記承天寺夜游精選(九篇)
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第1篇：記承天寺夜游范文
【作者】蘇軾 【朝代】宋
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
3、翻譯
第2篇：記承天寺夜游范文
1、閑字是本文的文眼且閑人是本文的點睛之筆。閑人含義是：反映作者身為閑官的現實；表達了作者安閑自適的心境；慨嘆世人忙于名利而無閑顧及良辰美景。
2、透露出作者安閑自適而又能從容流連于光景。記體現作者賞月的欣喜，被貶的郁悶，豁達心情。
3、表現作者是個閑人。是自嘲的寫法，從而表現作者豁達開朗的心境。
（來源：文章屋網 ）
第3篇：記承天寺夜游范文
關鍵詞：油田企業；基層單位；思想政治工作；人性化
一、抓好干部的教育和培訓，強化“五種意識”
從干部現狀看，基層政工干部隊伍不夠穩定，首先表現在：一是個別干部對從事基層政治工作信心不足、熱情不高。“上頭千條線，下面一根針”，基層單位要落實大量的工作，往往是“兩眼一睜、忙到熄燈”，特別是基層的政治工作，既瑣碎又責任重大，還不象抓生產經營那樣立竿見影，于是在思想上產生了橫向比較的想法，向往進機關或換崗交流搞專業，不安心本職工作。二是個別單位基層干部隊伍不穩定，流動太快。三是少數基層干部隊伍素質不高。這幾年，從院校招收了不少大學生，但長期從事基層政治工作的相對較少，石化院校畢業的干部，雖然對石化情況較為熟悉，但由于對政治工作方面的知識與技能缺乏專門系統的學習培訓，加之自身文化水平相對有限，起點不高，對做好基層政治工作比較吃力。
抓教育與培訓要注重強化政工干部的意識培訓，自身的素質提高了從而才能帶好隊伍。
二、堅持以人為本，使干部職工利益實現“人性化”
從干部職工的現狀來看，有的同志不能安心工作，有為單位處事不公而抱怨的，有為分物品、發福利個人利益受損和單位干部爭的臉紅脖子粗的。存在這重問題的關鍵就是自身的實際利益得不到很好的解決。如何才能公正、公平、公開使干部職工利益實現“人性化”：
1、要尊重干部職工，真正維護干部職工的主體性地位。要牢固確立“在人格上尊重職工、在工作上相信職工、在建設上依靠職工”的理念，把職工當作油田建設的主人，不能當作管教、防范的對象。要充分相信職工的覺悟，不斷拓寬民主渠道，切實調動職工的積極性，讓他們話有地方說，苦有地方訴，情有地方表，愛有地方灑，勁有地方使，把職工的主體作用真正體現在石化建設的方方面面。
2、要培養人，切實為干部職工成才創造良好條件。要積極貫徹油田人才戰略工程要求，鼓勵干部職工學習成才，用高科技知識武裝干部職工。廣泛開展創建學習型企業、培育知識型職工的活動，大力營造重視學習、崇尚學習、善于學習的良好氛圍。要一切圍繞人的發展來做工作，營造和諧的人文氛圍，做到干事業有平臺，發展有渠道，有成果能推廣，有困難能解決。
3、要關心人，切切實實解決干部職工的實際問題。在石化建設中堅持以人為本，應進一步完善民主機制，豐富民主形式，拓寬民主渠道，切實保障干部職工合法權益。要真正做到單位的重大事務干部職工能夠知情、重大問題干部職工能夠參與、重大開支干部職工能夠監督。同志早就說過“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質和福利”。在關系到干部職工切身利益的問題上要堅持原則、秉公辦事，公開公正地處理。
三、從職工心理出發，打造干部職工喜歡的領導干部
從干部職工的心理現狀分析，外部市場干部職工遠離親人，每個人都希望得到關心和愛護。有的單位整體氛圍“惡劣”，致使人際關系緊張，干部職工感覺倍受冷落。加上有的干部職工是第一次離開家，在一個單位老是要靠趨炎附勢來得到實實在在的利益，不是看實際表現，而是靠拍馬屁。覺得這種環境難以生存，在心理上就出現了這樣和那樣的問題。解決這種問題主要是要打開干部職工的心中的那扇門，做好表率；
1、學識要“廣”。政工干部是基層政治工作的組織者和實施者，是黨支部日常工作的主持者，同時也是干部職工學習上的“輔導者”。政工干部不但要熟練掌握本專業知識，而且還要學習了解掌握相關知識，并將自己所學的知識，傳授給每個干部職工，使干部職工在學習中不斷熟悉你，敬重你，進而喜歡你。
2、品行要“端”。干部職工最看重的是領導的品德，只有那些情操高尚、品行端正的政工干部，才會真正贏得干部職工的熱愛和尊敬。有的政工干部在會上講的是一套，會下做的又是一套，部職工形象地比喻為“臺上他說，臺下說他”。在品行方面，政工干部要做到以下四點：(1)秉性正直。光明磊落，表里如一。(2)清正廉潔。把個人利益看得很輕、很淡。(3)寬宏大度。能容人之異，容人之長，容人之短。(4)表率作用，敢于喊“向我看齊”。
3、處事要“公”。干部職工都希望政工干部平等地對待每個人，公正地處理好每一個問題，特別是對涉及到切身利益的“焦點”、“熱點”問題，要一碗水端平。只有政工干部處事公平，干部職工才會安心地干好本職工作，才會尊重你。如果政工干部處事不公，干部職工就會覺得工作干好干壞一個樣，甚至干好還不如不干好，隨之工作標準也就降低了。因此，政工干部的處事，能不能使干部職工滿意，達到增進團結、促進工作的目的，關鍵是在處理敏感問題上要公正。只有在干部職工入黨、選骨干、獎勵等問題上不搞親疏，干部職工才會信任你，擁護你。
第4篇：記承天寺夜游范文
2、團扇不搖風自舉，盈盈翠竹，纖纖白苧，不受些兒暑。——文征明《青玉案·庭下石榴花亂吐》
3、斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思。——劉禹錫《瀟湘神·斑竹枝》
4、高節志凌云，不敢當滕六。——環山樵《薛寶釵·雪竹》
5、竹樹無聲或有聲，霏霏漠漠散還凝。——杜荀鶴《春日山中對雪有作》
6、竹色溪下綠，荷花鏡里香。——李白《別儲邕之剡中》
7、江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。——李賀《李憑箜篌引》
