，以適應(yīng)各種新的包裝趨勢。

【關(guān)鍵詞】包裝設(shè)計(jì); 民藝文化; 個性化包裝

個性化在當(dāng)?shù)孛袼桩a(chǎn)品包裝產(chǎn)業(yè)上具有獨(dú)特之處，通過對土特產(chǎn)包裝文化產(chǎn)業(yè)的收集，了解土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)設(shè)計(jì)興趣和對民間文化的喜愛。從一些常見的土特產(chǎn)包裝切入，通過列舉茶葉包裝、土雞蛋包裝、粽子包裝等情況，引導(dǎo)大眾對土特產(chǎn)的關(guān)注，進(jìn)一步思考如何將家鄉(xiāng)土特產(chǎn)很好的包裝，并將其地域文化元素表達(dá)出來。包裝設(shè)計(jì)的文化個性在于引發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛之情，分析和了解一些土特產(chǎn)包裝的概念，表現(xiàn)出具有濃郁的地域文化特征。在設(shè)計(jì)中我們要分析包裝的特征，歸納包裝三要素，在色彩方面如何傳遞文化和地域特色的重要元素；在材料方面如何利用好紙、陶、布、玻璃等，設(shè)計(jì)具有生態(tài)意識的包裝；在圖片和文字方面，如何美化商品、傳遞文字信息，探索在包裝中使用更多環(huán)保材料，轉(zhuǎn)向易于回收的包裝產(chǎn)業(yè)，將包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)所需的材料減少到最低限度，甚至完全放棄包裝。

一、國潮設(shè)計(jì)文化，注重傳統(tǒng)理念

目前國潮已成為當(dāng)下消費(fèi)市場的寵兒，很多品牌結(jié)合國潮風(fēng)又重新煥發(fā)生機(jī)。中國文化博大精深，可挖掘的內(nèi)容很多。中國新派設(shè)計(jì)師讓國貨更豐富多元、品牌更年輕化，這讓時(shí)尚市場審美進(jìn)一步多樣化，重現(xiàn)國風(fēng)之美。許多企業(yè)也推出了相關(guān)的國潮風(fēng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)。國潮最早應(yīng)是故宮推出的文創(chuàng)。國潮元素代表著傳統(tǒng)文化，是中華民族的文化縮影，而民族品牌作為民族的驕傲，在中國人的心里也一直占據(jù)重要位置。一直以來，年輕人既對時(shí)尚潮流的變化具備敏銳的觀察，同時(shí)又對傳統(tǒng)文化保持了高度敬畏之心。也就是說，擁有中國特色和文化氣質(zhì)的產(chǎn)品，又能夠表達(dá)出潮流元素的前沿時(shí)尚，就能夠獲得年輕消費(fèi)者的青睞。例如設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的“茅酥莓茶”系列作品，設(shè)計(jì)的是張家界特產(chǎn)包裝，包裝設(shè)計(jì)的圖案設(shè)計(jì)能使商品更加形象化、生動有趣。在包裝圖形上，選擇富有文化景點(diǎn)特點(diǎn)的紋樣和一些本身就是象征性的圖形元素等，這些圖形元素的運(yùn)用也能為產(chǎn)品包裝本身塑造品牌起到很好的效果。如今，注重不斷突破設(shè)計(jì)形式的界限，從功能到美學(xué)。色彩，插圖，形式和其他設(shè)計(jì)元素激情地融合在一起，創(chuàng)造出意想不到的產(chǎn)品包裝，幫助品牌文化突破競爭的混亂局面。設(shè)計(jì)案例為天貓國潮x豆本豆的三款限定包裝做了主視覺包裝設(shè)計(jì)。主題是愛麗絲漫游仙境，設(shè)計(jì)師給愛麗絲賦予了東方女孩的氣息，希望每個女孩都能擁有自己美好的下午茶時(shí)光。盡管所有品牌都必須利用講故事的包裝趨勢，但對于主要在線銷售的產(chǎn)品尤為重要。讓包裝插圖“創(chuàng)意化”是一個很重要的包裝趨勢，這就是藝術(shù)設(shè)計(jì)的魅力所在。詳細(xì)的插圖展示了不同類型的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，可以幫助品牌文化成為讓人記得住的產(chǎn)品。這些類型的包裝不僅說明了品牌或產(chǎn)品的故事，它們本身也成為藝術(shù)品。它是將一個元素創(chuàng)意性的結(jié)合另一種元素產(chǎn)生出來的火花。包裝設(shè)計(jì)師將利用當(dāng)前的梯度趨勢作為創(chuàng)建包裝的起點(diǎn)，包裝設(shè)計(jì)將未來派和復(fù)古設(shè)計(jì)元素結(jié)合在一起，以創(chuàng)造出吸引眾多消費(fèi)者的出色設(shè)計(jì)。例如臺灣一家工作室設(shè)計(jì)的茶包裝，品牌名為舞間茶心，整組包裝以禮盒形式呈現(xiàn)，包裝樣式傳統(tǒng)復(fù)古，使用極簡勾線插畫裝飾，與 LOGO 的風(fēng)格形成互補(bǔ)。

