中秋節(jié)隨筆精選(九篇)

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第1篇：中秋節(jié)隨筆范文

節(jié)候表征

秋分是古人最早創(chuàng)設的節(jié)氣之一。在古人的生活中，春、夏、秋、冬4個季節(jié)并非是同時確立的：商和西周早期先有了春季和秋季，西周以后又有了夏季和冬季。四季之后，節(jié)氣的創(chuàng)設也有先有后，最早為古人確立的節(jié)氣是“二分二至”（春分、秋分、夏至、冬至）這4個時間點，至遲在西周時就已出現(xiàn)。 秋社日

在二十四節(jié)氣中，秋分是農(nóng)歷八月的中氣。因此，元人吳澄在《月令七十二候集解》中說“秋分，八月中”。由于人們習慣上概稱節(jié)氣、中氣為節(jié)氣，因此，秋分也被看作是八月下半月的節(jié)氣。

據(jù)《逸周書?時訓解》記載，秋分有“三候”：“秋分之日，雷乃收聲;又五日，蟄蟲培戶;又五日，水始涸。”意思是說，秋分這天，打雷不再發(fā)出聲響;5天之后，冬眠的動物開始培固洞穴;再過5天，地上的積水就會干涸。在古人看來，如果上述“候應”不能如期而至，則相應地就會出現(xiàn)諸侯放蕩、百姓沒有依靠、有甲殼的動物就會成災等異相。

秋分節(jié)氣的“三候”在《禮記?月令》中也有大致相同的記載：“是月也，日夜分，雷始收聲，蟄蟲壞戶，殺氣浸盛，陽氣日衰，水始涸?！薄皦摹北咀xpēi，是指未燒過的磚瓦、陶器，此處通“培”;“殺氣”，此處指陰氣。

秋分的節(jié)候也出現(xiàn)在古人的詩文作品中。宋代詞人謝逸有《點絳唇》詞，其中有“金氣秋分，風清露冷秋期半。涼蟾光滿，桂子飄香遠”?！敖饸狻敝盖餁?，“涼蟾”指秋月，詞人寥寥幾筆便鋪陳出秋分時節(jié)凄冷的景色。唐代詩人元稹有詩《詠廿四氣詩?秋分八月中》：“琴彈南呂調(diào)，風色已高清。云散飄u影，雷收振怒聲。乾坤能靜肅，寒暑喜均平。忽見新來雁，人心敢不驚？”古人以十二律配十二月，南呂配在八月，故以南呂代稱八月。全詩先布景，后陳情，一句“忽見新來雁，人心敢不驚”，既呼應了白露節(jié)氣的“鴻雁來”，又抒發(fā)了秋天將逝的悵然之情。

夕月與秋社

秋分是古代帝王祭月的日子，節(jié)氣前后又有傳統(tǒng)的秋社日。

據(jù)文獻記載，先秦時天子有朝日（祭日）、夕月（祭月）的禮俗：祭日于東，時在春分;祭月于西，時在秋分。至于天子為什么祭日月，《周禮?春官》的疏文中說得很清楚：“王者父天母地、兄日姊月，故春分朝日，秋分夕月，以王者至尊猶朝日夕月，況民得不事君乎？”帝王春分祭日、秋分祭月的禮俗一直傳承至后世。明初洪武三年（1370）新建夕月壇，高六尺，四丈見方，以白石為階;清代順治八年（1651）后正式恢復夕月典禮，并立夕月壇于西郊，也即今天北京阜成門外之月壇。

帝王祭月的同時，嫦娥奔月的神話也一直在坊間流傳。1993年，湖北江陵王家臺秦墓出土秦簡《歸藏》，其“歸妹”卦辭中就記錄了嫦娥神話：恒我偷了西王母的不死藥，服食之后奔向月亮，化作蟾蜍。“恒我”即嫦娥，后世之所以易“恒我”（也作“娥”）為“嫦娥”，是為避漢文帝劉恒的名諱。到了《淮南子》中，嫦娥奔月的神話則增加了“羿請不死之藥于西王母，娥竊以奔月”的情節(jié)。東漢高誘解釋稱：后羿從西王母那里求得不死之藥，被他的妻子娥偷吃了，娥吃了仙藥，得以飛向月亮，化作蟾蜍，成了“月精”。此后，嫦娥竊食不死之藥以奔月的神話便傳承了下來。

帝王祭月，民眾則拜月、賞月。在宋代的京師，賞月之會，異于他郡。傾城人家，從孩童到十二三歲的少年皆穿成人服飾，或登樓賞月，或焚香于庭拜月，各有所期：男愿早步蟾宮、高攀仙桂（意為科考得中），女愿貌似嫦娥、圓如皓月。在明朝時的北京城，人們先在市場上買一種月光紙，上繪月光菩薩像，旁有玉兔持杵搗藥造型;中秋之夜，家家設月光菩薩神位，以果、餅、西瓜等供奉，夜間在月出的方位向月獻祭、叩拜;之后，將月光紙焚化，全家人分食供品。

社日是古人祭祀土地神的日子?！吧?，地主也?！蓖恋厣夏苌L出五谷，具有神秘的力量，因此人們祭祀它，“土地廣博，不可遍敬，故封土以為社而祀之”。當然，社祭所封之土又并非是普通的土，而是一種特別的五色土。漢代之前只有春社，漢代始有秋社。漢代之后又確定了立春、立秋之后的第5個戊日（春分、秋分前后）為春社和秋社的時間。春社、秋社的設置契合了古人“春祈秋報”的觀念：“春祭社以祈膏雨，望五谷豐熟;秋祭社以百谷豐稔，所以報功。”

傳統(tǒng)社祭有官社與民社之分。官社有一套規(guī)范而肅穆的祭祀儀式;民社又稱“里社”，相較于官社，民社則更為靈活和熱鬧。如《淮南子》的記述：“夫窮鄉(xiāng)之社，扣甕拊瓶，相和而歌，自以為樂也?！鄙缛占漓雮鞒杏谖簳x南北朝時期，興盛于唐宋時期，成為內(nèi)容豐富的節(jié)日。據(jù)宋代孟元老《東京夢華錄?秋社》記載：“八月秋社，親戚間以社糕、社酒相饋送，已婚的婦女歸寧娘家，到晚上才回來。這一天，外公姨舅還要送給外甥新鮮的棗、葫蘆，認為這些對外甥有好處?！?/p>

宋代之后，社日活動逐漸衰微，但仍有存續(xù)。據(jù)近人胡樸安《中華全國風俗志》記載，在安徽貴池一帶，“秋社前數(shù)日，各家預備做會一切之物品。除香燭紙馬外，每家必須做些糯米粑。迨至社日，均攜香燭，捧米粑，在社令位前行禮敬神，名曰社令會”。

相較于秋分和秋社，中秋節(jié)的起源晚近得多。中秋節(jié)的記載早見于南宋吳自牧的《夢粱錄》：“八月十五日中秋節(jié)，此日三秋恰半，故謂之‘中秋’。此夜月色倍明于常時，又謂之‘月夕’?！庇捎谇锓秩蘸颓锷缛栈旧鲜前刺柕倪\行軌跡來確定的，因此它們在農(nóng)歷中的時間每年并不固定，也不一定逢月圓之時。而處于三秋之半的中秋節(jié)，因為節(jié)期固定，夜里又有圓月出現(xiàn)，由此逐漸取代秋分和秋社，成為秋天里中國人最為看重的節(jié)日。秋分和秋社的一些習俗，有的被整合到中秋節(jié)中了，有的則已湮滅不存。 嫦娥奔月（漢代畫像石）

農(nóng)事與其他

秋分是農(nóng)事秋收、秋種的節(jié)點，為我國南北方民眾所重視。在浙江一帶，農(nóng)諺說“秋分在社前，斗米換斗錢;秋分在社后，斗米換斗豆”，這是講秋后收成的。在河北一帶，有句流傳頗廣的農(nóng)諺，“白露早，寒露遲，秋分麥子正當時”，這是講冬小麥種植時間的。

在秋分節(jié)氣里，古人也占驗天氣和農(nóng)事。清人陳B子在《花鏡》中說：“秋分日天晴，主有收;微雨或陰天，最吉，來年大熟?！苯阋粠髡f農(nóng)歷八月二十四日為稻生日，雨則稿稈多腐爛，諺語說“燒干柴，吃白米”。

在江蘇蘇州，秋分又有所謂的木犀市。木犀，即桂花。據(jù)清人顧祿《清嘉錄》記載：“俗呼巖桂為木犀，有早晚二種。在秋分節(jié)開者曰早桂，寒露節(jié)開者曰晚桂。將花之時，必有數(shù)日鏖熱如溽暑，謂之木犀蒸，言蒸郁而始花也。自是金風催蕊，玉露零香。男女耆稚，極意縱游，兼旬始歇，號為木犀市?！?/p>

有些地方還有秋分送秋牛圖的習俗。秋牛圖以紅、黃紙印制而成，上繪全年節(jié)氣和農(nóng)夫耕田圖樣。送圖人每到一家，即景生情，口誦吉利話，以博得主人歡心，得些賞賜。此舉俗稱“說秋”，送圖人則被稱為“秋官”。

與立春一樣，秋分也有豎蛋的游戲，俗語說“秋分到，蛋兒俏”。傳說秋分這一天雞蛋最容易立起來。豎蛋之戲應該與古人“秋分秋分，日夜均分”的觀念有關。《禮記?月令》中就有晝夜相等之時校正各種度量器具的記載。

在廣東開平，有“春分吃春菜，秋分吃秋菜”的習俗。秋菜是一種野莧菜，鄉(xiāng)人稱之為“秋碧蒿”。秋分那天，全村人都去地里采摘秋菜。采回的秋菜一般與魚片滾湯，名曰“秋湯”。俗語說“秋湯灌臟，洗滌肝腸，闔家老少，平安健康”。

第2篇：中秋節(jié)隨筆范文

2009年7月《家人》改版，致力于打造國內(nèi)第一本婚戀時政雜志，本著“有用、有趣、有品”的辦刊理念，繼續(xù)用新聞、紀實、故事、隨筆等形式探討當前婚戀問題，并力圖給出更科學、更人性、更專業(yè)的解決之道。為此，我們加大力度拓展專家資源，建立了包括社會學家、心理專家、醫(yī)學和健康專家等在內(nèi)的專家?guī)?，大批卓有建樹的專家為本刊撰稿，為讀者解惑。

從2009年10月開始，知名女作家葉傾城、張曼娟(臺灣)、陳彤、吳淡如(臺灣)受邀擔任本刊特邀主編，每人輪值一季度，參與雜志編輯制作，并撰寫《特邀主編的話》。2009年10月到12月，由葉傾城擔任特邀輪值主編。

來信

我讀了《家人》今年第9期文章《保姆的性事》之后。頗有感觸。作者用精湛的文筆、巧妙的構思。將桂芝的一舉一動描寫得惟妙惟肖。俗話說：贈人玫瑰，手有余香。主人家的寬容與和善，保姆的知恩圖報，讓人與人之間的關系變得更加和諧而美好了。

廣西李宜

對于像我這種剛剛步入婚姻的新手來說，《家人》讓我如獲至寶。文章看得越多。就愛得越深。書上許多具有哲理性的句子，常常如良師摯友一般，時刻警醒著我用心去經(jīng)營自己的幸福婚姻。我最喜歡的一句就是：婚姻是離幸福最近的地方，一個人快樂也讓另一個人幸福。

河南夏新宇

我喜歡過很多雜志，卻從來沒有如此熱烈過?！都胰恕凡徽搹倪x題還是內(nèi)容上都讓人耳目一新。家是矛盾沖突最激烈的地方，敢于在風口浪尖上作文，不失為智勇雙全者。我會繼續(xù)支持《家人》，每期內(nèi)容我都不會錯過。

陜西張倩倩

讀者眼

愛就是想要一個家

在我小學畢業(yè)那年。爸爸媽媽離婚了，從此我再也沒有感受過家的溫暖。人生，短，不過一瞬；長，不過永遠。二十年的風風雨雨。他們歷經(jīng)滄桑。從各自再婚到再離婚，最終又成為單身。我告訴他們：你們在一起吧，這樣多好。如果那些曾經(jīng)無法釋懷的東西已云淡風輕；如果你們心底還為對方留有一些微溫：如果你們愛我，就讓我們永遠在一起吧。我真的想要一個家。

今年中秋節(jié)那天，爸爸搬回家住了。我牽起爸爸媽媽的手，對他們說：新婚快樂。

悲傷的劇情從冬天開始，到秋天結束。隨著一起一落的哀愁和歡喜，折射出人生永恒的問題和答案――愛是什么?愛只是真的想要一個家而已。

湖南林波

給他一點危機感

老公回到家，很興奮地告訴我。朋友帶他去的那家酒吧，有一位彈琵琶的女孩。隨著老公談論那位女孩的次數(shù)越來越多，回家也開始“遲到”。不久之后，老公的電腦里出現(xiàn)了那個女孩彈琵琶時的照片。一個妻子，如果一味地奉獻安全感的話，再好的老公也會麻木，怎會記得珍惜?

