追尋尚派表演藝術(shù)獨特審美淺議
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京劇《秦良玉》是尚小云先生創(chuàng)作的具有尚派藝術(shù)特點和風格的劇目。由于種種歷史原因，此劇沒有完整地傳承下來，實為遺憾。此次挖掘整理，尚長榮先生熱誠地推薦我做導演，我深感榮幸。然而，我也承擔著很大的壓力，如何將《秦良玉》較完整地呈現(xiàn)，讓尚派表演藝術(shù)的特點鮮明地立于舞臺上，使當年的尚派代表劇目在傳承的基礎(chǔ)上實現(xiàn)新突破與發(fā)展，是我不斷思考的問題。
一、尚派表演藝術(shù)的繼承與發(fā)展
從史料記載與尚小云的相關(guān)錄像中，我深深感到尚派表演藝術(shù)的精神基礎(chǔ)在于其創(chuàng)造性與開拓性。尚小云致力于探索表演藝術(shù)，勇于打破行當?shù)慕缦蓿糜谝宰陨碓鷮嵉奈奈浼鎮(zhèn)涞幕竟?，在真實生活的基礎(chǔ)上去創(chuàng)造不同的人物形象，尤其對京劇表現(xiàn)力、京劇舞臺整體形象上都進行了可貴的探索與新的探求，拓展了京劇旦行的表演空間。尚小云的唱腔有“鐵嗓鋼喉”“高勁圓亮”之譽，尚派聲腔既有高亢激昂的情緒，又有細膩深切的韻味，他在[西皮]、[南梆子]、[二黃]的運用上，都是根據(jù)不同的人物特點進行抒發(fā)。因為曾經(jīng)唱過武生，尚小云喜歡“文戲武唱”，摒棄了女性角色身上嬌滴滴的味道，多了一分豪放，這樣的處理賦予了戲曲人物新的魅力。尚派藝術(shù)獨樹一幟的是，尚小云涉足京劇旦行各領(lǐng)域，既勝任青衣正旦，又以武功為人稱道，無論刀馬旦、武旦、大青衣正旦，他都非常嚴謹?shù)馗鶕?jù)人物創(chuàng)造的需求，有意識地將不同的旦角表演融合起來創(chuàng)造人物，形成了文武并重、歌舞兼長、清新英爽、灑脫大方的尚派藝術(shù)鮮明特色。重慶京劇院選擇《秦良玉》作為傳承重點劇目，是一次繼承與創(chuàng)新的開拓，在繼承中追尋到尚派文武兼?zhèn)涞谋硌萏攸c、創(chuàng)作精神及他的審美追求，根據(jù)今天的審美及節(jié)奏進行傳承和發(fā)展。緊緊攥住留存的資料，一步一步挖掘下去，結(jié)合時代精神大膽進行重新創(chuàng)編。我們實地考察了當時土家族生活的地方，閱讀了關(guān)于秦良玉、馬千乘及白桿兵的史料，從當代審美角度對秦良玉進行研究、分析。根據(jù)史料記載，秦良玉是中國歷史上唯一作為名將被正史單獨立傳入將相列傳的巾幗英雄。我們從塑造人物出發(fā)，搜尋零星散落的資料進行再創(chuàng)造。在服裝造型方面，從幸存的照片上，我們發(fā)現(xiàn)尚小云別出心裁的個性化創(chuàng)造，他沒有用常規(guī)的翎子，而是富于少數(shù)民族特色地插著兩根雉雞毛，個性極強。
二、《秦良玉》文本的重新創(chuàng)作