8、孤燈寒照雨，濕竹暗浮煙。——司空曙《云陽館與韓紳宿別》
9、竹憐新雨后，山愛夕陽時。——錢起《谷口書齋寄楊補闕》
10、榴葉擁花當北戶，竹根抽筍出東墻。——湯允績《浣溪沙·燕壘雛空日正長》
11、掩柴扉，謝他梅竹伴我冷書齋。——沈自晉《玉芙蓉·雨窗小詠》
12、修竹畔，疏簾里。歌余塵拂扇，舞罷風掀袂。——謝逸《千秋歲·詠夏景》
13、舊山松竹老，阻歸程。——岳飛《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》
14、夜深風竹敲秋韻。——歐陽修《玉樓春·別后不知君遠近》
15、過江千尺浪，入竹萬竿斜。——李嶠《風》
16、相呼相應湘江闊，苦竹叢深日向西。——鄭谷《鷓鴣》
17、野竹交淇水，秋瓜蔓帝邱。——司馬光《送云卿知衛州》
18、憑欄久，黃蘆苦竹，擬泛九江船。——周邦彥《滿庭芳·夏日溧水無想山作》
19、夜深知雪重，時聞折竹聲。——白居易《夜雪》
20、蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。——劉長卿《送靈澈上人》
21、六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。——高駢《對雪》
22、些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。——鄭燮《濰縣署中畫竹呈年伯包大丞括》
23、秋聲萬戶竹，寒色五陵松。——李頎《望秦川》
24、未成林，難望鳳來棲，聊醫俗。——陸容《滿江紅·詠竹》
25、不種閑花，池亭畔、幾竿修竹。——陸容《滿江紅·詠竹》
26、道人庭宇靜，苔色連深竹。——柳宗元《晨詣超師院讀禪經》
27、竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。——李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》
28、客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。——姜夔《疏影·苔枝綴玉》
29、簾虛日薄花竹靜，時有乳鳩相對鳴。——蘇舜欽《初晴游滄浪亭》
30、水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。——張舜民《村居·水繞陂田竹繞籬》
31、殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。——歐陽修《戲答元珍》
32、不是誠齋無月，隔一林修竹。——楊萬里《好事近·七月十三日夜登萬花川谷望月作》
33、潤逼琴絲，寒侵枕障，蟲網吹黏簾竹。——周邦彥《大酺·越調春雨》
34、斟殘玉瀣行穿竹，卷罷黃庭臥看山。——陸游《鷓鴣天·家住蒼煙落照間》
35、蓼岸荻花中，隱映竹籬茅舍。——張昪《離亭燕·一帶江山如畫》
36、淇澳春云碧，瀟湘夜雨寒。——憨山德清《詠竹五首》
37、杖藜徐步轉斜陽。——蘇軾《鷓鴣天·林斷山明竹隱墻》
38、竹柏皆凍死，況彼無衣民。——白居易《村居苦寒》
39、土花曾染湘娥黛，鉛淚難消。——納蘭性德《采桑子·土花曾染湘娥黛》
40、憑闌半日獨無言，依舊竹聲新月似當年。——李煜《虞美人·風回小院庭蕪綠》
41、猶有桃花流水上，無辭竹葉醉尊前。——劉禹錫《憶江南·春去也》
42、獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。——王維《竹里館》
43、青林翠竹，四時俱備。——陶弘景《答謝中書書》
44、一叢萱草，幾竿修竹，數葉芭蕉。——石孝友《眼兒媚·愁云淡淡雨瀟瀟》
45、竹竿有甘苦，我愛抱苦節。——孟郊《苦寒吟》
46、西窗下，風搖翠竹，疑是故人來。——秦觀《滿庭芳·碧水驚秋》
47、綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。——李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》
48、雪聲偏傍竹，寒夢不離家。——戎昱《桂州臘夜》
49、深林人不知，明月來相照。——王維《竹里館》
50、誰知竹西路，歌吹是揚州。——杜牧《題揚州禪智寺》
51、坐蔭從容煩暑退，清心恍惚微香觸。——陸容《滿江紅·詠竹》
52、色侵書帙晚，陰過酒樽涼。——杜甫《嚴鄭公宅同詠竹》
53、煙蘿翠竹，欠羅袖、為倚天寒日暮。——《絳都春·余往來清華池館六年賦詠屢矣感昔傷今益不堪懷乃復作此解》
54、種竹淇園遠致君，生平孤節負辛勤。——王汝舟《詠歸堂隱鱗洞》
55、性孤高似柏，阿嬌金屋。——陸容《滿江紅·詠竹》
56、野竹分青靄，飛泉掛碧峰。——李白《訪戴天山道士不遇》
57、新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。——鄭燮《新竹》
58、竹影和詩瘦，梅花入夢香。——王庭筠《絕句·竹影和詩瘦》
59、奈南墻冷落，竹煙槐雨。——《惜秋華·七夕前一日送人歸鹽官》
60、松竹含新秋，軒窗有余清。——崔元翰《奉和圣制中元日題奉敬寺》
61、淇園春竹美，軍宴日椎牛。——司馬光《送龔章判官之衛州·新及第》
62、玉樹猶難伸，壓倒千竿竹。——環山樵《薛寶釵·雪竹》
63、葉落根偏固，心虛節更高。——憨山德清《詠竹五首》
64、野店垂楊步，荒祠苦竹叢。——范成大《寒食郊行書事》
65、殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。——蘇軾《鷓鴣天·林斷山明竹隱墻》
66、夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸。——張舜民《村居·水繞陂田竹繞籬》
67、何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。——蘇軾《記承天寺夜游/記承天夜游》