在老公面前，我開始有意無意地總是談起某位優(yōu)秀的男士。他終于忍不住盤問我：“你是不是愛上他了?！蔽液苷J真地告訴他：“我會不會愛上別人，要看你會不會。愛情是要被愛情滋養(yǎng)的。假如你給我的愛不完全了，我也就拿不出完全的愛給你?！?/p>

第3篇：中秋節(jié)隨筆范文

這確實不是好事情,我們吃得越來越精細了。超市里擺著的都是精米、精白粉、精鹽、精制油、精制奶酪,還有脫脂奶粉、純凈水……營養(yǎng)學家一再發(fā)出警告:過于精細的食物不利于健康,容易得什么什么疾病。但我們的嘴巴不支持這個觀點,嘴巴偏愛咀嚼高精尖的美味――比如燕翅鮑和咯崩脆的油炸東西。再說,我們對“品質(zhì)生活”這一概念的理解也有點偏差。

有時候,我們在飯店里點了農(nóng)家食物,可是端上桌的烤山芋是用錫紙包裹的,用銀勺子挖來吃,優(yōu)雅得很呢?！拔骞蓉S登”也算一道餐前小吃,玉米棒子、芋艿、毛豆、紫山芋、花生濟濟一堂,大家笑著搶來吃,動手慢一點,扁竹籃就見底了。但我發(fā)現(xiàn),好客的主人再叫一籃,就沒人理睬了,此時紅酒鵝肝和熗紅膏蟹等冷菜已粉墨登場。

以前我們吃湯山芋、生切藕片、南瓜面疙瘩,以為至味?，F(xiàn)在的孩子是不碰的,大人們給孩子吃午后點心,也認為去街角買一塊芝士蛋糕來得爽氣。

其實粗礪并不一定難吃,從烹飪學的角度看,有時還非得粗礪不可。比如中秋節(jié),上海的風俗是吃芋艿毛豆的,講究一點的人家還要吃一碗糖芋艿。這碗糖芋艿,就只能放紅糖才夠味,色澤也好看,放白糖就不行。紅糖是食糖的最初形態(tài),經(jīng)多次加工后才成白糖。舊時風俗,生了孩子的新媽媽得喝紅糖水沖沖瘀血,兼有暖胃補血功效。

前不久在一臺灣朋友家小坐,主人拿一小碗點心讓我嘗,那是用葛根粉做的,在一個方柱體的塑料筒里凍成塊狀,半透明,近乎白玉色。筒的一端是一個方孔網(wǎng),用一塊裝了長柄的小板在另一頭輕輕一推,葛粉塊受力擠壓,從網(wǎng)板吐出來一條條的粉絲;再扯開小包裝的紅糖,拌和了吃,風味古樸。這碗葛粉絲若是拌白糖吃,我想也不行。還有一次,我在一家臺灣人開的茶館里吃了一道名叫“燒仙草”的茶點,質(zhì)地與葛根粉相近,也是用植物塊莖加工,用紅糖拌和后吃的。

上海大約吃不到用紅糖做的點心了吧!

有時候做濃油赤醬的菜,廚師講究用冰糖,其實冰糖只是比紅糖稍高一級的固態(tài)糖,不如白糖精細,但它特別能提鮮起稠。

過去醬油店里供應粗鹽、細鹽兩種,窮人家只吃每斤比細鹽便宜一分錢的粗鹽,但粗鹽的味道更接近大海。上世紀70年代,上海在食鹽緊張時上市過一種大顆粒的粗鹽,白中帶青,有雜質(zhì),據(jù)說來自遙遠的青海湖,得碾成細末后入菜,但回味時能品出一絲野性,令人難忘。

一次,我在一家法國餐廳吃烤扇貝,扇貝本身不入味,就埋在一盆粗鹽里,吃時將火柴頭般粗的鹽粒撒一些在食物上就行了,本鮮突出。還有一次我在一家浙江風味的飯店里吃到一款烤蟶子,原理相似,蟶子呈扇形排在大顆粗鹽中,不必添加別的佐料,用筷子挑出來吃,嚼咬間有咸味的汁水向口腔噴射,也很爽。還有些飯店干脆用海鹽調(diào)味,以招廣徠。

北風起,霜打后的矮腳青菜成為田園珍蔬,如果用農(nóng)村里自榨菜油炒來吃,肥糯香甜。碧綠的菜葉,金黃的油星,盛在青花大碗里真是賞心悅目。頭道大豆油也是很香的。桶裝精制油過濾了雜質(zhì),賣相蠻好,但就跟小家子氣的上海男人一樣,沒勁!

“馬橋香干”之所以受人歡迎,是因為農(nóng)家豆腐用鹽鹵點成,切開可見里面布滿小孔,落口彈牙,可以吸收肉鹵。盒裝豆腐細膩如小白臉,滑嫩是滑嫩了,豆香卻沒了。

日本料理中的壽司,一般用糯性適當?shù)拇竺鬃?但我吃過一款糙米壽司,也很香!現(xiàn)在大家都愛吃新大米,過去常吃的秈米在超市里反而見不到了。微黃的秈米飯,用紅米莧湯淘來吃,有嚼勁,可吃兩大碗呢!

還有一次我在一家飯店里吃到了老上海的陽春面,棒骨吊的湯,面條在碗中一面倒排列,再淋幾滴豬油,蔥花那么一撒,真香!關鍵一點,小闊面是用標準粉軋的,筋道夠足?；丶衣飞?小麥的原香還在齒間縈繞呢!

老板是北大荒呆了十年的黑兄,他告訴我,這是用七五粉軋的,也就是說,面粉里有比較多的麩皮。過去我們吃過黑面粉做的饅頭,表面上看得見點點麻子,那就是麩皮。我們現(xiàn)在吃的精白粉是八五粉,甚至九五粉,麩皮被當作雜質(zhì),似乎剔除得越干凈越高貴。大型超市里還有低筋粉、高筋粉等,做成糕點很好看,但維生素缺乏就容易致病,所以現(xiàn)在歐洲人經(jīng)常吃麩皮面包。我們家現(xiàn)在經(jīng)常吃蕎麥面和雜糧面,比精白粉軋的切面香,建議大家試試。

第4篇：中秋節(jié)隨筆范文

只有從廢墟上站立起來的人，才有資格書寫曾經(jīng)倒下的歷史。

一生境遇濃縮在7天

在上海，明君最不能忘記的地方便是衡山路的茶坊“寒舍”。因為那里是她人生命運的轉折點。1999年中秋節(jié)前，一場災難使這個以策劃財經(jīng)圖書而聞名上海證券界的“名女人”，在任何一位朋友或員工事先都沒有知曉的情況下突然在上海灘消失。接下來的7天，她便是在她曾熱愛而生活的故土――四川成都失去了自由，在看守所里度過一生中最難忘、最痛苦的一周。那些刻骨銘心的日子像一把刀，塑造起一個全新的明君。

如果沒有那7天，明君的人生不會從頭再來；如果沒有那7天，上海地鐵二號線也許不會出現(xiàn)20多家明君連鎖書店；如果沒有那7天，明君也許不會像現(xiàn)在那樣對生活愛得熱烈、恨得冷酷。

那是1999年9月17日，明君和上海市第二檢察院一個檢察官相約在衡山路的“寒舍”協(xié)助調(diào)查明君曾就職過的四川某報一位上級領導的經(jīng)濟問題。半小時以后，那位檢察官告訴她有一份四川省檢察院反貪局發(fā)來的傳真，傳真上的幾個問題須她核實后簽字。于是，明君就和那位檢察官去了上海市第二檢察院。此時的明君只想盡快簽完字回到辦公室準備第二天《亞太經(jīng)濟時報》上海版的編排及發(fā)行事宜。想不到的是到了檢察院后，傳真沒有看到卻來了四川省檢察院反貪局的兩個小伙子找她談話。再一次的談話中，明君漸漸明了此事發(fā)生的緣由。無可奈何之下，明君帶著坦然的心情于當天晚上10點30分隨同四川省檢察院一行飛抵成都。接待她的是一位反貪局副處長。十多分鐘的談話式問詢結束后，那位副處長告訴明君：他會在最短的時間內(nèi)給她一個結果，但他也必須按規(guī)定把明君寄押在看守所。

再一次無可奈何，明君就這樣被送進了看守所。

“當時你流淚了嗎？”我問。

“沒有!因為無淚可流!”重慶妹子明君搖搖頭。

明君憑直覺相信那位副處長是一位有良知的檢察官，一定會澄清事實。只是太擔心遠在上海的女兒(剛滿9歲)一定會在等不到媽媽歸去之時突然哭喊著去找媽媽，而任何人卻不知她的去向。于是，那時她想得更多的是如何盡早回到上海。

可是，隨著“劇情”的展開，明君還是不得不流下了屈辱的淚水。因為就在檢察院的工作人員為她辦理完寄押手續(xù)后，走進看守所的第一關便是脫下衣物例行檢查，理由是杜絕身藏利器發(fā)生意外。明君也不能例外。此時已是夜深人靜，一位女牢里的“頭兒”被警官叫醒為她作例行檢查，明君卻無論如何接受不了。因為就在失去自由之前，她一直是無愧于良心坦然而尊嚴的生活、工作著。她呆在原地一動不動，委屈和羞辱的淚水此時突然像雨一樣流下，雙方僵持了半小時。

然而，現(xiàn)實畢竟是現(xiàn)實。只有例行檢查完畢才能回到“牢房”。躺到床上，明君再也無法合眼。不巧的是，“例假”又來了。而進看守所前，她的所有隨身物品都寄存在了四川省檢察院反貪局那里，她只好放任自己的“血液”無聲地流淌，像她的淚水一樣。

一天，兩天，……

到了第三天，性格倔強的明君恢復了內(nèi)心的勇氣。她相信她“沒事”，但如果因為這“沒事”而無聲地等待調(diào)查往往會出現(xiàn)難以預料的后果。于是，明君就在一邊寫“申訴信”的同時，一邊向前來問詢調(diào)查的檢察官提出了“取保候?qū)彙薄?/p>

到了第7天，檢察院來了兩位工作人員，告訴她“取保候?qū)彙钡谋ＷC金是15萬元，并要她立即通知上海的員工“打款”。7天――168小時，當?shù)谝晃唤拥矫骶娫挼膯T工，聽到明君的聲音，不由地欣喜若狂：“主任有消息了！”話未說完，便跪在地上……

走出大墻的那一刻，明君又流淚了。那是一種無以言說的血淚。她對自己說：一定要好好活著，為了女兒，為了友情、親情，甚至是為了誣告她的“敵人”。

就是懷著這樣一種心態(tài)，明君走出看守所辦理完一切手續(xù)立即打的去了機場，直奔上海。她不想讓她的員工再為她提心吊膽，也不愿女兒幼小的心靈蒙上陰影。

此時此刻，“取保候?qū)彙币皇旅骶龥Q定深埋在心底，直到有結果的那一天。

2001年6月12日，明君帶著她的法律顧問――清風律師事務所的主任趙文廣飛抵成都，從四川省檢察院反貪局處拿到了“四川省人民檢察院撤銷案件決定書”及相關扣押物品。

“你欣喜嗎？”我問。

“不，我出奇地平靜。”明君說，“這張決定書于我來說是一筆不可多得的人生財富，它使我更深刻地懂得了什么是良知!生活的真諦是什么!”