這次整理挖掘，無論一度還是二度創(chuàng)作，重點是強化秦良玉身上閃現(xiàn)出來的愛國精神與報國情懷。在大敵當前，內(nèi)外交困之際，秦良玉排除恩怨，忠貞不二，數(shù)赴國難，報效國家的精神，是今天每個中國人學習的榜樣?！肚亓加瘛分v述了明朝天啟年間，朝政風雨飄搖，后金勢起，踐踏中原，重慶石柱女土司秦良玉奉朝廷之命，率白桿兵西進成都平叛。在她的帶領(lǐng)下，白桿兵精忠報國。在平叛中，秦良玉率白桿兵奮勇殺敵，意外遇見當年殺害夫君馬千乘的仇人太監(jiān)邱乘云，他竟當上了這次平叛的監(jiān)軍。明帝派來的總兵杜維新與監(jiān)軍邱乘云不僅奪取了秦良玉兵士們復奪重慶的首功，又貪利忘義，暗中通敵收取敵軍賄金。邱乘云為滅口殺了叛將張彤，秦良玉醒悟，正由于明朝奸佞的腐敗，逼出了許多叛將。秦良玉欲殺邱乘云，內(nèi)心激烈沖突時，兒子馬祥麟殺了仇人邱乘云。總兵杜維新欲抓馬祥麟，雙方對峙中，皇上圣旨下，要秦良玉速去平叛。秦良玉深明大義，懷著忠貞不渝的愛國熱情，毅然將兒子殺邱乘云的原委奏呈朝廷。而后，她大義凜然地接下圣旨，悲慨出征：“鞠躬盡瘁死方已，為后世掙一個朗朗天地萬代清明。”
三、人物精神風貌主導的風格樣式
伴隨著“枕戈矛，常待旦，秣戰(zhàn)馬，礪兵堅。雄師一出山岳動，報國出征在當前”的史詩化唱詞，我們眼前浮現(xiàn)出秦良玉“桃花馬上赴戎機，錦繡鄉(xiāng)里安庶黎”的颯爽英姿。秦良玉千里御敵，赴邊關(guān)、遼東渾河戰(zhàn)血丹，又赴川中剿狼煙，那些氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面充滿史詩性。秦良玉憑借超凡脫俗的內(nèi)心世界，形成細膩的感情、忍辱負重的人格與熾熱的愛國情懷。鑒于此，我們毅然決定了此劇的風格樣式——帶有史詩色彩的正劇。特定的社會背景映照出秦良玉身上充滿豪氣的愛國精神與錚錚鐵骨的英雄氣概。全劇的總體風格走向以悲壯、凝重、堅毅、激越等元素組成，悲壯中似見凝重，激越下透射堅毅的舞臺總體風格，凸現(xiàn)出女英雄秦良玉的愛國精神，忠貞、剛烈的品格以及忠貞不渝、報國安民的人格魅力。
四、舞臺風格的藝術(shù)處理
挖掘整理《秦良玉》，一是在繼承尚派表演藝術(shù)特色基礎(chǔ)上，一定要具備尚派表演藝術(shù)鮮明的個性化表演風格。二是藝術(shù)總體呈現(xiàn)方面，我們還是遵循“古不陳舊，新不離本”的創(chuàng)作理念。雖是以繼承為主，但并不陳舊，在重新組合中介入新的藝術(shù)元素，但仍不失京劇本體與尚派表演藝術(shù)的風韻。創(chuàng)作中充分發(fā)揮演員的主觀能動性，尤其是發(fā)揮主演周利的創(chuàng)作激情，把尚派扎實的基本功融化在塑造人物上，無論唱、念、做、打,一切從人物出發(fā)。雖以行當塑造人物，但不被行當所束縛。全劇必須抓住秦良玉是一位武將、是巾幗英雄的特點，但又不能拘泥于常規(guī)的文武花旦的表演模式。注重從激烈的戲劇沖突焦點上將人物復雜內(nèi)心與外在表演手段相結(jié)合，產(chǎn)生特有的張力。《秦良玉》寫了滿門忠烈的秦、馬家族。秦良玉是大明的柱石，雖為女兒身，卻奔馳沙場萬里行，擔負著女土司的官職，并身兼秦、馬兩個家族的職責。她不同于以往人們所熟知的巾幗英雄，這就注定了劇中即使是有武戲、也必須具有這個人物、這個劇獨特的個性。