68、竹馬踉蹡沖淖去，紙鳶跋扈挾風鳴。——陸游《觀村童戲溪上》
69、湘淚淺深滋竹色，楚歌重疊怨蘭叢。——李商隱《潭州》
70、綠竹半含籜，新梢才出墻。——杜甫《嚴鄭公宅同詠竹》
71、綠竹含新粉，紅蓮落故衣。——王維《山居即事》
72、竹徑通幽處，禪房花木深。——常建《題破山寺后禪院》
73、無數春筍滿林生，柴門密掩斷行人。——杜甫《詠春筍》
74、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。——蘇軾《記承天寺夜游/記承天夜游》
75、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。蘇軾《記承天寺夜游》
76、聞說東風亦多情，被竹外、香留住。——史達祖《留春令·詠梅花》
77、擢擢當軒竹，青青重歲寒。——呂太一《詠院中叢竹》
78、衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。——鄭燮《濰縣署中畫竹呈年伯包大丞括》
79、見碧水丹山，黃蘆苦竹。——宋江《滿江紅·喜遇重陽》
80、松竹翠蘿寒，遲日江山暮。——曹組《卜算子·蘭》
81、井灶有遺處，桑竹殘朽株。——陶淵明《歸園田居·其四》
82、蠟炬風搖簾不下，竹影半墻如畫。——項鴻祚《清平樂·池上納涼》
83、林斷山明竹隱墻。亂蟬衰草小池塘。——蘇軾《鷓鴣天·林斷山明竹隱墻》
84、池花春映日，窗竹夜鳴秋。——李白《謝公亭·蓋謝脁范云之所游》
85、想翠竹、碧梧風采，舊游何處。——張寧《滿江紅·題碧梧翠竹送李陽春》
86、竹樹帶飛嵐，荇藻俱明麗。——劉道著《湘江秋曉》
87、夜深風竹敲秋韻。萬葉千聲皆是恨。——歐陽修《玉樓春·別后不知君遠近》
88、竹疏虛檻靜，松密醮壇陰。——張泌《女冠子·露花煙草》
89、隔牖風驚竹，開門雪滿山。——王維《冬晚對雪憶胡居士家》
90、何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。——蘇軾《記承天寺夜游》
91、歷冰霜、不變好風姿，溫如玉。——陸容《滿江紅·詠竹》
92、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。——蘇軾《惠崇春江晚景》
93、歸來三徑重掃，松竹本吾家。——葉夢得《水調歌頭·秋色漸將晚》
94、窗間梅熟落蒂，墻下筍成出林。——范成大《喜晴》
95、楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時。——劉禹錫《瀟湘神·斑竹枝》
96、桃花落后蠶齊浴，竹筍抽時燕便來。——朱彝尊《鴛鴦湖棹歌·一百首選二》
97、細讀離騷還痛飲，飽看修竹何妨肉。——辛棄疾《滿江紅·山居即事》
98、迸籜分苦節，輕筠抱虛心。——柳宗元《巽公院五詠·苦竹橋》
99、日暮九疑何處？認舜祠叢竹。——文廷式《好事近·湘舟有作》
100、山際見來煙，竹中窺落日。——吳均《山中雜詩》
101、但令無剪伐，會見拂云長。——杜甫《嚴鄭公宅同詠竹》
102、翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。——蘇軾《鷓鴣天·林斷山明竹隱墻》
103、片帆西去，一聲誰噴霜竹。——辛棄疾《念奴嬌·登建康賞心亭呈史致道留守》
104、竹葉于人既無分，**從此不須開。——杜甫《九日五首·其一》
105、先生名利比塵灰，綠竹青松手自栽。——王汝舟《詠歸堂隱鱗洞》
106、西風稍急喧窗竹，停又續，膩臉懸雙玉。——閻選《河傳·秋雨》
107、翠葆參差竹徑成。新荷跳雨淚珠傾。——周邦彥《浣沙溪·翠葆參差竹徑成》
108、柏府樓臺銜倒影，茅茨松竹瀉寒聲。——王守仁《次韻陸僉憲元日春晴》
109、竹深樹密蟲鳴處，時有微涼不是風。——楊萬里《夏夜追涼》
110、上窗風動竹，月微明。——呂渭老《小重山·七夕病中》
111、澗影見松竹，潭香聞芰荷。——孟浩然《夏日浮舟過陳大水亭/浮舟過滕逸人別業》
112、修竹傍林開，喬松倚巖列。——德隱《新秋晚眺》
第5篇：記承天寺夜游范文
【關鍵詞】文言文 教學 導語 朗讀 翻譯 背誦
筆者所任教的學校地處瑤族地區。文化基礎薄弱，學生陋見寡聞。如何在這塊貧瘠的土地上教好文言文？
一、巧設導語
文言文與現代生活距離甚遠，學習起來，學生感到有些乏味。如何激發學生興趣？孔子說得好：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”只有“好之”“樂之”，學生才能有高漲的學習熱情和強烈的求知欲望，才能以學為樂，樂此不疲。著名語文特級教師于漪說：“課的第一錘要敲在學生的心靈上，激發起他們的思維火花，或像磁石一樣把學生牢牢地吸引住。”這就告訴我們要想點擊學生心靈，必須要巧設導語。
例如，講《記承天寺夜游》一文時，我設計了兩種導語：
古有一人，讀書：閉門書史叢，少有凌云志；工作：平生五千卷，一字不救饑；態度：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。一生：“起舞弄清影，何似在人間。”你能根據以上的提示猜出他是誰嗎？
在宋代，有這么一個人：他太出色、太響亮，能把四周的筆墨比得十分寒酸，能把同代的文人比得有點狼狽；他很疲倦，很無辜，出汴梁、進湖北、抵黃州，蕭條的黃州，勢利的官員沒有給他預備任何住所，他只得在一所寺廟中住下，可是人生的坎坷不但沒有壓垮他，卻使他寫出了千古美文——這就是我們今天要學的《記承天寺夜游》。
巧設的導語，能激發學生興趣，使學生既對坡產生敬佩之情，又有急于了解課文的期待，這樣學生的注意力和興趣點自然轉移到教學內容上來。所以有人說，“好的開端是成功的一半”。所以導語要言簡意賅、涵義雋永，才能收到事半功倍的效果。
二、指導朗讀