1999年9月17日至2001年6月12日，六百多個日日夜夜，在“取保候?qū)彙钡氖旨芟?，明君，你的心靈是怎樣從“黑夜走到黎明”的？

你哭過嗎？絕望過嗎……

小女子成了大書商

明君出生于重慶。1986年起她開始做自由撰稿人，幫人寫書、編書。

1987年，跟著她當時的老板――現(xiàn)任重慶力帆的董事長尹明善介入出版發(fā)行業(yè)。

1988年，明君從重慶來到成都，在《經(jīng)濟信息時報》做編輯。在報社，她看了不少資料，動手編了兩本資料匯編《關貿(mào)總協(xié)定》以及《市場經(jīng)濟中的經(jīng)營方法談》，并在報紙上做了郵購廣告。沒想到，兩本資料集暢銷異常，給她帶來了1萬多元的收益，那是1993年。

有錢作底，明君的夢想“忽”一下膨脹起來，決定專心寫書、出版。她結合了《孫子兵法》和自己在報社接觸到的一些商場詭詐風波，寫了一本名為《勝算者》的書，一萬多塊錢全投給了出版社和印刷廠。結果，書滯銷，全賠進去了。困境中的她認識了一個昆明的二渠道書商，那人看了《勝算者》后覺得內(nèi)容不錯，就是包裝不行。他給了改良意見后介紹明君去次年1月的二渠道書刊訂貨會。

從沒接觸過書刊訂貨會的明君抱著試一試的心理，揣著幾千塊錢和樣書去了北京。當天就有書商來訂書。三天里，她拿到了3萬多塊的現(xiàn)金，趕回成都印書發(fā)貨。因為及時守信，不少人又來追加要貨，一星期內(nèi)，明君名震發(fā)行界。

馬不停啼，明君立刻著手炮制《錢禍》等一系列叢書，以商界詐騙情節(jié)為主，結合一些佛教哲理、兵法權謀等東西，燴成一大本，賣瘋了。從1994年底到1996年底，明君徹底地愛上了出版業(yè)。

1997年，明君應聘為《四川金融投資報》的總編助理，以市場部主任的身份來到上海。她和報社商量，由她承包這張報紙在上海的發(fā)行，自負盈虧。不懂證券的她胸有成竹，“我只不過想通過報紙認識證券界的名人，策劃出版優(yōu)秀的證券書?！?/p>

1998年1月1日，明君正式上任。她遍撒“英雄帖”，請上海證券界最有名的高手寫稿子開專欄，稿費是當時最高的。同時明君也親自操刀，每期寫一個人物專訪，幾乎把上海證券界的名人采訪了個遍。最輝煌的一期報紙是1998年6月，發(fā)行量達到十幾萬份。

積累了這么多無形資產(chǎn)，明君把她的出版機器也運轉飛快。先是策劃了一系列專家論股叢書，最著名的是至今仍暢銷的《短線是銀》；她還拉著股評家四處簽名售書，把“明君”這塊牌子散播到四方，充分造勢。一年下來，出了8本暢銷書。

正當她沿著夢想一路走來的時候，一場災難悄悄走近。從而就有了開頭那一幕。

英雄不問歷史，明君再戰(zhàn)江湖

大墻里走出來的明君回到上海后正好是中秋節(jié)。她裝出一副高興的樣子，召集所有的員工和作者開會，并告訴大家說，報紙停辦了，從今天晚上起全體解散。

當晚，明君喝了很多很多的酒。一邊喝一邊哭。一邊哭一邊喝。員工都沒有想到這樣一個平時如此外柔內(nèi)剛的女人，會哭成一個淚人。

仿佛一夜之間，明君一無所有。明君苦心經(jīng)營的事業(yè)也毀于一旦。明君把自己一輛新購的金杯客車以8萬元的半價出售，支付完了員工最后一個月的工資、作者的稿費，然后回到了老家重慶休息。

回到故鄉(xiāng)重慶，花相似，人不同。昔日的女友無論是才女還是淑女，竟然全部守望在庭院深處，盡管對她的遠歸報以了最熱烈的歡迎。此時，明君只好帶著疲憊中的歡欣靜靜地欣賞著每一個家庭，猶如流浪途中毫無規(guī)則的欣賞著每處風景。然而，她們卻全都羨慕著她的自由，大加贊賞她的“高瞻遠矚”。

明君壓住了內(nèi)心的一腔苦水，躲進那間20平方米的小屋，時而思索，時而茫然，只有屋外另一個房間傳遞過來的女兒的笑聲不時把她思緒拉回現(xiàn)實中。

要剖析是痛苦的!

未來的路該怎么走……

一連幾天，明君再一次斷絕了和外界的聯(lián)系，關掉手機，慢慢回憶著自己所走過的路，做過的事……

內(nèi)心經(jīng)歷著前所未有的廝殺……

快樂是什么？痛苦是什么？寂寞是什么？孤獨又是什么？

“痛苦的極致不就是幸福？”

明君心緒頓開，在心里不斷地告誡自己：記住吧，記住該記住的；忘記吧，忘記該忘記的。一天24小時，并不因為幸福而延長，也并不因為痛苦而縮短，重要的是一種感受。

大年三十晚上十點，明君打開了手機，一個遠在上海的朋友打進了電話：“還好嗎，你在哪里……”

“好，很好……”淚水濕潤了明君的雙眼。

她突然萌生一個念頭：回上海，要為“榮譽”而戰(zhàn)!

2000年初，明君再次來到上海。明君說，她本可以遠離都市，過一種寧靜淡泊的生活，但那含冤受屈的情結卻使她既看透了紅塵，又具有了面對殘酷現(xiàn)實的勇氣。再戰(zhàn)江湖時的明君，手腕上多了一串珠紅色的佛珠，她開始帶著一種難得的平常心在做事業(yè)。交談中，她脫口而出的不是商業(yè)名詞，而是“酒色財氣四大皆空”之類的佛家語言。她那原本柔美的臉龐上，多了幾許剛毅和冷漠。

心是熱的，眼是冷的。明君說，有情總被無情傷。

再次回到上海時，與兩年前來上海一樣，身無分文。當時還有一個名頭，而今天名頭也沒有。她渴望自己的第一桶金。

恰好看到倉庫里還有2000多本《短線是銀》的庫存書，她馬上拿著書找人銷售。很快，她就有了2萬多元的現(xiàn)金。她開始招募作者，針對當時股市低迷，人們心頭無所適從的現(xiàn)狀，策劃出版了《南征北戰(zhàn)》系列叢書。這套暢銷書的發(fā)行收入，主要支撐起了日后的明君書店。

在《南征北戰(zhàn)》總序里明君袒露了自己的心跡：

“時值中秋之夜，內(nèi)心感慨良多。如果說人生猶如股市，那么一年前的此時此刻，一場近乎于毀滅的災難將我擊落于‘萬丈深淵’，從而使我深切透視到股市中的冷暖人情。說實話，股市哪里還有救世主，要創(chuàng)造幸福，要拯救自己，除了學知識懂技術，別無他求。股市本來就是一個無情無義的地方，一個人性的競技場。除了欲望之外，我們還有更多值得珍視和熱愛的東西――良知、道德、情感等等，只有從廢墟上站立起來的人，才有資格去書寫曾經(jīng)倒下去的歷史!”

這豈止在寫股市，這更是在寫人生呀。明君的人生之路不也是如此嗎!

《南征北戰(zhàn)》系列書完成了明君最基本的原始積累，拿這筆錢，明君創(chuàng)辦了明君書店。從2001年的第一家書店至今，明君書店已經(jīng)開到了20多家，地鐵二號線每一個站點都有明君書店。

對于明君書店，明君懷有母親對嬰兒一樣的深情。

創(chuàng)辦明君書店時，地鐵二號線遠沒有現(xiàn)在這般人頭攢動。一般的生意人是不敢把二號線上所有的站點都承包下來的。明君無所謂，她說“明君書店”是我的孩子，她誕生于苦難之中，我可以像普天下的母親一樣為她付出一切。如果全部賠進去，我也愿意。

不久，二號線上的人氣漸增，明君書店的生意也日漸紅火。到2002年上半年，明君書店各連鎖店便進入了良性循環(huán)。

“事業(yè)的成功是對我過去受過的傷，流過的淚的回報?！泵骶A得心安理得?！暗俏医裆哪繕私^對不是搏殺商場。我渴望像三毛一樣浪跡天涯，到處流浪，把我的人生旅程寫成書，再把書放到明君書店傳播給喜歡明君和明君書店的讀者?！?/p>

閑暇時，明君會從書店帶幾本書回家看。她還在一些報刊開設“明君隨筆”專欄。“讀書時，可以蕩滌塵世的煩惱，保持內(nèi)心的寧靜。寫作是一種傾訴，就像拿掃帚在撫掃心田。”

第5篇：中秋節(jié)隨筆范文

關鍵詞: 小學作文教學 生活作文 作文思維 寫作積極性

《語文課程標準》指出:“寫作教學應貼近學生實際,讓學生易于動筆,樂于表達,應引導學生關注現(xiàn)實,熱愛生活,表達真情實感。”這一語道破了作文教學惟有回歸生活,體驗生活,以生活為本,方可表達真情實感,從而脫離胡編亂造,虛情假意的寫作誤區(qū)。顯而易見,陶行知教育理論恰恰詮釋了這一點。因此我們可以用他的理論來指導小學作文教學。

《語文課程標準》同時指出:語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源……自然風光、文物古跡、風俗民情,國內(nèi)外的重要事件,學生的家庭生活,以及日常生活話題等,也都可以成為語文課程的資源。[1]這對打破作文教學的封閉局面,無疑起到了開源引流的作用。我國著名教育家陶行知先生倡導:“生活即教育,社會即學校,教學做合一?！睂嵺`告訴我們,學習是不能脫離生活的,學習應該從生活中來,最終回歸于生活。這也是素質(zhì)教育所要求和倡導的。生活猶如泉源,文章猶如溪水,泉源豐盛而不枯竭,溪水自然活潑地流個不停。

根據(jù)陶行知生活教育思想,我在指導學生學寫生活作文時,初步摸索到了一條激活學生作文思維、培養(yǎng)學生寫作積極性的途徑。具體方法如下。

一、觀察自然萬象

自然界的花鳥蟲草,千姿百態(tài),奪人心魄,觀察它們,學生定會興趣盎然而細致入微。每當絢麗多彩的畫面呈現(xiàn)在面前的時候,學生無不為之動容,興趣隨之被激發(fā),情感隨之被喚醒,感悟隨之被增強,思維隨之被激活,寫作過程隨之變得愉快而有效。學生通過有目的的觀察,對那些平時并不留心的事物,會留下較深刻的印象。這些都為作文提供了實實在在的寫作素材。更重要的是,學生從自然中感受到了無限的樂趣,寫作的積極性被最大限度地調(diào)動了起來。

2009年冬天下了一場大雪,我不失時機地帶領學生走向自然,讓學生賞雪玩雪,收獲了不少快樂。結果當晚的日記,很多學生寫了雪,且出現(xiàn)不少佳作。春回大地,我又要求學生走出家門去踏青,那撲眼而來的桃紅樹綠,不僅放飛了學生的心靈,而且讓他們文思涌動。每次走進自然,就是與自然對話,學生的心靈一次次被凈化,被激蕩著。肖浩是作文寫得較差的學生,每次作文要么拖拉,要么是兔子尾巴,但是那次玩雪,他寫得很真切:“劉威看見我用這么大一個雪球向他砸去,連忙拔腿就跑,我一邊追他一邊叫他不要跑了,最后,我用這個大雪球砸向他,把他砸得全身是雪,我又用雪堆了一個雪人,起名叫肖浩……”瞧,寫得多么生動有趣啊。

二、捕捉生活點滴

放風箏、彈彈子、摔跤、捉魚摸蝦……這些最真切的生活,哪一件不是農(nóng)村孩子參與過的?對學生而言,只有讓他們感興趣的活動,他們才會積極地、自覺地參與,才會有更為鮮明、深刻的情緒體驗。因此,為了調(diào)動學生作文的自覺性,在訓練過程中我嘗試著運用“遷移”規(guī)律,努力把學生對生活的濃厚興趣遷移到觀察寫作上來。為此,我注意創(chuàng)造條件,使作文教學的內(nèi)容更貼近學生感興趣的生活,讓作文訓練回到生活中去,讓孩子們寫他們樂于寫的內(nèi)容。

在作文訓練時,我首先引導學生用心體驗感自己興趣的生活。班上有些學生家里種了花,養(yǎng)了動物,他們與之每日相對,自然感情較深,了解較多,寫起來就能情深意切,得心應手了。只要是學生感興趣的活動,都可以成為他們的寫作素材。其次,創(chuàng)設情趣盎然的寫作環(huán)境。我把富有兒童情趣的生活畫面、活動場景搬入課堂。精彩的課本劇表演、激烈的小競賽、學生視為珍寶的照片、自己珍藏的一個小玩意……情境的設置,讓學生始終處于一種極其愉悅興奮的心理體驗中,極欲一吐為快。由于是喜聞樂見的活動與事物,因此在我的指導下,他們有目的地細心觀察,認真思考,進而激發(fā)強烈的寫作動機,興趣的焦點逐步由“樂于做”轉向“樂于寫”。

生活是如此豐富多彩,在作文時,我們盡可以鼓勵學生寫生活的本來面目。只要真情真事,不論好壞美丑,都可入筆。一個學生寫幼兒園與小朋友一起比賽撒尿,看誰撒得遠,還有一個學生寫小時候把煤球丟進鄰居家飯鍋的事,我在班上進行范讀,大家在捧腹大笑中漸漸懂得了:原來自己覺得不能登大雅之堂的兒時丑事,不僅可以堂而皇之地入文,而且可以寫得如此生動有趣。

三、反映社會百態(tài)

社會是一個萬花筒,映照出萬千精彩。有目的地帶領學生開展社會實踐活動,搞社會調(diào)查,引導他們關注身邊變化,豐富學生生活,提供更多的寫作素材。如學校舉行廣播操比賽,我安排學生跟蹤采訪各班準備情況,結果學生發(fā)現(xiàn)了許多廣播操比賽幕后的故事,寫出了許多鮮活的作文。2009年徐州市、豐縣教育局要求學校開展“三走進”活動(即家長走進學校,教師走進家庭,學生走進社會),我們利用清明節(jié)愛國主義教育活動契機,要求學生利用清明假期,就近搞社會調(diào)查了解革命先烈事跡、了解家鄉(xiāng)改革開放30年取得的豐碩成果。學生對此興趣盎然,假期回來,調(diào)查報告寫得真實生動,其中不乏佳作。關注社會,極大地豐富了學生的作文題材,寫作視野更為豁然開朗。