如尚小云當時用的大刀是男性用的大刀，這次被保留下來并進行重新編創(chuàng)。再則特別強化白桿兵的英勇殺敵，他們的高超武技和愛國的精神。這些方面都是在繼承尚派表演藝術(shù)精髓的前提下保留和生發(fā)。為了更全面地呈現(xiàn)秦良玉的精神風貌，《秦良玉》在情節(jié)結(jié)構(gòu)上打破了傳統(tǒng)線型結(jié)構(gòu)，采用了立體交錯的結(jié)構(gòu)。如表現(xiàn)秦良玉突然遇到殺夫仇人邱乘云，怒火難抑，在殺與不殺的痛苦抉擇中，設(shè)計她想起了冤死的夫君馬千乘，想起他們共同的志向，忠貞的家國情懷等閃回形象。在舞臺形象處理上，沒有使用常規(guī)的順敘結(jié)構(gòu)，而是運用秦良玉的意識空間與現(xiàn)實空間的交錯呈現(xiàn)來達到文本要表達的深層意蘊。后面幾場中為表現(xiàn)在一個特定社會背景下不同人物的內(nèi)心活動，采用了多空間并列、跳接等方式，使全劇情節(jié)場與場之間的連接、節(jié)奏更合理、緊湊，交代的東西在事件進展的過程中完成。《秦良玉》的武打設(shè)計，我認為不能按傳統(tǒng)套路走，要從舞臺規(guī)定情景中的行動線與特定人物的個性出發(fā)來設(shè)計。武打場面要精彩、見技巧，也要干凈、緊湊，不能拖沓，將有些傳統(tǒng)武戲過場蕩子進行提煉和創(chuàng)造，使武打場面產(chǎn)生特定的意蘊。全劇舞臺美術(shù)空間的藝術(shù)處理，因循“具有史詩色彩正劇”的風格，汲取女英雄秦良玉身上透射出的愛國精神，那充滿豪氣的英雄氣概。同時，尊重戲曲虛擬、靈動的時空處理，營造悲壯、激越的戰(zhàn)爭氛圍，但不失凝重、堅毅的愛國情懷，既能表現(xiàn)女英雄秦良玉特有的精神風采，又不偏離戲曲寫意和虛擬的規(guī)律。更重要的是舞臺空間氛圍的構(gòu)造，從特定的社會背景、全劇的情節(jié)走向及特定的人物精神情操等方面選擇寓意性很強的外化主體形象來貫穿。在舞臺美術(shù)空間的構(gòu)成中，重點突出人物的藝術(shù)形象。
五、讓尚派表演藝術(shù)代代相傳
周利是尚派表演藝術(shù)第三代傳承人，是重慶市的領(lǐng)軍人才?！肚亓加瘛芬笱輪T有過硬的文武兼?zhèn)涞幕竟?，根?jù)周利的藝術(shù)特長，使其在學習前輩藝術(shù)的基礎(chǔ)上，能全面繼承尚派表演藝術(shù)的精髓，使尚派表演藝術(shù)在當代進一步發(fā)展。在傳承過程中，既要提升演員自身藝術(shù)素養(yǎng)與創(chuàng)造人物的能力，同時也要打造出一臺主題鮮明、符合當代審美價值，又具有濃郁尚派表演藝術(shù)特色的舞臺藝術(shù)作品。排演《秦良玉》，不僅是希冀尚派表演藝術(shù)能代代相傳，更是助推中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與京劇事業(yè)的發(fā)展。相信全體創(chuàng)作人員定能精誠合作，使優(yōu)秀的尚派表演藝術(shù)在今天的京劇舞臺上綻放出更絢麗的光彩。
作者:沈斌 單位:上海昆劇團