“讀書破萬卷，下筆如有神”“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”“讀書百遍，其義自見”，這些流傳千古的名言，總結了古人寶貴的教學經驗，是我國古代語文教法的精髓。特別是在我們這個少數民族地區，很多孩子的普a通話水平都比較低，所以，我非常重視學生的朗讀，在朗讀中幫助學生糾正文言，如斜（xié）在恭城話里讀（xiá）等。同時，還讓學生在朗讀中理解詩文所創造的意境，體會作者的思想感情。
三、 重視翻譯
初中翻譯文言文的方法一般都以直譯為主，意譯為輔。如“見二蟲斗草間”，對譯后為“看見兩個小蟲爭斗草間”。顯然，這個句子意思不明確，像是缺少什么一樣，因此不通順，讀著也拗口。所以我就把它所缺少的東西補好、補齊。使句子說成：“（我）看見兩個小蟲（在）草間爭斗”。
四、 合作探究
（一）準確理解文章主旨
學習文言文，不僅僅是會翻譯，更重要的是了解文章所敘之事、所繪之景、所抒之情。例如，教學《記承天寺夜游》一文時，我就從標題入手，告訴學生：“記”表明文體（記敘文）；“承天寺”表明地點；“夜”表明時間；“游”就是“游玩”。這個標題就是記敘夜晚到承天寺游玩的意思。這時，有學生問：“作者為什么夜晚去承天寺游玩呢”“他看到了什么景物”“他的心情怎樣”？我引導學生認真看看注釋，學生一目了然：“本文寫于蘇軾被貶官，謫居湖北黃州之時”，被貶官意味著政治生活上遭受了很大挫折，但作者并不悲觀，看到窗外美麗的月色，便起身去尋張懷民一同賞月。他看到“（月光）照在庭院里好像積水清澈透明，水中仿佛有藻、荇交錯”，給人一種清新、空靈的感覺。最后作者由衷地發出了“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者也”的感慨。其中，有被貶謫的悲涼落寞，也有自我排遣的達觀，還有悠閑賞月的欣喜。
（二）既整體把握，又局部細研
如《小石潭記》：第一段中“隔”“伐”“取”等詞語，若獨立地進行詞語教學，恐怕就會一帶而過，但若從事理、文理的角度去深入理解，則學生會有更大的收獲。首先，從“隔”“伐”“取”等動作看，小石潭是不為世人所知，再者，作者何以面對這美好小石潭而產生不可“久居”的感受？這正是因為美好而不為人所知的小石潭與自己的政治遭遇非常相似所致，是實實在在的“觸景生情”之言 。
（三）學習文言文的精巧構思
如《小石潭記》： 從構思看，它條理分明，脈絡清楚。作者先從來路寫起，先聽到水聲，后看到潭水，再看到潭的全貌和周圍的景色，接著寫潭中的魚，再把視線蕩開，寫溪流。作者因景觸情，情景交融，始終抓住一個“清”字。剛聽到如佩環鳴的水聲時，“心樂之”；坐潭上時，因“其景過清”，加上作者政治上不得志、長期被貶，頓感“凄神寒骨，悄愴幽邃”，寂寞感傷之情躍然紙上。這將寫景與抒情有機結合，達到情景交融的佳境。
五、背誦積累
文言文閱讀水平的提高并非一日之功，而是靠平時的積累。積累要有目的、有重點：即對實詞、虛詞、句式等的積累。
學生學習文言文一般只滿足于掃清文字障礙，而我卻對學生提出更高的要求：如對字詞，一定要弄懂詞的四個方面：通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用。告訴學生，只要掌握了這些方面，才能為學好文言文打下基礎。
積累離不開背誦。把文言文中的若干重要篇章熟記在心，文言的實詞的意義、虛詞的運用、各種句式的變化等也就已經包含在其中了。更重要的是，通過背誦，可以學到古代名篇的構思立意、布局謀篇、語言修辭等方面的要義，提高自己的文化素養。那么，需要背誦多少篇章呢？新修訂的《中學語文教學大綱》已有明確規定。老師在教學中可要不折不扣地執行。
由于筆者在文言文教學中認真做好如上幾點，所以，盡管所任教的學校地處瑤族地區，但學生對文言文的學習興趣卻十分濃厚，教學質量也有蒸蒸日上的勢頭。
【參考文獻】
［1］教師. 海南出版社，2011（6）.
第6篇：記承天寺夜游范文
師：請看大屏幕，想一想，你會怎么讀這幾句話，為什么這樣讀？（課件出示三句話）
師：哪個同學來給大家讀讀第一句。
（生讀第一句：有個哥哥，死了，有兩個侄兒，“沒出息”，此外就沒什么親人。）
師：你好像忽略了“哥哥”和“侄兒”后面的逗號了。現在你把這兩個逗號復原，再朗讀一遍。
（生再讀）
師：兩次朗讀感覺有什么不同？
生：加上逗號，感覺強調了“死了”和“沒出息”，從而更能突出他沒有什么親人。
師：感覺不錯。逗號在一般情況下會使兩邊的意思都得到加強。下面我們采用另外一種方法再來體會體會這句話。我是老王，你是楊絳，你問我答，我們把這句話還再原成一段對話。
生：老王，你家里有什么至親的親人啊？
師：有個哥哥。
生：那不錯啊，哥倆總會有個照應。
師：死了。
生：哦，那還有其他親人嗎？
師：有兩個侄兒。
生：兩個侄兒怎么樣，他們能幫幫你嗎？
師：沒出息。
生：那還有其他親人嗎？
師：沒有了。
師：好，通過對話，你有什么感受？
生：有個哥哥，讓人心一熱，死了，又心一冷；有兩個侄兒，又讓人心一暖，沒出息，讓人心一下子就涼了半截。兩個逗號，讓語句蘊含的情感有了起伏。
師：其他同學還有什么感受？
生：“此外就沒什么親人”在前面意思的鋪墊下，感情變得很深厚，更突出了老王的孤苦。
……
在不少教參或教輔資料中，編者在解構《老王》一文時常用的教學思路有：1.從文中列舉的幾件日常小事入手，分析把握人物形象；2.領會作者的思想感情及文章主旨。袁慶國老師在《老王》一文的教學中另辟蹊徑，對文本進行“補白式”的解構，以三句話來分析老王的“苦”。在上述教學片段中，分析第一句時，袁老師扣住一個不起眼的逗號，指導學生對比朗讀，通過讀體會作者表達了對老王沒有親人境況的同情。接著，袁老師趁熱打鐵，分角色對話，在輕松的師生對話中，把暗藏在字里行間作者對老王的關愛之情一步一步揭示出來了，既讓學生體會到語句蘊含著跌宕起伏的情感，又讓他們學會了如何品析句子。袁老師解構文本的思路獨特，給人耳目一新之感。
（《記承天寺夜游》邱 香）
師：大家速讀課文，看看蘇軾的“閑”體現在什么地方，用原文句子回答。
生：元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡。