四、關注內(nèi)心世界

學生的內(nèi)心是一個豐富多彩的世界?，F(xiàn)在的孩子心靈敏感,思想活躍,內(nèi)心世界豐富斑斕,如果讓其在自己的習作里,弘揚個性,暢所欲言,他們怎會不喜歡呢?在實驗開始時,許多學生不太愿意在文中傾吐自己的心聲,慢慢地,他們越來越覺得作文可親,現(xiàn)在,他們已經(jīng)把作文當做親密的朋友了。有幾個女生告訴我,她們在寫作時,有時會流淚,有時則情不自禁地笑出聲來?？磥?學生是真正愛上寫作了,因為他們已經(jīng)把作文當作傾訴喜怒哀樂的精神家園了。

五、重視“節(jié)日作文”

現(xiàn)在的孩子比較重視過節(jié),特別關心的是自己的生日,還有圣誕節(jié)、愚人節(jié)、元旦等一些西方的節(jié)日。利用他們崇尚節(jié)日的心理,我在六年級開始想到了讓學生寫“節(jié)日作文”。第一步,選擇節(jié)日,了解節(jié)日。我列了一張中國傳統(tǒng)節(jié)日和世界節(jié)日一覽表,分發(fā)給每位學生,要求他們選擇幾個節(jié)日,作為節(jié)日作文的選題,并且要求其通過各種渠道查找資料,對這些節(jié)日的背景有一個較為清晰的了解。第二步,感受節(jié)日。在節(jié)日將到時,預先布置任務,要求學生親身感受節(jié)日的氣氛,觀察節(jié)日的種種動人景象,為寫作蓄勢。如元旦之前,大型廣場布滿鮮花,香氣襲人,許多單位彩旗飄飄,彩燈高掛;端午節(jié)前,商場里粽子四處陳列,菖蒲飄香。第三步,書寫節(jié)日。在節(jié)日前一天寫作,然后在合作小組內(nèi)批改,教師現(xiàn)場指導,學生本人對作文進行再修改,有的節(jié)日作文,規(guī)定必須親手交給或親自寄給親朋好友,如新年問候信、教師節(jié)作文、母(父)親節(jié)作文等。第四步,朗讀節(jié)日回信。這是“節(jié)日作文”中最為動人心弦的一環(huán),也是學生最期待的時刻。每當這時,臺上朗讀者聲情并茂,臺下聽者唏噓動容。學生不但接受了“節(jié)日作文”,而且越來越喜歡它了,它的效益是顯而易見的。通過走進節(jié)日,學生掌握了從中國到國際有關節(jié)日的實實在在的知識,拓寬了學生的視野,培養(yǎng)了他們關注現(xiàn)實,關注國計民生的良好品質(zhì)和興趣習慣,大大提高了寫作的能力。他們的“節(jié)日作文”,既有對未來綠色世界的憧憬(3月12日植樹節(jié)),又有對世界水資源的憂心忡忡(3月22日世界水日),還有對加強小學生安全的大聲疾呼……更為重要的是,“節(jié)日作文”開啟了一條學生與父母師長間、學生與朋友間心靈交流的綠色通道,增進了相互的了解溝通。節(jié)日中,有許多是聯(lián)系親情的,如清明節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、中秋節(jié)、教師節(jié)、老人節(jié)……手足情,血脈親,長輩對幼輩的教誨之恩……“節(jié)日作文”,促使學生用心體悟生活中的一些細節(jié),一旦他們發(fā)現(xiàn),原來自己一直是被親情包圍的幸運兒,就會對世界充滿感恩,也會更加善待身邊的每一個生命?！肮?jié)日作文”中,我發(fā)現(xiàn),學生在學會作文的同時,也學會了做人,作文與做人的聯(lián)系是如此緊密,語文對學生的熏陶感染作用在此可見一斑。有些家長在回信中情緒激動,稱這種作文太好了,他們感謝老師,是老師讓他們看到了孩子的內(nèi)心世界。

指導學生寫生活作文,提高了學生的作文質(zhì)量,提升了學生的語文素質(zhì),主要體現(xiàn)在以下幾點。

1.培養(yǎng)了學生關注社會、關注生活的自覺性。

在作文教學中,學生收集習作素材,產(chǎn)生真實的感受,形成獨特的認識,從而寫出了富有生活氣息和鮮明個性特征的文章。由此學生認識到,只有以鮮活的生活作支撐,文章才不至于成為無源之水,無本之木。

2.極大地提高了學生的作文興趣,培養(yǎng)了一批少年文學才俊。

調(diào)查發(fā)現(xiàn),學生原先對于作文的恐懼心理已經(jīng)蕩然無存,代之以極大的熱情,甚至已經(jīng)養(yǎng)成了寫隨筆的良好習慣,從而涌現(xiàn)出許多作文優(yōu)秀者,且有數(shù)位學生的作品在徐州市《小海燕》報上發(fā)表,并積極參與省市組織的“書香江蘇”網(wǎng)絡讀書活動、“我愛我們的節(jié)日”主題征文活動,取得顯著成績。作文教學,雖然沒有坦途可走,但正如魯迅所說:“走的人多了,也便成了路。”

學寫生活作文,學生的文字一次次讓我震驚:靈性人人有,激活在開發(fā)。從生活出發(fā),以情動情,營造感動,是開發(fā)靈性的關鍵。

第6篇：中秋節(jié)隨筆范文

在我的閱歷中，20世紀50年代、60年代留下的記憶是最深刻的。那時，不是強調(diào)構建和諧社會，而是強調(diào)階級斗爭，與天斗、與地斗、與人斗。今天你斗他，明天他斗你，直至錯誤地發(fā)動，搞亂了社會政治、經(jīng)濟、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，也搞亂了人們的思想、精神狀態(tài)，使整個社會秩序亂了套。那時，我們的國家、我們的民族、我們的社會，我所工作的國家外文局，乃至我的家庭都處在不幸福、不愉快、不美好的情景之中。哪有和諧可言呢！總書記在國慶55周年招待會上強調(diào)：“抓住機遇謀發(fā)展，同心同德保穩(wěn)定，包容共濟促和諧”。這話使我深深領悟到，要使祖國錦繡山河如詩如畫，燦爛中華千秋萬代，只有和諧社會才能做到，也只有依靠全國人民的共同努力才能實現(xiàn)。

我是中國人民的一分子，構建和諧社會我有份。如今我雖然老了，但我人老心不老，我要活到老，學到老，為構建和諧社會出力。我們老人都有一個家。家里有男有女，有老有少，有的家庭幾代人同堂。他們的政治觀點、思想感情、思維方法、生活習慣、人際關系都各有差異。在這種情況下，如何做到和諧呢？如何使這個家庭幸福美滿呢？如何做到家庭內(nèi)各成員之間充滿愛心呢？這就要求我們老人要出一分力了。

首先，夫妻間要恩愛。夫妻關系是家庭關系的重要組成部分，也是家庭關系中最基本的關系。夫妻間的恩愛應體現(xiàn)在互學、互愛、互信、互勉、互幫、互讓、互諒和互慰上。夫妻朝夕相處，是在互敬互愛、互幫互諒的情意交流之中使愛情長存的。歷經(jīng)人世滄桑，飽嘗世事磨難的老年人是最能夠體驗和享受夫妻間的深情厚意的。做長輩的也要對子女慈愛。長輩對晚輩的慈愛不僅表現(xiàn)在物質(zhì)關懷上，更重要的應表現(xiàn)在思想的教養(yǎng)、有分寸有理智的關愛方面。這種慈愛最重要的是以身作則，身教重于言教。長輩在日常生活中的一言一行，甚至待人接物的作為等，對子女有著耳濡目染、潛移默化的巨大影響。因此老年人在創(chuàng)建和諧家庭中發(fā)揮著示范作用。我體會首要的是在家庭生活中，堅持優(yōu)良傳統(tǒng)作風，發(fā)揚民主，艱苦奮斗，尊老愛幼，體察子女的心情，尊重子女的合理意見。教育子女的態(tài)度要和藹可親，方法正確得當，循循善誘，“動之以情，曉之以理”，切不可板起面孔訓人，更不可訴諸拳頭棍棒。這樣就能營造和諧氛圍，樹立起和睦、幸福的社會主義家庭新風尚。

當然，子女對長輩的敬愛，聽從長者的教誨，禮節(jié)上應體現(xiàn)中華民族尊老、敬老、養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德。兄弟姐妹間的關心幫助，婆媳間、親友及鄰里間的和睦相處對構建和諧社會也是至關重要的。

因此，一個家庭必須做到政治上平等，經(jīng)濟上公開，家務共同分擔，子女教育方面夫妻有責，才能達到和諧。社會只有家庭好，男女老少離不了；個姓愛好有差異，家庭和諧要牢記。正如古人所說，家和萬事興。

其次，我體會老人要為構建和諧醫(yī)院出力。老年人無論是門診、急診、住院，直至辭世，都與醫(yī)院有著密切的關系。構建一個社會主義的和諧醫(yī)院是萬不可缺少的。我們所有的老年病人都要尊重醫(yī)生、護士，信任醫(yī)生、護士，服從醫(yī)生、護士，這是看病就醫(yī)的道德、法律、文明素質(zhì)的要求。作為醫(yī)生、護士，亦要把病人當作上帝，仔細問診，認真檢查，準確診斷，合理處方，使疾病盡快治愈，減少病人的痛苦。要充分發(fā)揮醫(yī)技水平，并發(fā)揚白求恩精神，以社會主義的道德觀、法律觀、文明觀取信于病人，醫(yī)患雙方相互理解，就能構成整體的和諧氛圍。

再次，我體會老人還要有一個和諧的活動空間。如經(jīng)常到老干部活動場所活動的都是七老八十的老同志。他們是戰(zhàn)爭年代、和平建設時期、改革開放時代的有功之臣。他們在這里不僅參加文體活動，閱讀各種書籍刊物；還吟詩作畫，練習書法；有的整理歷史資料、撰寫革命回憶錄；有的唱歌跳舞，愉悅身心；有的喝茶聊天，打打撲克，談談山海經(jīng)，放松心境。大家都相互尊重、相互學習，不是親人勝似親人。因為老同志都是出生入死的戰(zhàn)友兄弟，不是領導就是部下，具有共同語言，在一起一點也不感到寂寞孤獨，反而越老越快樂，越活越年輕。在一個中秋節(jié)的晚上，我為同志們題寫了坡的《水調(diào)歌頭》詞句“明月幾時有，把酒問青天”?！暗溉碎L久，千里共嬋娟”。在一輪明月清輝的映照下，不僅席間的老同志笑逐顏開，在千里之外的老戰(zhàn)友也打來電話送上對聯(lián)：“瑞氣滿神州青山不老，春風吹大地綠水長流”。這種和諧歡樂的氣氛把我們的心緊緊連在一起，精神境界也不斷升華。

最后，我體會老人要有一個良好的心態(tài)，才能為構建和諧社會出力。一個身體不健康的人，往往很難保證其心理的健康。有良好個性的人，會給人們的群體生活帶來樂趣。性格溫和，其言行舉止能夠使他人在心理上得到認可，能夠在適應環(huán)境中充分發(fā)揮自己的個性特點，不會有經(jīng)常性的壓抑感。熱愛人生和生活的人，具有坦蕩胸懷與達觀心境。良好的處世能力能夠激發(fā)社會與自然資源的和諧。一個有成熟心理的人，看問題客觀現(xiàn)實，具有自我控制能力，與人交往的行為方式能夠被大多數(shù)人所接受，在不同的環(huán)境中始終保持穩(wěn)定而良好的情緒。

一個與人為伴、與人為善的人，更能體會到和諧的重要和生命的美好。我體會老年人可以有選擇地結交不同年齡段的朋友，同層次或同齡者之間的交往遠遠不能滿足人們思想感情和物質(zhì)生活的需要。這種交友方式可以使我們看到：少年的天真活潑，青年的朝氣蓬勃，中年的成熟有為，老年的練達明澈。集練達與朝氣于一身，我們就找回了失去的“童心”，煥發(fā)了青春，增添了“第二人生”的快樂。這是和諧優(yōu)美的旋律，它的音符是陽光的，當然也是老年人最中意的。

