牛郎織女故事精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的牛郎織女故事主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：牛郎織女故事范文

七夕的晚上，大家有留意觀察夜空里的星星嗎？有沒(méi)有看到牛郎織女星？按照七夕的傳說(shuō)故事，七夕晚上百分之一百是晴天，否則喜鵲不能搭橋、牛郎織女就不能相會(huì)了。很早就聽(tīng)過(guò)這個(gè)傳說(shuō)，所以留意了好幾年，七夕當(dāng)天肯定是晴天。

但大家有沒(méi)有留意到，七夕前后肯定會(huì)下雨呢？傳說(shuō)故事說(shuō)到，七夕前下雨就因?yàn)榭椗募胰藶樗鳒I，家里人都舍不得織女，大家都相擁痛哭送別，所以天就下雨，而且還下好幾天。而七夕過(guò)后，牛郎和織女要分別等待下一年的重逢，異常悲痛灑淚揮別，所以七夕過(guò)后也會(huì)下雨。這樣的傳說(shuō)我早就聽(tīng)老人家說(shuō)過(guò)，老人家也說(shuō)以前幾乎每年都是那樣子，七夕晴天前后下雨，但現(xiàn)在天氣氣候都變了，才不準(zhǔn)時(shí)了。

我記得小時(shí)候也曾留意過(guò)，印象中也曾經(jīng)歷了幾次。怎么連續(xù)好幾天下雨，突然某天晚上不下了，格外晴朗，以為天氣轉(zhuǎn)好，不料第二天又開(kāi)始連續(xù)下雨?？纯慈諝v，哦，原來(lái)是七夕。

這樣的傳說(shuō)故事，你信不信，反正我信了。

十七小六年級(jí):吳大琴

第2篇：牛郎織女故事范文

“女多男少”的牛郎官莊

牛郎官莊村位于鄉(xiāng)駐地東3公里處，村西南聳立著大賢山，余脈環(huán)繞四周，山腳下的沂河從村前蜿蜒流過(guò)，村子處在河北岸的平地。村民孫啟榮如此描述牛郎官莊：“山清水秀，抬頭看青山，低頭看水流，山里有鳥(niǎo)啼，水里有魚(yú)游。”

牛郎官莊村普遍流傳著“先有牛郎廟，后有牛郎官莊村”的說(shuō)法。“莊東有牛郎廟，在此地望此洞，隔沂河如天漢，洞亦儼然天宮。此廟之所由立，亦即村莊之所由名也?！睋?jù)村碑記載，明末(1628年)孫姓始祖從淄川孫家大莊遷入，以村西建有牛郎廟得名。村西建有牛郎廟，隔沂河又建有織女洞，所以村民及附近村民解釋牛郎官莊村落形制、家族姓氏、人口構(gòu)成和人物相貌的時(shí)候都圍繞牛郎織女傳說(shuō)而展開(kāi)，形成了一些有趣的傳說(shuō)。

這個(gè)村子男女比例嚴(yán)重失調(diào)，女多男少，據(jù)說(shuō)這和傳說(shuō)中織女姐妹多有關(guān)。傳說(shuō)中織女姊妹七個(gè)。村子因和牛郎織女有關(guān)系，所以在生育方面也秉承了織女娘家的傳統(tǒng)，生的孩子多為女孩兒。農(nóng)村地區(qū)民眾的家族觀念很重，認(rèn)為只有男性才能延續(xù)香火，牛郎官莊女孩兒多，因此被周圍村落奚落為村落人口不旺。

由于牛郎廟、織女洞中居住著善良的牛郎與美麗的織女，村民認(rèn)為牛郎官莊的女性都長(zhǎng)得比較漂亮，但是男的長(zhǎng)得都不咋地。這種外貌差異與牛郎織女人神的身份差異有關(guān)。

從村民中的日常言行舉止可以看出，牛郎織女傳說(shuō)，尤其是牛郎廟、織女洞已經(jīng)浸入到民眾的生活細(xì)節(jié)當(dāng)中，當(dāng)?shù)孛癖娕c牛郎廟，織女洞已經(jīng)發(fā)展為不可分割的關(guān)系。