師：你找得真準，讀得也好。為什么會這么閑呢，你能從文中找到原因嗎？
生：蘇軾元豐二年被貶黃州，到元豐六年時已過去四年了，降職且有職無權，不能干事，非常郁悶。
師：有職無權的大才子坡，滿腔抱負卻得不到施展，居然剛一入夜就解衣欲睡。你能從他的行為中體會到什么嗎？
生：被閑置的郁悶與傷懷，或是傷感。
師：把自己當作作者，像作者一樣孤單、寂寞、郁悶，讀出的聲音就是作者的心聲。誰來試試看？
（生讀）
生：懷民亦未寢，相與步于中庭。
師：閑在何處？
生：月下賞月。
師：大家知道張懷民何許人嗎？他與蘇軾同命相憐，管稅收，可辦公、臨時住所就在承天寺。可謂是遭遇相同、志趣相同、心境相同，是志同道合的朋友。哪個字最能體現這種欣喜與志同道合？
生：亦。
師：不錯。再請大家注意“步”字。它是詞類活用，步有“行、走、奔”之意。文中是放慢腳步，閑下心來，慢慢走，細細品，被貶的郁悶煙消云散，何等愜意！試著讀一讀。
（生齊讀）
師：郁郁不得志的坡，看到了怎樣的月景呢？請讀一讀文中描寫月景的句子，希望能讀出寧靜的情感或心境來。
生：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
師：嗯，我有個疑問：既是寫月，為何不見“月”字呢？你看到月了嗎？能用幾句話形容這個月夜嗎？
生：就是剛才這句話，寫出了月色之濃、月色之美。
師：處處寫月，卻無一月字，虛實結合，月光朗照，妙不可言。還有一妙，大家知道表現在哪？
（生回答不出）
師：我們這樣換一換。（出示：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也；庭下如積水空明，水中水草交橫，蓋竹柏影也）透明的水中怎么有藻和荇？應是水草才對吧？藻，是圓形，荇，是長形，交錯在一起，就照應了松柏。作者觀察精細，表達精妙，此為妙點之二。
師：王國維說：一切景語皆情語。再想想，筆下的景語流露出坡怎樣的內心世界？
生：心無雜念，胸懷坦蕩，不汲汲于功名。
師：院子里就只有松樹、柏樹嗎？這又有什么含義呢？
生：這與他堅定的人生信念有關。孔子說過：“歲寒然后知松柏之后凋也。”
師：竹、松、梅代表著人文情懷，是人文特產。竹尤為坡所喜愛。這種寫法叫“借物抒情，寄情于物”。此為妙點之三。
師：面對朗月美景，喚醒了詩人心中涌動的情，于是觸景生情。作者不禁感慨道：何夜無月？表面問，實則答，意思是夜夜有月。何處無竹柏？意思是處處有竹柏。真的是這樣嗎？
生：到處有美景，只是無閑人。
師：關于閑官坡，我們來看一則材料（多媒體顯示介紹坡生平的材料，生讀）他該不該閑？
生：不該！
師：但此時他卻成了個什么人？
生：閑人。
師：對，這就是閑人的第一層意思——清閑之人。這是課文注釋給我們的一個解釋，而這個只是淺層次的意思。從湖北貶到廣東，再到儋州，又貶到最南邊的海南島這九死一生的蠻荒之地。在那時大多數被貶的官員都抱著“有去無回”的念頭，一貶，再貶，三貶，一般的人早跳河投井自殺啦。不過坡生性達觀，把這次生死未卜的貶謫當作一次公費旅游！那“閑”字還有別的意思嗎？
生：悠閑、閑適。
生：閑情逸致。
師：說說你的理由。
生：蘇軾在被貶的境遇中依然能夠欣賞到如此空明的月色，不僅因為他生活清閑，更因為他有著閑適的心情，是閑情逸致的體現！
師：你的理解很恰當。
在解構《記承天寺夜游》文本時普遍的思路是：1.讀懂文意，理解文中重點詞語和句子；2.深入解讀，感受文章的思想感情；3.感同身受，學習古人寫景抒情的方法；4.設身處地，體會作者的心境。江西省贛州市“高效課堂”優質課競賽一等獎獲得者贛州市文清實驗學校邱香老師在教學《記承天寺夜游》一文時卻與眾不同，對文本作了“提綱式”解構，在整體感知并疏通文意的基礎上，以“閑”字為突破口，通過“找閑舉”“品閑景”“議閑情”三個環節，巧妙引導學生深入體會作者的心境，并順帶將寫景抒情的方法進行了分析。教學過程思路清晰，環環相扣，似行云流水，整堂課如一次精彩的演出，其獨創性令聽課者興趣盎然。
第7篇：記承天寺夜游范文
一、催化“課堂生成”,點撥課堂智慧的生成
教師和學生都是課堂生成的創造者,動態的課堂生成是基于師生互動的創造。但學生的年齡特征和知識水平。決定了課堂生成難免存在一定的偏頗、缺陷乃至失誤,這時就需要教師適度發揮主導作用,給予學生有效的價值引導和點撥。
如我在執教《甜甜的泥土》一文時,為了讓學生知道王小亮的親媽媽已好久沒見到兒子了,我故意拋出了一個問題:“為何王小亮的親媽媽不知道兒子在幾年級幾班?”出乎意料的是一位學生站起說:“老師因為她有神經病。”其他同學哈哈大笑,這位學生振振有辭的說:“文中說她‘目光呆滯’,且‘神經質’。”我微笑著看著大家,說:“同學們認為呢?”這時一生說:“不對,她還記得今天是王小亮的生日。”接著很多同學都發表觀點,然后我總結道:“因為她滿懷希望來看望兒子,卻沒有看到,當時內心受到了嚴重的打擊,失望、悲痛到了極點所以才目光呆滯’,且看上去有‘神經質’。這也更能體現她對兒子的深深的愛”。
教師在課堂上對學生回答做精妙、簡要的點撥,可以激發學生在與文本的對話中,生成包括知識、能力、方法甚至情感、態度、價值觀在內的可用性資源。但教師如果對學生原始的生成資源不給予及時引導點化,那么,課堂生成的豐富價值將會大打折扣。甚至還會對學生學習產生誤導。
二、激活課堂智慧,促使課堂生成更具魅力
面對生成,教師要成為課堂智慧的引領者,幫助學生進行課堂智慧的抉擇,讓課堂生成更有價值。當然,面對動態生成的課堂,教師除了要幫助學生進行課堂智慧的抉擇,還要注意幫助學生實現課堂智慧的引申,促使課堂生成更有活力。這一點在對課文的處理上顯得尤其重要。文本是課程的重要組成部分,它是學生與教師開展學習活動的載體,文本的內容、價值取向等很大程度上影響學習進程的推進。影響教學目標的達成度。在新課程觀指引下,教師與學生有必要對現有教材做有效處理,智慧地引申,以互動生成的先進理念挑戰文本、超越文本……
在教《記承天寺夜游》時,我讓同學們細細品讀課文,說說文章傳達作者怎樣的心境?