近來閱讀報刊的時間比較充裕，老同志聊天談論和諧的話題也多了起來。據(jù)悉有一位老戰(zhàn)友為其他老同志合寫了一首詩，暢敘和諧的快樂人生。

風雨兼程幾秋冬，

米壽之年似頑童。

為國征戰(zhàn)何辭苦，

歲月回溯不居功。

隨筆錄情溫馨曲，

博學多才緣工農(nóng)。

奮力耕耘楷模樹，

老有所為數(shù)陸翁。

遙視師長新著疊，

壯志永存氣骨虹。

人生價值自珍愛，

倍借秒陰舞東風。

康寧瀟灑一得樂，

身在福境不朦朧。

馬洲圣杰銘史冊，

聊此拙作晤友朋。

第7篇：中秋節(jié)隨筆范文

爭 鳴

表揚、批評、獎勵、懲罰,孰是孰非

  ――從“三好學生”評選說起………………  1―4

“冷”與“熱”:由學生“情感冷漠”引發(fā)的思考

  …………………………………………………  2―4

讀經(jīng):繼承傳統(tǒng)還是適應時代

  ――社會變遷背景下對讀經(jīng)問題的重新審視

  …………………………………………………  3―4

蒙塵的愛:在歷史和記憶之間

  ――一位英國青年和六十多個中國孩子的故事

  …………………………………………………  4―4

在理想與現(xiàn)實、絢爛與平淡之間

  ――關于人生追求的思索

  …………………………………………………  5―4

死,還是不死,這是一個問題

  ――對哈爾威船長、項羽、譚嗣同三人生死抉擇的探討………………………………………………  6―4

評 論

“慢生活”運動背后的反思………………………… 7―4

再讀“五四”

  ――爆發(fā)90周年紀念筆談………… 8―4

中華民族精神教育的時代追問……………………  9―4

當負責任成為一種生活態(tài)度……………………… 10―4

活著就是愛

  ――對特蕾莎修女的懷念與思慕…………… 11―4

網(wǎng)絡時代:一句話的能量………………………… 12―4

明德講堂

樸素的情感………………………………… 黃 宏1―9

企業(yè)文化對人生的啟示…………………… 徐井宏2―8

在藍天白云間書寫忠誠…………………… 陳 儼3―9

采得百花成蜜后 為誰辛苦為誰甜

  ――一位外交官的成長歷程…………孫玉璽4―10

用相機點亮希望

  ――我和希望工程的不解之……… 解海龍5―9

藏書•讀書•品書…………………………… 熊光楷6―9

歷史的天空

  ――一位歷史老師與學生們的心靈對話

  ………………………………………… 紀連海7―8

評足球•品人生………………………………劉建宏8―8

飛天:一個民族的崛起之路……………… 楊利偉9―8

我的漫畫情結………………………………蔡志忠10―9

母語的消退與認同危機………………… 陳家琪11―10

如何成為一名好教師…………………… 袁振國12―10

學術•研究

理論經(jīng)緯

當前英國國家課程體系中的中小學道德教育內(nèi)容及特點……………………………………………楚 琳1―23

美國的“社會―情感教育”及啟示………劉桂秋1―27

對話:德育課程改革三十年……藍 維 高德勝4―14

哲學釋義學對思想政治教育過程的釋義

  …………………………………………王 杰4―20

道德與人之間關系的現(xiàn)代轉向……………楊 超4―23

面向身體關照的道德教育…………………陳麗娜4―27

不同情緒喚醒對道德判斷的影響研究

  ……………………肖前國 李征瀾 余 林4―31

論德育與非德育、反德育…………………鄭 航5―14

論個體道德理性價值及其培養(yǎng)……………冉亞輝5―19

理性主義與道德……………………………朱忠良5―22

當代德育的知行性反思……………………王少敏5―28

經(jīng)濟學意義上情感性道德教育的學理分析

  …………………………………………鐘曉琳5―31

道德、教育科技與人類學習………………但昭偉6―14

談以人為本的集體主義……………………王黎靜6―19

道德教育的功利性及其啟示………………張洪華6―23

對道德可教的辯護及道德教學的限度……王 囡6―26

論美育的心育功能…………………………顧 頡6―31

信托責任與德育…………………汪昱雯 張 成6―34

倫理型學校呼喚道德領導…………………程 勇8―13

走出德育量化管理的誤區(qū)…………………劉 彥8―17

學校空間的德育特征和影響………………徐敏娜8―20

基于課堂情境的價值觀教學……姚林群 陳麗華8―25

基于“童謠體驗”的小學生誠信教育探析

  ………………………………傅建明 馮玲麗8―28

學校誠信教育:內(nèi)涵、視域與路徑………錢明明8―31

“道德”與“更道德”的區(qū)分之辯

  ――與陸有銓教授商榷……………但昭偉10―13

從價值澄清到品格教育:個人的歷程

  …… [美]霍華德•柯申鮑姆 郭 冰 譯10―17

全球化進程中青少年理想人格的培育

  ……………………………………… 劉國強10―25

論網(wǎng)絡傳媒時代的愛國主義教育

  ――從“國貨回潮”談起………… 梁明月10―31

影響青少年文化自覺的困境及其對策

  ……………………………………… 芮彭年10―35

重心與起點

  ――關于當代中國青少年道德建設的新思考

  ……………………………………… 孫抱弘11―16

美德觀與德育范式轉換………………… 范樹成11―20

反思制度化學校生活對學校教育的異化

  …………………………… 杜 潔 屈 陸11―25

教學方式變革與直接德育課程的有效性

  ……………………………………… 孫智昌11―29

國內(nèi)外中小學生價值觀教育的比較與啟示

  …………………………… 劉 慧 曲 悅11―35

“賈君鵬事件”透射出網(wǎng)絡時代教育的使命

  ……………………………………… 張杰夫12―14

淺談媒體暴力對兒童、青少年的影響及干預措施

  ……………………………………劉桂芹 等12―17

對60年中小學愛國主義教育的幾點認識

  ……………………………………… 卓晴君12―20

淺說“兒童讀經(jīng)”的教育責任………… 楊啟亮12―24

中小學學生生活方式的探討…………… 馮建軍12―28

高校思想政治教育的心理學思考

  …………………………… 楊韶剛 劉 鵠12―33

學校德育“三要”……………………… 龍迪輝12―36

師道與師德

教師專業(yè)發(fā)展與教師專業(yè)道德建設

  ――教師生涯發(fā)展階段的視角………楊啟華1―13

論師德規(guī)范建設中的問題與出路…………張寧娟1―19

公民教育

文化傳統(tǒng)的預制性與公民教育

  ………………………………李 萍 童建軍2―12

公民教育社區(qū)服務活動課程探微

  ………………………………鄒雙武 潘洪建2―19

從志愿者行動看公民教育…………………劉晉芳2―23

論批判力教學………………………………單文經(jīng)2―26

培養(yǎng)公民的教育:關于課程與教學法的問題與爭議

  …………… [英] Alex Moore 林子斌 譯2―31

東方道德傳統(tǒng)

《新三字經(jīng)》旋風之反思……… 李榮安 何志恒3―13

儒家民本觀…………………………………周桂鈿3―17

對新時代儒家道德教育合法性的思考……嚴從根3―20

“和”的含義及其對當代中國德育的啟示

  …………………………………………汪鳳炎3―25

傳統(tǒng)童蒙教育對兒童道德養(yǎng)成教育的啟示

  …………………………………………許瑞芳3―31

高校德育

大學生道德人格的時代征候及其教化……唐愛民7―13

大學生生態(tài)人格教育的內(nèi)容、目標與原則

  …………………………………………蔣保國7―19

大學生志愿文化及其德育功能……………余 藍7―23

大學生思想政治教育視野中的志愿服務…肖 浩7―27

高校短信文化流行現(xiàn)象的德育探究………張 琳7―29

廣告對消解青少年思想道德教育逆反心理的啟示

  …………………………………………譚穎華7―32

民族精神教育

民族精神教育筆談

  關于民族精神教育的責任主體性……鄭富興9―14

  關于中華民族精神的弘揚與培育……朱西周9―16

  關于提升民族精神教育的有效性……章 樂9―17

雷鋒精神的現(xiàn)代意蘊………………………扈中平9―19

高校民族精神教育的優(yōu)勢、困境和對策…席書旗9―25

教育中的懲罰

淺議教育中的懲罰…………………………董吉賀9―30

中小學教師懲戒權存在的合理性探析

  …………………………………… 李 戩 等9―35

“懲罰大師”馬卡連柯…………………… 李 昆9―38

學校•行動

課程教材

談高中經(jīng)濟生活教學中道德價值導向的落實

  …………………………………………郭 林1―32

文化生活課“五步教學法”探討…………王 蘋1―35

面向?qū)W習者的教學資源的開發(fā)與利用……楊 靈2―52

凸顯思想性 強調(diào)實踐性 突出基礎性

  ――2008年高中《思想政治》教材修訂對教學的啟示…………………………………………張云平2―55

巧用古詩文化解生活與哲學課教學難題

  ………………………………趙 昆 侍 青3―46

談新課改下思想政治課的有效教學………楊政文3―48

簡談高中思想政治課綜合探究活動的推進

  …………………………………………杜文艷4―39

簡談高中思想政治課學生批判思維能力的培養(yǎng)

  …………………………………………許子林4―41

高中思想政治課教學:正確認識和處理三大矛盾

  …………………………………………胡志橋5―34

談新課改下思想品德試題的設計…………郭瑞芬5―38

《思想品德》新教材的特點及應對……… 萬 佳6―41

教師的哲學品質(zhì)與高中課改………………唐良平6―43

教師與新課程背景下的探究式學習………王 林7―46

初中思想品德課學習的開放性評價初探…高 波7―49

《經(jīng)濟生活》“體驗式學習”中學習主題優(yōu)化初探

  …………………………………………戴 穎8―38

新課改背景下高中政治課教學的變化與不足

  …………………………………………翁文珠8―40

社會主義民主政治建設是《政治生活》的主線

  ……………………………………… 吳少榮10―58

如果這樣教學《經(jīng)濟生活》…………… 吳國英10―61

班主任論壇

讓不同方言共奏班級和諧樂章……… 王忠文 等1―52

舉輕若重與舉重若輕………………… 梁 明 等2―58

以情育情 率先垂范………………… 桂賢娣 等3―58

這事兒得問問孩子…………………… 何 捷 等4―54

給初中生講故事的藝術……………… 韋繼恒 等5―53

班級管理藝術漫談…………………… 張永銳 等6―52

我教孩子向“錢”看………………… 溫志旺 等7―62

讓生命之花在班級建設的天地間綻放……李家成7―70

一句話的風波………………………… 杜 欣 等8―53

故事中的班級管理智慧……………… 胡元華 等9―57

班主任撰寫綜合素質(zhì)評語“三法”

  ……………………………………周建平 等10―47

做真實的班主任………………………馬彩云 等11―56

我的一天班主任生活…………………馬 嵐 等12―50

專題報道

“北京市中小學生社會大課堂”正式開課

  ――訪北京市教委德育處關國珍處長

  ………………………………………本刊記者2―37

北京市中小學生社會大課堂課程資源的開發(fā)與利用

  ………………………………劉 玲 陶禮光2―40

“社會大課堂”在區(qū)縣………… 孫 陸 劉 燁2―44

北京十二中:走進博物館來考古…………楊冬梅2―48

汽車尾氣治理情況調(diào)研…………北京市京源學校2―50

“九年一貫制”學校學生積極心理培養(yǎng)的研究與實踐

  …………………………………………虞蓉蓉3―34

培養(yǎng)積極心理之“陽光教育金點子”