牛郎廟位于牛郎官莊村西，是外界進(jìn)入牛郎官莊村的必經(jīng)之路。清道光張燮修、劉承乾等纂《沂水縣志》(道光七年刻本)卷二，輿地：“迎仙觀，縣西北百三十里有大賢山，織女洞在沂水西岸，東岸有牛郎廟。”當(dāng)?shù)孛癖姷挠洃浿?，牛郎廟的修建原因與對(duì)面存在織女洞有直接關(guān)系：“對(duì)面并起牛宮，于是乎在天成象者，而在地成形矣。”

牛郎廟原來(lái)很大，但是歷經(jīng)歲月風(fēng)霜，現(xiàn)只有廟宇遺址存在，根據(jù)村民的回憶，可推知牛郎廟原來(lái)的一些情況：牛郎廟原來(lái)很大，是個(gè)大院子，有二三十間房子，里面住著道士，后來(lái)歷遭破壞，現(xiàn)在只有一個(gè)小屋，牛郎廟主廟堂逐漸縮??；廟里有牛郎和其子女的塑像。坐著的牛郎，分立左右站著的兩個(gè)孩子，并且還有老牛的塑像；牛郎廟的廟墻上有壁畫(huà)，繪畫(huà)內(nèi)容有牛郎哥嫂獨(dú)霸家產(chǎn)、舅舅主持分家、牛郎上天追織女等牛郎織女傳說(shuō)的主要故事情節(jié)；牛郎廟的神圣性逐漸弱化。五六十年前，牛郎官莊村民有固定的日期祭拜牛郎，并且外莊也有來(lái)拜牛郎的。現(xiàn)在人們主要去織女洞，僅順道來(lái)牛郎廟。

牛郎廟以空間展示“牛郎織女傳說(shuō)”有著不可替代的作用。牛郎廟中牛郎及子女的塑像、墻上描繪的有關(guān)牛郎織女壁畫(huà)，無(wú)一不向人們生動(dòng)地復(fù)述著牛郎織女傳說(shuō)。即使牛郎廟被毀之后，這種傳承功用也沒(méi)有削弱，相反，人們通過(guò)重新修葺牛郎廟及復(fù)興牛郎廟廟會(huì)來(lái)強(qiáng)化傳說(shuō)在民眾中間的記憶。但是這種依靠信仰空間傳承敘事，使得傳說(shuō)的情節(jié)在民眾中間很難做到完整細(xì)致地傳承，他們只能是只言片語(yǔ)地強(qiáng)化若干情節(jié)或忽略若干情節(jié)。據(jù)考察了解，牛郎官莊村民極少有能把故事講述完整的，但是“織女下凡”“男耕女織”“百鳥(niǎo)搭橋”“上有天河，下有沂河”等故事情節(jié)卻是人人皆知、個(gè)個(gè)會(huì)講。

織女洞為什么修建在這里

織女洞位于牛郎官莊村西大賢山(又名鳳凰山)東北麓山腰處，以沂蒙名勝而著稱。整個(gè)織女洞風(fēng)景勝地實(shí)由三層構(gòu)成，三層沿山勢(shì)呈高低錯(cuò)落之形。現(xiàn)在我們所談的織女洞主要指整個(gè)廟宇建筑的第一層――織女洞。它離地面約40米，系二層樓閣式建筑，門(mén)楣上面鐫有“織女仙洞”四字。游人從東向小門(mén)進(jìn)入一掌之地的小院，四周藩以矮墻，洞口左邊是兩通石碑，其一為清嘉慶二十年(公元1815年)沂水人王松亭所題《登織女臺(tái)》詩(shī)碑。另一為《織女洞修復(fù)古建王母娘娘觀音老母美容金身》碑(公元2006年)。

院落中央擺放著燒香焚紙的鐵鑄火池，人們祭拜織女、焚香化紙都被限定在這里進(jìn)行?；鸪卣龑?duì)著織女洞主洞口，原洞口呈裂隙狀，高8米，寬3米，進(jìn)深10多米即中央大廳，現(xiàn)在這一層正面塑有泰山老母的神像，塑像慈眉善目，端莊豐潤(rùn)。此塑像時(shí)間不長(zhǎng)，20世紀(jì)80年代出版的當(dāng)?shù)匚氖焚Y料關(guān)于織女洞的文章中還沒(méi)有關(guān)于泰山老母塑像的記載。泰山老母像左側(cè)為一塊宋碑，前行數(shù)步，左側(cè)有一拱形圓門(mén)，約2米高下，原有石床、石桌、石凳等物，據(jù)傳是織女紡織歇息的地方。