二、挖掘民間藝術(shù)，推動市場需求

民藝設(shè)計(jì)與生活關(guān)系密切，民藝文化與包裝的研究不僅僅是追尋那些因時(shí)代變遷而失落的東西，更應(yīng)以活的生活姿態(tài)去看待它。著名學(xué)者杭間在山東召開發(fā)起一個關(guān)于《保護(hù)傳統(tǒng)工藝，發(fā)展手工文化》的倡議書，其中提道：“中國手工文化及產(chǎn)業(yè)的理想狀態(tài)應(yīng)是：一部分繼續(xù)以傳統(tǒng)方式為人民提供生活用品，是大工業(yè)生產(chǎn)的補(bǔ)充與補(bǔ)償；一部分作為文化遺產(chǎn)保留下來，成為認(rèn)識歷史的憑據(jù)；一部分蛻變?yōu)閷徝缹ο?，成為精神產(chǎn)品；一部分則接受了現(xiàn)代生產(chǎn)工藝的改造成為依然保持著傳統(tǒng)文化的溫馨的產(chǎn)品。還要建立適應(yīng)現(xiàn)代生活的新手工文化?！眰鹘y(tǒng)的民藝文化元素，反映了各個不同歷史時(shí)期的生產(chǎn)力發(fā)展水平及生存狀態(tài)，通過認(rèn)識與挖掘民藝文化，例如陶藝、漆藝、纖維藝術(shù)等，這些手工藝可以很好地與現(xiàn)代包裝產(chǎn)品結(jié)合，并且?guī)Ыo我們以傳統(tǒng)文化的溫馨與慰藉。靳埭強(qiáng)是國際知名的設(shè)計(jì)家，他的設(shè)計(jì)心手相應(yīng)，融中國水墨意境與現(xiàn)代平面構(gòu)成于一體，格調(diào)儒雅，中國風(fēng)格強(qiáng)烈，許多包裝設(shè)計(jì)作品受到人們的喜愛。有件作品用了一個豆型的玉石和一些黑色的石頭做了一個有大自然氣息的包裝設(shè)計(jì)，并用了一個指紋來象征品牌精神。擁有上千年歷史的中國傳統(tǒng)圖形，能夠成為激發(fā)包裝設(shè)計(jì)本土化的內(nèi)在動力。這些傳統(tǒng)民間圖形既是民藝的文化體現(xiàn)，又深受不同思想、宗教、民俗的深刻影響。這些資源應(yīng)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)上，能為多樣的世界消費(fèi)方式所接受。例如潘虎包裝設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室為致敬祖國， 以“牛欄山70”系列設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝。這70年是滄桑巨變的70年，歷史翻開新的畫面。所以在顏色的選擇上，選用了中國紅，中國紅作為中國傳統(tǒng)色彩元素是中華民族最喜愛的顏色，代表著喜慶、熱鬧與祥和，以其豐富的文化內(nèi)涵，成為中國人的文化圖騰和精神皈依借此來表達(dá)對祖國的熱愛。在瓶身的設(shè)計(jì)上，以圓形為瓶頂，以方形為瓶底，以“天圓地方”概念對瓶身造型進(jìn)行視覺重構(gòu)，意在傳達(dá)中國傳統(tǒng)文化。案例“良辰月•舞金樽”，是潘虎與良品鋪?zhàn)邮称酚邢薰竞献鞯陌b，探討零食的包裝如何能夠更加高端。設(shè)計(jì)作品采集并重構(gòu)敦煌元素，用設(shè)計(jì)為觀眾呈現(xiàn)了不一樣的中秋，嫦娥奔月變成了反彈琵琶版“飛天奔月”，這是包裝與產(chǎn)品完美契合的設(shè)計(jì)。

三、結(jié)語

包裝設(shè)計(jì)的個性化表現(xiàn)出具有濃郁的地域文化特征，通過結(jié)合國潮設(shè)計(jì)文化，注重傳統(tǒng)理念的同時(shí)，挖掘民間藝術(shù)，推動市場需求至關(guān)重要。此外，包裝設(shè)計(jì)的性化推進(jìn)了設(shè)計(jì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，設(shè)計(jì)文化產(chǎn)業(yè)與民藝文化產(chǎn)業(yè)的改革相輔相成，為文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步和傳承添磚加瓦，使文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容形式更加豐富多彩。

[參考文獻(xiàn)]

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[3]彭沖編.交互式包裝設(shè)計(jì)[M].沈陽：遼寧科學(xué)技術(shù)出版社.2018.

作者：張重天 單位：甘肅政法大學(xué)藝術(shù)學(xué)院