  …………………………………… 吳友紅 等3―39

平實:德育的追求

  ――對浙江省長興職教中心德育工作的真實感受

  ………………………………………本刊記者4―34

探尋“生”的意義

  ――就“三生教育”采訪云南省教育廳廳長羅崇敏…………………………………………本刊記者6―37

抓住時機,大力推進中職德育工作

  ――訪教育部職業(yè)教育與成人教育司德育處劉寶民處長………………………………………劉 燁7―34

解讀中等職業(yè)學?！缎睦斫】到虒W大綱》

  ――訪中國人民大學心理學研究所俞國良教授

  …………………………………………孫 陸7―37

讓每一個學生“精神成人”………………劉新成7―40

錘煉心靈的工程

  ――武漢市漢陽區(qū)教育局班主任隊伍建設工作掠影…………………………………趙 煦 謝銘德8―33

“批評”出來的問題………………………劉 燁10―39

解讀《中小學班主任工作規(guī)定》

  ……………… 教育部基礎教育一司負責人10―44

學科德育

讓每一個學生成為課堂親歷者……………于世華1―40

“走向成熟”選修課育德活動方案……… 葛立慈1―43

當學生的實驗數(shù)據(jù)“準確無誤”時………權廣仁1―46

勾股定理:數(shù)學學科德育的重要載體……張維忠8―46

讓學生心中綻放人文關懷之花

  ――以《一碗陽春面》教學為例……周來宏8―49

班級建設與語文課程的融合………………周玉敏8―51

杏壇巡禮

南開校風建設揭秘…………………………項紅專1―48

蘇州中學的中國文化教育傳統(tǒng)……………周 勇5―41

百年澄衷的民族精神教育…………………李 琰9―42

在綠色中飛翔

  ――探訪深圳市南油小學的綠色發(fā)展之路

  …………………………………………李 輝9―45

為了青春期孩子的健康成長…………陳 音 等10―54

追尋梅韻 涵養(yǎng)“梅德”……………… 李保明11―46

“六個一”德育活動的實踐與思考………牛懷德11―49

“為時養(yǎng)器”的探索之路…………………唐洪波11―50

教研之窗

思想政治學業(yè)水平測試中滲透情感、態(tài)度與價值觀評價探析………………………………………顧潤生3―50

提高思品課實效性的六個“注重”………韓秀梅3―53

品德與社會課堂教學中的三個關系………廖光華3―55

故事資源的開發(fā)與運用……………………傅志紅6―46

別樣的德育…………………………………班建武6―48

小學品德課有效性教學……………………鄧正平6―48

故事《小山的手表》提示的心理學問題…張曉春6―50

學困生:成因分析及對策思考……………周曉英7―52

品德課堂及時評價的問題………劉艷玲 宋 璐8―42

讓無痕德育走進課堂………………………樓江紅8―44

也談無痕德育

  ――讀樓江紅《讓無痕德育走進課堂》

  ……………………………………… 陳桂生11―39

小學品德課堂交流存在的問題與對策… 謝林燕11―42

教材序列≠教學流程

  ――一節(jié)品德與社會公開課的反思

  ……………………………………… 黃元虎12―40

品德課因寓情于境而生動……………… 姜 勇12―43

教師成長

中小學班主任工作十大心理偏差及其預防

  …………………………………………李 濤4―43

優(yōu)化學生對班主任的第一印象

  ………………………………王志洲 程 遜4―46

“兒童心目中的好教師”及其啟示………張鐵道10―62

都是表揚惹的禍………………………… 袁先全10―65

主題活動

山區(qū)小學生活化德育的實踐………………劉勇武4―49

推進農(nóng)村學校溫馨教室建設……胡 誠 徐暉4―52

“毛衫文化”教育的思考與實踐

  ………………………………張國佩 陸伯良7―54

基于學生成長需要的系列活動……………郭玉琴7―57

架設“心靈之橋”,構建和諧家園

  ………………………………劉筱青 沈小雯7―60

節(jié)假日:學生生命成長的節(jié)點……………許嫣娜9―49

“以禮立人”的思考與實踐……………… 趙辛辰9―52

課例精選

“商品的故事”課堂實錄………………… 彭燕芬5―47

“讓我走進您,爺爺奶奶”課堂實錄…… 周小娟5―52

立足機制目標 突破情感障礙 創(chuàng)設美麗德育

  ――“商品的故事”“讓我走進您,爺爺奶奶”有感……………………………………………班建武5―50

心理健康

青春期心理健康教育活動設計舉隅

  生命線上的成功/非言語的感情交流/家庭樂趣

  ………………………………………………… 9―54

淺析學校心理輔導工作的德育功能…… 陳爾財12―45

一位“酗煙”學生的治療……………… 繆仁票12―46

三種不良性格的成因及心理調(diào)適策略… 顧利華12―48

師說心語

你們應當有一顆不同反響的心………… 王 涌11―53

把美好留給母校,讓回憶成為自豪…… 丁澤巖11―54

三載寒窗苦讀,今朝雄鷹展翅………… 柳瑞華11―55

社會•視角

教子有方

初中:網(wǎng)癮的高發(fā)期與親子關系的危機期

  …………………………………………孟育群1―60

少年網(wǎng)癮的家庭行動對策

  …………………………………………李書華1―66

撫育者說……………………………………梅仲孫2―73

盧梭談父母職責……………………………袁傳明2―74

我和女兒的故事……………………………姚霞珠5―66

和孩子一起成長……………………………芮彭年7―76

嬰兒依戀感的形成和撫育者的關注………梅仲孫9―69

道德觀察

青少年郁悶談………………………………羅伽祿1―69

有點佛家想法也許是好事…………………張志坤1―71

后思想時代:用“表演實踐”證明自己是人

  ――“行為藝術”與“天問”………畢世響4―69

良華家教

家庭教育的一百個信條……………………劉良華2―66

父母對孩子的影響…………………………劉良華3―67

家庭教育中的“性格―身體本位”………劉良華4―62

父母如何陪伴自己的孩子…………………劉良華5―61

兒童的秘密…………………………………劉良華6―61

站在孩子這邊………………………………劉良華7―71

早期智力開發(fā)越早越好嗎…………………劉良華8―61

如何培育九歲前后的孩子…………………劉良華9―65

我們現(xiàn)在怎樣做父親…………………… 劉良華10―67

把“自食其力”當作教育孩子的頭等大事

  ……………………………………… 劉良華11―64

給中國家長的閱讀建議………………… 劉良華12―62

古風今談

漫談春節(jié)中的道德意蘊……………………熊坤新2―76

和諧身心 道德清明

  ――清明節(jié)傳統(tǒng)道德內(nèi)涵賞析

  ………………………………柯 玲 高倩藝4―73

端午鉤沉話道德……………………………劉新成5―71

月圓人圓 天地同圓

  ――中秋節(jié)道德意蘊漫談………… 王 穎10―75

登高今夕事,九九是天長

  ――重陽節(jié)道德意蘊漫談………… 丁 波11―75

一家之言

關于提高德育實效性的一條建議…………吳康寧3―72

我的班規(guī)誰做主?…………………………劉次林3―73

我看抗震精神………………………………錢 遜5―68

生命的最高價值之我見

  ――從殘疾人的價值說起……………張正江5―69

風物長宜放眼量……………………………楊叔子7―78

本分與境界…………………………………張文質(zhì)7―79

文化自覺與中國教育………………………王殿卿8―71

中西方道德教育差異之我見………………魏賢超8―74

教師懲戒之“惡”源于何處

  ――也談教師懲戒的失控與規(guī)制……劉繼萍9―75

“榜樣”:被修飾了的校園模具…………  武秀霞9―78

廣告新聞:違法失德誰之責

  …………………………… 陳力丹 周宇博11―69

傳媒,你的責任感哪里去了

  ――從傳媒娛樂化談起…………… 傅守祥11―71

教育不能太功利………………………… 張志坤12―69

學校管理無信不立……………………… 薛 強12―72

成長密碼

夫妻關系和為貴……………………………劉長海4―66

做父母不當家長/結同盟不做對頭………劉長海6―66

品德培養(yǎng)要抓住關鍵期/父母在家庭教育中的責任

  …………………………………………劉長海8―65

讓孩子親近讀書/讓孩子遠離電視…… 劉長海10―71

培養(yǎng)孩子的“野心”/ 給予孩子適度的愛

  ……………………………………… 劉長海12―65

社區(qū)驛站

論社區(qū)德育活動的開展……………………吉成名3―76

社區(qū)教育與人的社會化……………………秦 鈉3―79

論社區(qū)德育功能的發(fā)揮……… 劉愛霞 周嘉方11―72

思想空間

誰來教育我們?

  ――道德涅與人類的眼睛…………畢世響6―68

道德是幽靈

  ――兼論“德育”的吊詭……………畢世響8―67

在道德中死,在道德教育中重生

  ――人的輪回……………………… 畢世響10―78

道德與教育的祭壇意義………………… 畢世響12―76

人物•讀書

道德人生

王孝文的雷鋒情結……… 史 群 汪 琪 諸 琳1―72

草原之子

  ――記“希望旅程”公益組織創(chuàng)始人塔林夫

  …………………………………………姜海燕4―78

用生命影響生命

  ――記北京市廣渠門中學校長吳

  ………………………………………本刊記者5―76

留美往事

  ――訪著名經(jīng)濟學家黃范章………本刊記者6―73

撿瓶子的母親………………………………閆 濤6―78

小米山之光

  ――記云南省臨滄市鳳慶縣健康村小學代課教師彭紹貴………………………………………陳開心7―80

創(chuàng)建文化校園,演繹感動人生

  ――訪浙江省衢州第二中學校長徐建平

  …………………………………………吳曉燕8―76

懷念昆明小英雄劉清蓮……………………付亞丁9―82

拿什么回報你,我的恩師?…………… 辛曉明10―83

特蕾莎嬤嬤,一盞點亮窮人生命的燈

  ……………………………………… 吳曉燕11―77

真情季羨林……………………………… 蔡德貴12―79

共讀時光

和艾伯斯坦一起感受呼吸的美麗

  ――《善待自己》讀后感……………王碧蓉1―75

有一種感動在生命里流淌

  ――讀《生活在癡迷之中》有感……劉海燕2―80

心有多大,孩子們的舞臺就有多大

  ――讀《梨一樣的蘋果》有感………尚海濤3―84

接納孩子的情緒,走進孩子的心靈………吳海燕4―83

論《禮記》的德育思想……………………吳點明5―80

談尊重兒童早期的個性表現(xiàn)………………吳海麗6―79

談蘇霍姆林斯基的教育思想

  ――讀蘇霍姆林斯基的《給兒子的信》有感

  ………………………………程彩娟 程立海7―86

如何使每個人都享受教育

  ――讀羅伯特•哈欽斯的《學習社會》有感

  …………………………………………喬衛(wèi)麗9―83

讓德育走向自然

  ――來自《愛彌兒》的啟示……… 許瑞芳11―85

床頭之書――《菜根譚》……………… 陳開心11―89

經(jīng)典導讀

淺說《禮記》師表論

  ――《坊記》解讀……………………畢 誠8―81

淺說《禮記》師表論

  ――《表記》解讀(之一)……… 畢 誠10―85

淺說《禮記》師表論

  ――《表記》解讀(之二)……… 畢 誠12―82

隨筆感懷

城里的孩子和山里的孩子…………………付亞丁1―77

對生命的愛和思索…………………………程玉明1―78

學校社會化行為對德育的消極影響………夏玉欽1―79

論立志………………………………………王海明2―84

學生能在微笑中接受懲罰嗎………………章 樂2―88

尊重,從記住他人姓名做起………………馬志響2―90

“菜鳥老師”攜時尚走進學生的多彩天地

  …………………………………………高雪鷗3―86

師生無恩卻有情……………………………林 奇3―88

幫學生把快樂找回來………………………向3―89

村學里的青澀歲月…………………………馮秀蘭4―85

教育中的“寶塔糖”………………………吳友智4―86

我們應該留給孩子什么樣的財富…………呂 4―88

15元的教育和29元的教育……………… 龐捷敏5―84

又見姜飛……………………………………鄭清建5―86

潮平兩岸闊,風正一帆懸

  ――從晏子進諫看教師批評的藝術

  …………………………………………毛志高5―88

從《種樹郭橐駝傳》看育人之術…………存少輝6―82

老師,莫讓比賽變了味…………徐化美 孔 波6―84

那天早晨,我學會了寬容…………………楊冬雨7―88

閑話讀書、寫作和好人……………………劉鐵芳7―89

“尋找”三位教師………………………… 何 杰8―85

責任是天……………………………………張樹文8―86

做一株會思考的蘆葦………………………宮鳳華8―88

凡人的讀書樂………………………………劉炳艷8―89

懲罰的藝術…………………………………葛延芬9―86

永遠放你在心上

  ――寫給我的高三(6)…………… 毛志高9―87

久違了,紅“言”頌…………………… 達 度10―89

“挽救桌”和“禁閉房”

  ――從美國懲罰學生手段談起…… 王有鵬10―90

你以為你是誰?………………………… 劉思明10―91

成果•動態(tài)

課題推介

中小學教師心理健康結構分析與測評系統(tǒng)開發(fā)

  …………………………………………蔡圣剛1―81

教師心理健康及其對學生心理行為問題的影響研究

  …………………………………………金東賢1―82

公民教育的民族性研究……………………臧 宏2―92

北京奧運會對提升民族精神教育的研究…張翠蘋2―93

以核心價值觀反思為基礎的學校文化建設研究

  …………………………………………劉長海3―91

全球化、文化變革與學校道德教育的文化使命

  …………………………………………唐漢衛(wèi)3―92

大眾文化對青少年價值觀的影響及教育對策研究

  …………………………………………傅守祥4―90

網(wǎng)絡文化境遇下我國中小學校道德教育的變革研究

  …………………………………………張茂聰4―91

民俗文化的現(xiàn)代德育價值研究……… 柯 玲 等5―90

高?！暗掠秊橄取钡睦碚摗嵤┘霸u價研究

  …………………………………… 姜樹卿 等6―86

大學生道德人格特點及其教育干預研究

  …………………………………… 楊文華 等7―90

兒童青少年人格發(fā)展機制與干預研究

  …………………………………… 楊麗珠 等8―90

幼兒情緒能力培養(yǎng)研究……………… 王 芳 等9―89

地區(qū)青少年思想道德素質(zhì)發(fā)展狀況的實證研究

  ……………………………………舒敏勤 等10―92

親子關系與青少年的社會適應:行為遺傳學的分析

  ……………………………………王美萍 等11―90

中等職業(yè)學校創(chuàng)新德育模式研究……匡 瑛 等12―86

信息廣角

東南亞三國思想道德教育考察報告………劉驚鐸1―83

《香港教育專業(yè)守則》的制定之路……… 馮婉楨1―85

公眾對《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》:“加強和改進德育工作”的意見精選………………… 3―93