學生朗讀,幾分鐘后,開始發言。
生1:我認為作者的心境應該是悲涼的。文中的環境描寫,色調幽冷,雖富有詩意,卻給人以凄清寂冷之感。如果作者要表達自己悠閑喜悅的心境,那畫面的色調應該暖色一些。
生2:我認為作者的心境應該是悲涼孤苦的。“念無與為樂者”,表明作者的心是孤獨的,既然是孤獨的,又能有多少快樂呢?“遂至承天寺尋張懷民”,作者不尋別人只尋張懷民。只因張懷民與他同是天涯淪落人,兩人同病相憐,互寬互勉。
生3:我認為作者是有欣喜之情的。至少他看到皎潔的月光是高興的,“月色入戶,欣然起行”,“欣然”一詞,直截了當地體現了作者的喜悅之情。
生4:我認為作者的心境應該是悲涼的。夜游承天寺,僅僅是因為如水的月色?那肯定不是,那天夜里,蘇軾肯定是心潮起伏,心緒不寧,他去承天寺更多的是為了排遣心中的不平。
生5:我認為作者有一顆閑適的心。文中的環境描寫語言優美,意境空靈,如果沒有一顆閑適的心,又怎能描繪出如此至純至美的畫面呢?
……
學生們的思維激活了,課堂進入了,大家意趣盎然,紛紛表達了自己的看法。我也及時總結點撥:我覺得文章傳達出的情感是微妙復雜的,既有人生的感慨、貶謫的悲涼,也有賞月的欣喜、漫步的悠閑。不過,“賞月的欣喜”與“漫步的悠閑”這兩種情緒是淡淡的,是短暫的,可以略去不談;“人生的感慨”與“貶謫的悲涼”則是作者的情感基調,是自始至終流露在字里行間的。當然,“一千個讀者就有一千個哈姆萊特”,文學作品的解讀往往是多元的,只要有理有據,大家可以保留自己的意見。
通過教師智慧地引導點化,可以架設起師生、生生、生本互動的平臺。形成人人參與、自由對話的學習氛圍。學生通過討論、爭辯,共享彼此的思考、交流彼此的見解、感受彼此的情感,走向生成性課堂教學的新境界。
三、掌控課堂生成,防止學生在生成中迷失
但是我們也應該看到,教學過程中,學生“生成”的內容是豐富的,有的生成有價值,有的價值不大或無價值,有的對教學有利,有的不利。我們不可能在課堂45分鐘里全都處理完,這就要求我們在眾多紛繁復雜的生成中通過比較、判斷、鑒別進行篩選,對于那些次要或無用的生成資源,我們可以轉移話題、果斷地截住話頭,不可過分展開,影響了課堂教學的進度,使教學目標在節外生枝的問題中逐漸淡化,課堂也會游離出主題與文本。
如錢夢龍老師上魯迅的《故鄉》時,有這么一段插曲:
生:跳魚怎么會有青蛙似的兩只腳
師:是啊!魚怎么會有腳?
生:有!
師:什么魚啊?
生:娃娃魚。
師:你真見多識廣!我想跳魚也有兩只腳。可是我沒見過,你們誰見過?
生:(齊)沒有。
師:可是少年閏土就知道,這說明什么?
生:閏土見多識廣,他“心里有無窮無盡的稀奇的事,這是我的朋友所不知道的”。
第8篇：記承天寺夜游范文
【關鍵詞】雙語班學生；文言詩文學習 ；學習指導模式；分層自我評價的標準
我們雙語班的學生，使用漢語文授課，漢語閱讀水平的高下可以說最直接地影響著他們四年學習的成績結果。要搞好雙語班語文教學，是一件很難辦到又必須辦到的事。要想辦到必須研究學情，因勢利導，才會有出路。我根據雙語班教學實踐，和對升入我校雙語班學生的了解，以突破難點來帶動整個漢語文教學。
由于學情，教育環境等原因的差異，文言詩文教學一直視雙語班語文教學中的至難點。在進入我校雙語班之前，學生沒有接觸過文言詩文 ，到我校學習文言詩文是零起步，雙語班漢語文文言教學任務還是很重的，因此我就此增大了學生閱讀古典詩文和背誦文言詩文的數量。增加教學任務，不增加教學時間問題就出來了，如何解決問題，我依據雙語班學生的學習特點，在對學生文言詩文學習指導的實踐中，我探索出“讀音――解題――讀義――解意――拓展”的五步課堂學習指導模式和相關自我評價的標準，在推進少數民族學生學好漢語的過程中收到了較好的效果。
1. 首要解決畏難問題
對于絕大多數少數民族學生而言，文言文簡直和天書一樣難懂.因此普遍存在著畏難甚至厭惡的心理.打消他們的這種心理是首要解決的問題.在教學的過程中我一直堅持使用各種方式讓他們明白文言文是古人留給我們的珍貴文化遺產，我們的思想文化與古人文化息息相關，而要了解中國人的文化心態，尤其是更好與他人進行溝通，交流，更好的表達，非有中國古典文學的修養不成；明確古漢語與現代漢語的關聯，提高古漢語水平也能提高現代漢語水平，只要掌握規律和方法文言詩文是可以學好的。
2. 閱讀文言詩文的六步學習模式及學生分層自我評價的量化標準
2.1 讀音。
（1）讀音的重要性：
俗話說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”誦讀是學生對文章進行整體感知的重要環節，它能夠使學生克服語言障礙，消除時代隔膜，領會其思想感情，加強對文章的理解。文言詩文的風格是豐富多彩的，有的豪邁奔放，有的靜穆閑適，有的委婉含蓄，有的深沉凝重。它們都是作者心靈的產物和情感的結晶。因此，誦讀的過程也是讓學生能讀出文章的語氣、語調和節奏，表達出文章和作品內在的情感的過程。
雙語班學生普通話的四聲不準是普遍存在的問題，因此必須在課堂別重視朗讀這一程序。
（2）讀音步驟：