在洞的南端鑿有一圓形窗戶，以前塑有織女神像，織女面向南方，憑窗眺望沂河對(duì)岸牛郎廟里的牛郎?，F(xiàn)在這些東西已蕩然無(wú)存，只供奉著多尊財(cái)神爺像。出拱門(mén)，在泰山老母像正前方有八級(jí)木制臺(tái)階，可達(dá)織女洞二層。右邊是織女母親王母娘娘的神像，頭戴鳳冠，據(jù)主持塑像的吳美蘭說(shuō)，王母塑像是按照歷史上“國(guó)母”像塑的。據(jù)筆者觀察，王母塑像的確沒(méi)有傳說(shuō)中那般嚴(yán)厲刻薄，更多體現(xiàn)的是我國(guó)傳統(tǒng)意識(shí)中溫柔善良的母親形象。居中是織女和她兩個(gè)孩子的彩色塑像，織女在中間，明眸絳唇，含情脈脈，熠熠照人。左邊是男孩兒，右邊是女孩兒。洞的左側(cè)原先只有兩塊石碑，左碑橫刻“云洞天開(kāi)”，右碑為大明龍集萬(wàn)歷七年巳卯歲次八月吉立，上刻“沂水縣重修織女洞重樓記”?，F(xiàn)在石碑的側(cè)后方又塑有兩尊觀音娘娘像。吳美蘭說(shuō)：“這是據(jù)以前的碑刻記載重新塑造的，碑頭為《與山并永》的碑上記載著洞中原有觀音像，我于2006年給王母娘娘美容的時(shí)候又重新塑了觀音像?！?/p>

織女洞中最被人不解的是織女和母親共處一室，朝夕相處卻相安無(wú)事。當(dāng)?shù)厝藢?duì)此解釋為“王母和織女是娘倆，怎么樣都差不離?？椗碌椒查g，王母娘娘還是不放心女兒，就自己跟著下來(lái)照顧女兒”。這種說(shuō)法在當(dāng)?shù)睾苁⑿小?/p>

第3篇：牛郎織女故事范文

就要牛郎即將追上自己妻子的時(shí)候，一條大河擋在了他們之間，王母娘娘見(jiàn)他們感情真摯，便破例讓他們每年七月初七通過(guò)喜鵲搭橋相見(jiàn)一次，也就有了后來(lái)的七夕節(jié)！

老媽告訴我們說(shuō)，七月初七這一天，我們是看不到喜鵲的，因?yàn)橄铲o都跑去給牛郎織女搭橋去了，而且在七月初七這一天，天氣是要下雨的，因?yàn)槟鞘桥＠煽椗?jiàn)面時(shí)候的眼淚！

而且在七月初七這天，如果下雨的時(shí)候，我們?nèi)绻驹谄咸褬?shù)底下，是能夠聽(tīng)到牛郎和織女的對(duì)話！當(dāng)然，小時(shí)候的記憶里，七月初七這天下雨的時(shí)候，還是比較多的，至于那天有沒(méi)有見(jiàn)到喜鵲？好像也沒(méi)有注意到！

其實(shí)小時(shí)候自己比較期待的是，可以在葡萄樹(shù)底下田牛郎織女的對(duì)話！但是因?yàn)樽约杭以鹤永餂](méi)有葡萄樹(shù)，自己一次也沒(méi)有去聽(tīng)過(guò)！

長(zhǎng)大以后要慢慢的知道了，這只不過(guò)是神話故事，出來(lái)見(jiàn)見(jiàn)的也就衍變成大家所說(shuō)的情人節(jié)，成了各大商家促銷的節(jié)日，也成了年輕人互送禮物的節(jié)日。

第4篇：牛郎織女故事范文

1、是可以的，關(guān)于七夕節(jié)傳說(shuō)人們自然會(huì)想起牛郎織女的故事：牛郎從小父母雙亡，只有一對(duì)刻薄的兄嫂，兄弟分家后，牛郎只要了一頭老牛。在老牛的幫助下，牛郎與偶然下凡來(lái)到人間的仙女織女結(jié)為夫妻，二人從此過(guò)上男耕女織的幸福生活，還生育了一雙可愛(ài)的兒女。