“校家同創(chuàng)”德育英才

  ――江西省撫州市實施中小學德育“校家同創(chuàng)”工程紀實……………………………顧勝和 鄧高平4―92

特色辦學 德育為本

  ――“中美高色辦學研討會”之德育研究述評…………………………………………本刊記者5―91

學術動態(tài)

香港政府公民教育政策的演變趨勢

  ――從“疏離的子民”到“積極參與的公民”

  ………………………………王世偉 曹彥杰6―87

弘揚奉獻精神 志愿服務社會

  ――北京四中青年志愿服務的思考與實踐

  …………………………………………馬 越6―90

論杜威的學校道德教育目的觀……………王洪明7―91

融心融力融智,共生共振共榮

  ――南京市鼓樓區(qū)班主任隊伍專業(yè)化建設

  …………………………………………儲 紅8―91

閔行區(qū)中小學生命教育課程與模式的探索

  …………………………………………龍一芝9―90

德育資訊

匈牙利開展環(huán)境教育/新加坡的國民教育……… 6―93

澳大利亞開展和平教育/新加坡明年試行“藝體陶冶計劃”……………………………………………… 7―94

歐洲的消費者教育/歐洲的跨文化教育………… 8―94

香港教育局開設通識教育網(wǎng)上資源平臺 等……  9―93

區(qū)域經(jīng)驗

在“經(jīng)歷”中成長

  ――四平市實施“經(jīng)歷教育”紀實

  ……………………………………… 牛立堅10―93

南京市中小學生心理健康教育的探索與實踐           

  ……………………………… 南京市教育局11―91

城市化進程中德育區(qū)域推進策略的探索

  ……………………………………… 韓園林12―87

觀點集萃

德育人本化:理論基礎的現(xiàn)實訴求

  …………………………………… 楊 超 等1―87

從公民教育角度看公民文化培育…… 尹學朋 等2―94

西塞羅對希臘晚期三大倫理體系的批判

  …………………………………… 王曉朝 等3―94

論休謨的德性效用價值論…………薩•巴特爾 等4―94

公德及其教育………………………… 劉次林 等5―95

教育的原點:育人…………………… 魯 潔 等6―94

解讀作為美德的感恩德性…………… 陳愛華 等8―95

民族精神教育研究的若干問題……… 豐子義 等9―94

以人為本的“道德資本”……………尹明濤 等10―95

生態(tài)文明:當代公民文化建構的重要領域

  ……………………………………黃湘蓮 等11―94

論賽博空間的道德實踐………………蘇令銀 等12―89

第8篇：中秋節(jié)隨筆范文

轉瞬間，這一學期的幼兒園教研工作就這樣結束了，那么關于幼兒園教研活動總結以及計劃該怎么寫呢？下面是小編給大家整理的幼兒園教研活動總結以及計劃范文_幼兒園教研工作總結以及計劃5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

幼兒園教研活動總結以及計劃范文(一)依照學期初制定的教研活動計劃，我園圓滿完成了學期任務，實現(xiàn)了預期目標。與以往相比搞出了特色，獲得了實效，現(xiàn)總結如下：

一、教研活動日趨規(guī)范

1、規(guī)范體現(xiàn)在計劃的制定上。

在計劃的制定上我們采取了“逆向性”原則，即：計劃的制定由下而上，從基層中搜集、挖掘問題。學期初保教室便組織各年級組教研組長廣泛爭取教師意見，然后通過討論、研究制定出學期計劃，該計劃具有從群眾中來、立足于實際、可操作性強、粗線條定目標的特點，而且能通過讓教師參與計劃的制定，達到人人支持教研、人人明確方向的目的。而在每次教研內(nèi)容的確定上，保教室更是精益求精，結合學期目標通過各種渠道深入了解教學實際和教師、幼兒所需等靈活性地安排教研內(nèi)容，所以每次教研教師們都是高興而來、滿意而歸。

2、規(guī)范體現(xiàn)在教研活動的組織體系上。

本學期，在教研組織體系中更加明確了各層的職責，并充分發(fā)揮了各自的職能，做到了“分工不分家”。

3、規(guī)范體現(xiàn)在教研活動的準備與整理上。

學期初，保教室在原先“教研活動記錄”的基礎上又增加了“教研備課記錄”和“教研活動語錄”，當確定出每次教研活動內(nèi)容后，提前將通知發(fā)放給各班，以便每位教師做好思想及行動上的準備;而教研活動主持人就要認真做好本次活動的備課，對活動的目標、重點難點以及活動過程的組織都要做好估計與準備;教研過程中，由記錄員詳細記錄下活動的過程及參與者的發(fā)言，以便過后分析同時也能積累下極有價值的第一手資料。

二、教研活動時間得到更充分的保證

自從本學期幼兒園將周六上午做為半日工作日以來，教研活動較以往在時間上得到了更為充足的保證，故而增強了教研活動的連續(xù)性和持久性，教研活動已深入人心，成了教師們不可缺少的精神食量。

三、教研活動形式多樣，內(nèi)容豐富多彩

首先，本學期我們在原先基礎上，又進行了兩種教研形式的大膽嘗試?！耙还?jié)課兩次觀摩三面評”，在提高教師教育技能，培養(yǎng)教師觀察、評價、反思能力等方面，具有不可低估的價值?！鞍咐浇萄小庇捎诙际莵碓从谏磉叺娜撕褪?，所以教師們極容易找到共鳴點，又因為彼此間的切磋比較、交流反思，往往能得出較為科學的答案，而這一答案便是我們下一步實踐的依據(jù)。

其次，在教研內(nèi)容的設計上，既有提高教師教育技能的內(nèi)容，又有解決教育困惑的內(nèi)容，還有培養(yǎng)教師專業(yè)技能、交流彼此經(jīng)驗的內(nèi)容等等，但我們的目標都是一致的，就是能更好地解決教育實踐中的具體問題，提高教師的聽、說、思、寫的能力。

再次，教研的組織上有集體教研、分組教研還有隨時隨地的個別教研，教研的成員是流動性的，教研的主持者也是輪流擔任的，如今我們的教研已無處不在、無時不有了。

四、教研有突破，效果有新高

1、教師的教研熱情空前高漲。

教研活動的開展增進了領導與教師、教師與教師彼此間的感情，整個幼兒園的氣氛更加的和諧，教研積極性的激發(fā)同時也激起了教師們工作的熱情。

2、教師的專業(yè)化成長步伐跨越式前進，如：現(xiàn)代化信息技術的應用能力、觀察的敏捷度與深度、分析評價的能力、提升撰寫的能力等。

更為可貴的是，通過圍繞“主題活動”所組織的教研活動，使我們得出了許多極具價值的經(jīng)驗，如：如何做好主題活動前的準備;如何選擇與設計主題中的活動;各種教育資源的挖掘與利用等等。

五、教研活動的反思與不足

有總結和反思便能實現(xiàn)再提高，在本學期教研活動的開展中尚存眾多的不足：

1、由于周六興趣班開辦的緣故使得部分教師未能全程參與，對這部分教師來說實為一種損失。

2、活動中雖總結出了不少有價值的經(jīng)驗，但缺少在實踐中的反復論證。

3、教師雖然具備了一定的寫作技能、儲備了相當?shù)膶嵺`經(jīng)驗，但仍缺乏對此的整理與對外交流。

六、下學期教研活動的初步打算

1、在目標的設定與上學期基本一致。

2、內(nèi)容的重點側重于課程的園本化、幼兒發(fā)展評價和教育行為的反思與評價上。

3、初步嘗試教師輪流擔當教研主持。

4、進一步調(diào)動教研熱情，使教研形式更加靈活多樣。

幼兒園教研活動總結以及計劃范文(二)依照學期初制定的教研活動計劃，我園圓滿完成了學期任務，實現(xiàn)了預期目標。與以往相比搞出了特色，獲得了實效，現(xiàn)總結如下：

一、教研活動日趨規(guī)范

1、規(guī)范體現(xiàn)在計劃的制定上。

在計劃的制定上我們采取了“逆向性”原則，即：計劃的制定由下而上，從基層中搜集、挖掘問題。學期初保教室便組織各年級組教研組長廣泛爭取教師意見，然后通過討論、研究制定出學期計劃，該計劃具有從群眾中來、立足于實際、可操作性強、粗線條定目標的特點，而且能通過讓教師參與計劃的制定，達到人人支持教研、人人明確方向的目的。而在每次教研內(nèi)容的確定上，保教室更是精益求精，結合學期目標通過各種渠道深入了解教學實際和教師、幼兒所需等靈活性地安排教研內(nèi)容，所以每次教研教師們都是高興而來、滿意而歸。

2、規(guī)范體現(xiàn)在教研活動的組織體系上。

本學期，在教研組織體系中更加明確了各層的職責，并充分發(fā)揮了各自的職能，做到了“分工不分家”。

3、規(guī)范體現(xiàn)在教研活動的準備與整理上。

學期初，保教室在原先“教研活動記錄”的基礎上又增加了“教研備課記錄”和“教研活動語錄”，當確定出每次教研活動內(nèi)容后，提前將通知發(fā)放給各班，以便每位教師做好思想及行動上的準備;而教研活動主持人就要認真做好本次活動的備課，對活動的目標、重點難點以及活動過程的組織都要做好估計與準備;教研過程中，由記錄員詳細記錄下活動的過程及參與者的發(fā)言，以便過后分析同時也能積累下極有價值的第一手資料。

二、教研活動時間得到更充分的保證

自從本學期幼兒園將周六上午做為半日工作日以來，教研活動較以往在時間上得到了更為充足的保證，故而增強了教研活動的連續(xù)性和持久性，教研活動已深入人心，成了教師們不可缺少的精神食量。

三、教研活動形式多樣，內(nèi)容豐富多彩

首先，本學期我們在原先基礎上，又進行了兩種教研形式的大膽嘗試?！耙还?jié)課兩次觀摩三面評”，在提高教師教育技能，培養(yǎng)教師觀察、評價、反思能力等方面，具有不可低估的價值?！鞍咐浇萄小庇捎诙际莵碓从谏磉叺娜撕褪?，所以教師們極容易找到共鳴點，又因為彼此間的切磋比較、交流反思，往往能得出較為科學的答案，而這一答案便是我們下一步實踐的依據(jù)。

其次，在教研內(nèi)容的設計上，既有提高教師教育技能的內(nèi)容，又有解決教育困惑的內(nèi)容，還有培養(yǎng)教師專業(yè)技能、交流彼此經(jīng)驗的內(nèi)容等等，但我們的目標都是一致的，就是能更好地解決教育實踐中的具體問題，提高教師的聽、說、思、寫的能力。

再次，教研的組織上有集體教研、分組教研還有隨時隨地的個別教研，教研的成員是流動性的，教研的主持者也是輪流擔任的，如今我們的教研已無處不在、無時不有了。

四、教研有突破，效果有新高

1、教師的教研熱情空前高漲。

教研活動的開展增進了領導與教師、教師與教師彼此間的感情，整個幼兒園的氣氛更加的和諧，教研積極性的激發(fā)同時也激起了教師們工作的熱情。

2、教師的專業(yè)化成長步伐跨越式前進，如：現(xiàn)代化信息技術的應用能力、觀察的敏捷度與深度、分析評價的能力、提升撰寫的能力等。

更為可貴的是，通過圍繞“主題活動”所組織的教研活動，使我們得出了許多極具價值的經(jīng)驗，如：如何做好主題活動前的準備;如何選擇與設計主題中的活動;各種教育資源的挖掘與利用等等。

五、教研活動的反思與不足

有總結和反思便能實現(xiàn)再提高，在本學期教研活動的開展中尚存眾多的不足：

1、由于周六興趣班開辦的緣故使得部分教師未能全程參與，對這部分教師來說實為一種損失。

2、活動中雖總結出了不少有價值的經(jīng)驗，但缺少在實踐中的反復論證。

3、教師雖然具備了一定的寫作技能、儲備了相當?shù)膶嵺`經(jīng)驗，但仍缺乏對此的整理與對外交流。

六、下學期教研活動的初步打算

1、在目標的設定與上學期基本一致。

2、內(nèi)容的重點側重于課程的園本化、幼兒發(fā)展評價和教育行為的反思與評價上。

3、初步嘗試教師輪流擔當教研主持。

幼兒園教研活動總結以及計劃范文(三)時光飛逝，大班下學期的音樂教學工作轉眼結束了。在園長精心指導和帶領下，在本班兩位教師的共同努下，本學期工作畫上了一個圓滿的句號?，F(xiàn)將本學期工作總結如下：