① 教師范讀。教師范讀可以幫學生正音正字，同時利用自己的情感打動學生，營造良好的課堂氛圍，激發學生的學習欲望。以《曹劌論戰》這一課為例，其中有些生字如“劌”字，比較生僻。
② 學生誦讀。學生通過齊讀或個別朗讀等靈活多樣的形式進行誦讀。教師針對學生在閱讀中出現的語音、重音、停頓、節奏等方面的問題給以糾正。如蘇軾《記承天寺夜游》中“懷民/亦/未寢，相與/步于中庭。”，學生在朗讀時總容易想當然地讀成“懷民/亦/未寢，相與步/于中庭。”這兩句停頓不同，表現為對詞義的理解不同，斷句出現偏差，所表現的語句理解就會大相徑庭。
③ 聽朗讀錄音。雙語班學生對文章的思想感情的了解、要通過語氣語調體現出來是很難做到的。而讓學生模仿朗讀錄音充分地調動目、耳、口、心，做到目觀其文，耳聞其音，口誦其聲，心通其意，真正做到“口而誦，心而惟”的境界。如辛棄疾的《破陣子》“ 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”。詩人復雜心緒的低緩的語氣表現；“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚，了卻君王天下事，贏得生前身后名，” 一戰獲勝，功成名就，詩人的豪氣在高昂的語調中體現；“可憐白發生！”這幾句讀出英雄功業未成發先白的悲壯傷感。這樣前后無論是文意上的對比還是感情上的落差都很容易體會出來，對文章的主旨也就很容易把握。
分層評價的量化標準
所有學生達到基本能力標準：能準確拼寫文中的字詞，能準確把握文中的語音，重音，停頓，節奏。
漢語基礎較好學生發展能力標準：誦讀的語氣，語調，節奏能傳達出作品內在的思想感情。
2.2 解題。
（1）寫作背景介紹。
知人必先論世，教師進行文言文教學時，先對作品的寫作背景和同作者有關的材料做一些介紹，讓學生對作品產生的時代和作者的概況有一個大致的了解，掃除時代隔膜，使學生在讀義時能夠準確把握作品的思想感情。對于幾乎完全沒有漢語背景的雙語班學生來說這一步介紹尤其顯得不可缺少.在教師詳細的背景介紹中，學生產生了濃厚的興趣，學習的難度從心理上也就降低了。
比如《曹劌論戰》這一課對于雙語班學生屬于較難的文章，因此我在講這一課時對相關的知識介紹得非常仔細。從齊魯兩國糾紛“魯桓公出訪齊國，被齊襄公暗殺”到齊國公子糾和公子小白的爭位，學生非常感興趣，聽得非常認真，對課文的思想感情也就有了準確的把握。對曹劌這個充滿愛國之心而且具有卓越軍事指揮才能的人的喜愛來接受這篇課文也就水到渠成了。
（2）相關古代文化常識介紹
仍以《曹劌論戰》這一課為例，其間涉及到的文化常識比如古代的祭祀，齊魯的地理位置和現在的地區分布等等，學生同樣非常的感興趣。
分層評價的量化標準
所有學生基本能力標準：是否掌握了作家作者的相關知識，包括概括為“名，時，地，作評”五個方面的內容；是否掌握了作品的相關知識，包括概括“作者，內容，體例，評價”四個方面的內容。
漢語基礎較好學生發展能力標準：能否在課外延伸閱讀相關作家作者的作品，收集相關資料。
2.3 讀義。
就是在學生對文章進行誦讀的基礎上，利用工具書和課文注釋，對文章進行翻譯的過程。在這一步要做到夯實基礎，字字落實，人人有得，為以后的厚積薄發做好準備。
翻譯步驟：字、句、段、篇，忠實原文，不違原意；弄清語序，辨析詞義，前后聯系，理清難句。
翻譯檢測：教師點拔；自譯；互譯。
分層評價的量化標準
所有學生基本能力標準：在掌握相關實詞，虛詞和句式的基礎上做到翻譯的“信、達”即準確和通順。
漢語基礎較好學生發展能力標準：在“信、達”的基礎上，認真地斟酌詞語，努力向“雅”的高度攀登。
2.4 解意。
是教師引導學生對文章的思想內容和寫作手法等方面進行切磋、探討、交流的過程。對于剛接觸文言詩文的雙語班學生，翻譯不等于理解。首先要幫助學生理解課文內容，以《記承天寺夜游》這一課為例，我拋出了一個問題：請同學們畫出描寫月色的句子，并試著說一下自己的賞析。漢語班學生重在賞析，而雙語班的學生重在明白這句為什么是寫月色的。要給同學分析“庭下如積水空明，水中藻 、荇交橫 ，蓋竹柏影也 。”這句為什么是寫月色的。幫助學生理解課文內容。其次賞析這句話的寫作手法。
賞析作品的立意、寫作手法、語言風格，因為學生的閱歷、知識儲備的不同，他們的見解往往不一致。在這種情況下，讓學生互相交流，培養他們積極思考和交流的習慣。首先，教師作為一個組織者，要營造一種“茶館”式的課堂氣氛，讓學生思維高度活躍；鼓勵學生“質疑”。其次，針對重難點問題，讓學生互相交流討論，提出自己的見解。。最后，由教師對學生的思考結果進行總結評價。
仍以《記承天寺夜游》這一課為例，就品味蘇軾夜游承天寺復雜的心境這一點，學生仁者見仁，智者見智，不強求一致的討論，最后也能達到理解“閑人”蘇軾，既有被置閑之悲，又有得閑之喜；有傲視塵俗的自豪，又有啟人深思之理趣。
由此我深深的感到學生的潛力是老師無法預料的，如果我們老師能夠給學生一個恰當的支點，他們又何嘗不能給我們許多驚喜呢！
分層評價的量化標準
所有學生基本能力標準：能基本把握文章的語言風格、寫作方法、立意等。