一、努力學習新方法，帶領本組教師共同提高教學水平。

本組教師都是年輕人，富有朝氣的袁老師，對工作充滿熱忱和激情，教學水平也明顯提高。我能認真對待每一次教研活動，認真做好每一次教育活動的準備工作包括備課、教具準備等。并經(jīng)常瀏覽學前教育網(wǎng)站，查看學前教育研究等專業(yè)書刊，努力學習新方法、新理念，共同提高音樂教學活動質(zhì)量。并在楊主任的帶領下多次組織音樂教研活動，共同探討好的教學方法，取長補短，共同進步。

二、結合主題區(qū)域活動的開展，大膽嘗試新的音樂教育形式。

本學期區(qū)域活動的開展，彌補了集體教育活動的不組，將幼兒分組進行區(qū)域活動，讓我們沒有一直沒有機會深入開展的集體舞教學得到了發(fā)揮，區(qū)域活動中，例如我們在集體教育“紅綢舞”活動中，幼兒初步感受學習了紅綢舞的風格特點、基本步伐“十字秧歌步”后，我們充分利用區(qū)域活動時間，分組帶領幼兒到走廊、大廳、戶外等地方的瓷磚反復練習十字步，因為區(qū)域分組活動個別指導到位，我們班級孩子的基本呢步伐掌握達到百分之95以上，同時，孩子在舞蹈過程中做到了看舞譜自主地變換隊形。教師在區(qū)域活動的開展中，清晰地關注到了孩子的發(fā)展水平，并創(chuàng)設性的環(huán)境材料促進幼兒進一步發(fā)展，我們又利用孩子們掌握的紅綢舞蹈動作讓幼兒嘗試用新的曲目“大中國”進行整首歌曲的系統(tǒng)動作創(chuàng)編并完整表演。做為音樂教師的我們是真正感受到了區(qū)域活動的優(yōu)點。

同時，本學期的教研重點是集體舞教學，我在10月份嘗試開展了一次集體舞觀摩課《瓷碟舞》，給了大家一些啟示。活動中，教師利用生活中常見的筷子敲打瓷碟的動作表現(xiàn)出樂曲鳳陽花鼓熱烈歡快的情緒，并結合節(jié)奏圖譜、隊形圖譜的使用，組織活動過程中教師真正做到了引導者，引導幼兒自主地看舞譜、嘗試變隊形、調(diào)整隊形。孩子們通過舞譜的對比，掌握了橫排、面向圓心、面向圓上等隊形，并嘗試單圈變雙圈。提高了幼兒音樂表現(xiàn)力，孩子們在與伙伴合作舞蹈過程中，充分體驗感受與伙伴共同舞蹈的快樂。

三、存在的不足

1、幼兒方面

雖然這些孩子都是大班的幼兒，但由于沒有進行過系統(tǒng)的的訓練，能力相對來說都比較弱，因此在進行音樂活動的時候還是比較困難，幼兒對音樂的表現(xiàn)力還有待提高。經(jīng)過一學期的努力，幼兒的接受能力和理解能力都有了一定的進步，在音樂素質(zhì)方面也有了很大的提高。以后，我們應該更加關注幼兒音樂素質(zhì)方面系統(tǒng)地培養(yǎng)，從小班就開始，為中大班做好鋪墊。

2、教師方面

很多教師在進行音樂教學時，方法過于保守，缺乏創(chuàng)新能力，或者對于新穎的教學方法信心不足、理解不透。無法將奧爾夫音樂教學的先進理念滲透到自己的音樂教學中，在以后的工作中，我們要更加注重對年輕教師專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。

新學年，新希望，希望我們的每一位孩子健康快樂的成長。希望我們的幼兒園明天更美好!

幼兒園教研活動總結以及計劃范文(四)一、充分認識教研活動的意義，調(diào)動教師參與教研活動的積極性

說起教研活動，有相當一部分教師認為教研只是專家學者的事，教師只要做好本職工作就可以了。針對這種現(xiàn)象，我們把讓教師充分認識教研活動的意義，調(diào)動教師參與教研活動的積極性作為有效開展教研活動的首要問題。具體做法是：首先，讓教師明確教研活動是幼兒園保教業(yè)務管理中不可缺少的一部分，而且針對性很強，主要解決教育實踐中的問題或疑難。通過教研可以改進工作方法，促進教育教學活動質(zhì)量的提高。其次，讓教師明確教研活動是提高自身業(yè)務水平的重要途徑，而教師的業(yè)務水平有直接影響幼兒園的教育質(zhì)量。第三，讓教師明確教研的內(nèi)容來源于教師的實踐經(jīng)驗，而這種實踐經(jīng)驗又來源于日常教學工作。因此，教師在進行日常教學工作時，不能忘記自己是研究者，教師提出的問題也許正是教研活動開展的主要內(nèi)容，這樣教師的意見和想法被納入研究的行列中來，教師的意識上得到重視，從而有效提高了教師參與教研活動的積極性。

二、加強理論培訓，轉變教師觀念，育思想

教師的整體素質(zhì)和理念的更新直接關系到保教質(zhì)量的水平。一年來，我們堅持外學習、內(nèi)研究的方法，結合我鎮(zhèn)的實際情況，加強研究，從轉變觀念入手，提高教師的整體水平。在理論培訓方面，我們借助外出學習、網(wǎng)絡、書刊的先進經(jīng)驗對教師進行各方面的理論培訓。一年來，我們先后選派10多名教師到北京、濟南、濰坊、淄博參觀學習，將先進的知識帶回來，與大家共同學習分享。

根據(jù)教研組的工作安排，三四月份我們在全鎮(zhèn)開展“主題環(huán)境創(chuàng)設活動”，首先進行了教學環(huán)境的創(chuàng)設如何能真正促進幼兒的發(fā)展、教師在開展主題教學中如何優(yōu)化主題環(huán)境、如何讓環(huán)境與幼兒對話，讓幼兒做環(huán)境的主人等理論知識培訓。中心幼兒園以突出鄉(xiāng)土特色為主，在各班級進行了石材、草編、花布、紙藝、瓶藝、果實不同特色的環(huán)境創(chuàng)設，在4月10日，我園成功為萊州市農(nóng)村幼兒園現(xiàn)場會提供現(xiàn)場，得到專家領導的高度評價。各村園的環(huán)境創(chuàng)設也有了較大的變化，既貼近主題，處處以幼兒為中心，又體現(xiàn)出靈活性和趣味性。

在檔案管理工作方面，我們首先讓教師明確檔案管理工作的重要意義及內(nèi)容，先后進行了如何科學的做好分類歸檔工作、歸檔的常用方法等理論培訓，并組織觀摩中心幼兒園的檔案管理?，F(xiàn)在全鎮(zhèn)每處幼兒園的檔案管理都有了較大的進步，都能做到分類明確、目錄齊備、內(nèi)容充實，并建起了賦有個性化的教師成長檔案。

另外，我們還通過不同的案例進行解剖分析，以問題的形式展開活動。這樣經(jīng)過大家的共同討論，使整個案例分析的更直觀、更形象。通過培訓，使教師對教育教學有了新的認識，能夠大膽表達自己的看法和見解，積極提出各種問題，使教師在學習中以問題為線索，以解決問題為目標，使教師逐漸形成了一種邊學習、邊研究、邊反思、邊提升的教研方式，讓教研更加有效的服務教學。

三、注重教師實踐操作，加強反思學習

幼兒園的教育活動內(nèi)容具有很大的靈活性、選擇性，單靠理論上的學習，很難使教師真正的理解和領會。因此，我們積極為教師提供實踐操作的平臺，讓她們進行實踐操作，在操作中發(fā)現(xiàn)問題。比如在教師集體備課的過程中，充分發(fā)揮教師的主動性，自己預設在活動中幼兒會提出什么問題、幼兒會有什么樣的反應、什么樣游戲更適合幼兒、什么樣的設計更利于幼兒接受、如何評價幼兒。這樣大家在一起各抒己見、集思廣益，思維得到了碰撞，體驗到不同的教學個性，所有教師都能資源共享，在教研的氛圍中體驗到快樂。通過實踐操作，教師們對幼兒園的課程有了新的認識，活動中主動參與性較好，教學活動充分體現(xiàn)新理念，以游戲為主，動靜交替，教學過程能首先考慮幼兒的需要，滿足幼兒的需求。

我們還積極組織多項活動，讓教師在活動中不斷成長，如：慶三八“愛媽媽”主題活動，我們邀請全園的媽媽來園參加活動，讓媽媽們在慶祝自己的節(jié)日的同時，感受到孩子的點滴進步;在家長開放日中，組織家長觀摩區(qū)角活動、操舞表演、戶外游戲、集體教學，讓家長進一步了解幼兒的在園表現(xiàn)，并對幼兒園的工作有了新的認識;在中秋節(jié)系列活動中，我們邀請制做月餅的專業(yè)師傅來園為孩子們演示做月餅的過程。在師傅的精心指導下，孩子經(jīng)過團、揉、捏、壓等各種工序制作出來了各式各樣的月餅，吃著自己制作的月餅別有一番樂趣;幼兒故事大王比賽、六一聯(lián)歡、舞蹈比賽、教師課堂教學大比武、技能技巧比賽等活動中，教師與孩子們共同成長、共同進步。

另外，在實踐操作中，我們還注重加強教師反思性學習。從反思中尋找問題的切入口，使教師從點點滴滴中樹立正確的觀念，從研討中列出問題、總結經(jīng)驗。我們經(jīng)常組織教師進行教學反思交流，讓教師取長補短，互相學習經(jīng)驗，從而更加有效地指導自己的教學。

四、教研形式多樣化，教研效果有新高

本年度，我們開展以培訓為主體，組織研討和比賽為輔助的多渠教研活動，有集體教研也有分組教研，有現(xiàn)場觀摩也有現(xiàn)場點評及教研互動?；顒又?，既有提高教師教育技能的內(nèi)容，又有解決教育困惑的內(nèi)容，教研形式多樣化，能夠讓教師從多角度、多方面獲取知識。一年來，我們組織了環(huán)境創(chuàng)設比賽、教師彈唱賽、技能技巧比賽等比賽活動、現(xiàn)場觀摩活動、多次教研現(xiàn)場互動和多次理論培訓。通過教研，讓教師的專業(yè)成長步伐有了跨越式的前進，如：觀察的敏銳度、分析問題、解決問題的能力、組織活動的能力、寫作能力、現(xiàn)代化信息技術的應用能力等等，教師發(fā)表在山東學前教育網(wǎng)上的論文、活動、教育隨筆、教案二十余篇。

教師教研的熱情也空前高漲，增進了領導教師彼此間的交流與溝通，使整個幼兒園得氣氛更加和諧，進一步激發(fā)了教師對工作的熱情。

五、教研活動中的不足

目前的教研活動隨取得了一點點成績，但存在很多的不足，如：活動中雖總結了不少有價值的經(jīng)驗，但缺少實踐過程中的反復論證，缺乏對經(jīng)驗的整理與交流;對現(xiàn)代化的信息技術的應用掌握的不夠充分;個別教師不善于表達自己的意見;忽視了家長在教研中的作用等。

本學年的教研活動已經(jīng)結束，在今后的工作中，我們將不斷地改進方法、不斷創(chuàng)新，用實際行動促進教研活動的順利進行，進一步提升教研質(zhì)量，提高教師專業(yè)水平，力爭教研中有新的突破。

幼兒園教研活動總結以及計劃范文（五）園本教研是幼兒園教師學習、成長的重要陣地。近年來，我們南麻五小幼兒園立足本園發(fā)展，加強園本培訓?，F(xiàn)將工作總結如下:

一、以科學的發(fā)展觀為指導，高度重視園本教研工作

如果說，教師的素質(zhì)是決定一切教育工作成敗的關鍵，那么，我們認為，面對今天我園幼兒教師隊伍的現(xiàn)狀，園本培訓及開展園本教研應是我園保教工作發(fā)展的關鍵所在。所以，我們的辦園理念就是：“自主、協(xié)作、探究、創(chuàng)新”。通過園本教研，讓教師成長于學習之中，發(fā)展于工作之中。在施教的同時，為自己不斷積累知識和才能，不斷地提升自身的價值和品味。從合格教師逐步成長為優(yōu)秀教師、專家型教師，從而更好的實現(xiàn)自身的價值。

二、加強園本培訓的組織領導，明確分工，責任到人

首先，園長親自抓幼兒園工作，由她牽頭成立了以園長為首的園本培訓領導小組和指導小組。輔導員具體負責培訓工作，其他的成員分工明確，責任到人。其次，我們把園本工作列入幼兒園每周活動設計中;每學期，我們還定時召開園本培訓園本培訓活動，及時解決培訓工作中遇到的問題，對園本培訓工作進行及時的調(diào)度，加強了培訓的針對性、時效性。

三、建立健全各項制度和計劃，確保培訓落實到位