漢語基礎較好學生發展能力標準：能準確理解文章的重難點。
2.5 拓展。
我在進行文言詩文教學時，有意識的以課文為中心，根據不同的學習重點，精心選擇一些與文章立意、寫作背景、語言風格等相似或相反的文章，構設一種輻射性的網狀閱讀系統，讓學生在思維中進行比較、剪輯、組合的學習過程。學習文言文時，如果僅就文論文，學生很難擺脫霧里看花，水中望月的朦朧之感。有了這些文章做參照系，學生就容易與作者建立心理溝通，從而進入立體的藝術境界，審美活動也能最終完成從感性到理性的飛躍。通過這種方式能讓學生將所學過的知識進行比較和系統的整理，這樣，天長日久，學生便會在頭腦中形成整體概念，信息網絡，便于記憶，便于提取，也便于創造。
如在教讀白居易的《錢塘湖春行》時，便將蘇軾的《飲湖上初晴后雨》與之對照閱讀，并讓學生結合自己所學的，寫出自己的見解，并將他們的論文推薦給校刊發表，在鍛煉了能力的同時也極大的提高了他們的積極性。
好的文章的余韻應該是不止于文章本身的，正如一顆小石頭如果投進了水中央，它所產生的震蕩會不斷的持續下去一樣，好的文章在學生心里所產生的反應也應該如此。
分層評價的量化標準
所有學生基本能力標準：在教師授完新課后，能夠讀懂教師的選取內容相近的難度相當的文章。
漢語基礎較好學生發展能力標準：能分析，理解教師的選取內容相近的難度相當的文章，遷移所學的知識，拓展知識面。
參考文獻
第9篇：記承天寺夜游范文
【關鍵詞】語文課堂；學生心理；興趣；切入點
一堂語文課要想上得精彩，找準切入點至關重要。所謂切入點，就是進入一堂課的突破口，也是調動學生積極性的關鍵點。如果找準了切入點，就能夠緊扣主題，抓住學生心理，從而使語文課堂熠熠生輝。
那么，怎樣才能找準切入點呢？筆者從多年的工作實踐中，總結出以下幾點：
一、仔細研讀教材，找出起引領作用的關鍵詞或關鍵句子，由此延伸出去，會收到意想不到的效果
例如蘇軾的《記承天寺夜游》，如果按照文言文的套路讀譯背僵硬地走下去，學生只能機械地收獲些文言知識，而對于作者的為人鮮為人知。為此，在讀此篇目時，我緊緊抓住“但少閑人如吾兩人者耳”中的“閑人”為切入點，設計了這樣的幾個問題：
（1）何謂“閑人”。――閑：清閑；閑情逸致。閑人：很清閑的人，有閑情逸致的人。
（2）文中哪些地方能體現出他是一個閑人。
①“月色入戶”，他本已“解衣欲睡”，卻能夠“欣然起行”，可見其有閑趣，也有閑工夫。
②看到美景，便向與人同享，去尋張懷民，亦見其閑情逸致。
【在此刻介紹張懷民，并巧妙引出蘇軾此時的處境，即寫本文的背景：作者 因“烏臺詩案被貶謫到黃州任團練副使，乃一閑職】
③看來作者確實是有空閑時間去欣賞美景，但一個貶謫之人不可能以一種單純的心境去賞月，那還包含著什么感情呢？
――被貶謫的悲涼，他的心境也是凄苦的，即使看到美景此種心情可以暫時緩解，但深藏心底的悲哀卻不時會流露出來，淡淡的自嘲中含有深深的悲涼！這里就暗含了人生的深沉感慨。
出示蘇軾屢次遭貶的經歷及當時創作詩歌：
a：元豐二年，坡由徐州調任江蘇太湖濱的湖州，由于在《湖州謝上表》中有幾句牢騷話，被一些小人抓住把柄，斷章取義，幾遭斷頭之災。后蘇軾謫居黃州。作《記承天寺夜游》
b：貶官杭州，我本無家更安住，故鄉無比好湖山。
c：再貶黃州：長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。
d：貶官惠州：日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
在此基礎上得出結論，蘇軾雖屢遭貶謫，但始終以一顆豁達之心對待生活，其心胸的寬廣令人嘆服。這樣文章的難點就在找準切入點之后巧妙解決了，而蘇軾的經歷更是教給了孩子們一種積極的處事態度，這種態度是學生在潛移默化中領悟到的，此種收獲要比生硬地教給他如何處世要來的更直接，更深入。
二、找到文章能夠揭示文章中心事件的關鍵段落，巧妙進入文章，解決重點
有時揭示中心事件的句子并不在文章開頭，而在中后部，有的文章如循規蹈矩從前講到后，就會使學生喪失興趣。
例如《走一步，再走一步》課中，我是這樣切入的：
直接閱讀文章中的最后一段，抓住“只要記起很久以前我在那座小懸崖上所學到的經驗，我便能應付一切”這句話提出問題：
（1）很久以前是指什么時候。
（2）在那座懸崖上發生了什么事？
（3）學到了什么經驗？
這樣，自然而然地就切入了文章的主體事件，方式靈活，最能引發學生的興趣。
三、采用懸疑猜讀法
讀讀停停，讓學生進入角色，設想如是自己遭遇此事應如何處理，這樣能夠充分調動學生的好奇心理，并及時發現孩子想法上的偏頗，及時疏導，使之回歸正路。
例如在教授《偉大的悲劇》一課時，讀到“斯科特一行人看到挪威國旗”時，我設計了這樣的問題：
（1）如果你是他們，現在你的心情是怎樣的？
（2）你將如何做？
第一個問題，學生們的答案基本和文章人物一致，而在第二個問題上，卻產生了嚴重地分歧，有的小孩甚至說把挪威國旗拔掉，插上自己國家的國旗。
這時，再引導學生看斯科特一行人的做法：他們要為第一名把信帶回，要給勝利者以證明。