2、王母知道了織女私自下凡的事情，勃然大怒，派了天兵天將把織女帶回了天上。牛郎看到后，披上老牛遺留下的牛皮，用扁擔(dān)兩頭分別挑起兩個(gè)孩子，緊緊追趕著織女。即將要追上的時(shí)候，無(wú)情的王母拔下頭上的簪子劃出一條銀河，將牛郎和織女分隔在兩岸，不能再相見(jiàn)。人們非常同情牛郎織女的遭遇，就連喜鵲也為他們打抱不平，后來(lái)許多的喜鵲相約每年的七月初七在銀河上駕起一座橋梁，讓牛郎織女走上橋梁互相見(jiàn)面。從此便有了牛郎織女一年一度的七夕鵲橋相會(huì)。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

第5篇：牛郎織女故事范文

1.對(duì)故事主題的探尋?？圩　白非笮腋！边@一主題，以愛(ài)情為切入點(diǎn)，從相愛(ài)的原因、受到的阻撓、對(duì)愛(ài)的堅(jiān)守等方面梳理出問(wèn)題，層層深入，帶領(lǐng)學(xué)生從整體上解讀課文。話題比較有挑戰(zhàn)性，能引發(fā)學(xué)生的深度思考。

2.針對(duì)六年級(jí)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，結(jié)合具體的文本，學(xué)習(xí)敘事和伏筆的表達(dá)方式。

3.深入讀文，從曲折的情節(jié)、樸實(shí)的語(yǔ)言中感受民間故事的特點(diǎn)，感受民間故事的魅力。注重拓展，培養(yǎng)閱讀的民間故事的興趣。

教學(xué)目標(biāo)

1.理解牛郎和織女的性格特點(diǎn)以及他們對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞，對(duì)幸福的不懈追求。

2.有感情地朗讀課文，理解文中表達(dá)的情感，了解古代人民借民間故事表達(dá)對(duì)美好生活的追求。

3.初步感受到民間故事的特點(diǎn)和伏筆的方法。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

1.齊讀課題。

2.初讀課文，你們知道這篇課文講的是牛郎織女之間的什么故事？（板書(shū)：愛(ài)情故事）

3.故事的主人公是牛郎和織女。（板書(shū)：牛郎 織女）

4.你覺(jué)得天上人間的愛(ài)情會(huì)是什么樣的愛(ài)情？

5.小結(jié)：一個(gè)在天上、一個(gè)在人間，一個(gè)是仙女、一個(gè)是凡人，身份的不同、地位的懸殊，似乎向我們暗示這樣的愛(ài)情故事一定會(huì)充滿波折。

【設(shè)計(jì)意圖：愛(ài)情是美好的，是永恒的話題。課文反映了古代勞動(dòng)人民的愛(ài)情觀，講述了一個(gè)寸腸欲斷的愛(ài)情故事。于是，這節(jié)課從課題入手，確定主題，整體把握文本的基調(diào)?！?/p>

二、速讀課文，明白相愛(ài)的原因

1.盡管愛(ài)的路上會(huì)有坎坷和崎嶇，但是牛郎和織女還是相愛(ài)了。他們?yōu)槭裁茨茏叩揭黄鹉?？快速默讀1-7自然段，思考這個(gè)問(wèn)題。

2.交流 。

（1）互相欣賞、傾心、愛(ài)慕。（相機(jī)分析牛郎和織女的人物形象。）

板書(shū)：牛郎：勤勞善良。（聯(lián)系課文的第一、第二自然段。）

織女：心靈手巧。（聯(lián)系課文的第四自然段。）

勤勞善良和心靈手巧都是中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)彼此的欣賞讓他們走到一起。

（2）他們之所以能走到一起，除了互相欣賞和喜歡外，還有一個(gè)原因。你發(fā)現(xiàn)了嗎？牛郎和織女之間有什么共同的地方？（共同的追求，追求幸福，向往愛(ài)情。）

板書(shū)：追求幸福。

（3）除了他們自身的原因外，還有什么原因促使他們走到了一起？

他們走到一起，最要感謝的是——老牛。

小結(jié)：老牛知恩圖報(bào)，促成了牛郎和織女的愛(ài)情。它是他們愛(ài)情的促成者。

3.他們的追求換來(lái)了恩愛(ài)和美滿的生活。

播放黃梅戲《天仙配》。

【設(shè)計(jì)意圖：尋找牛郎織女相愛(ài)的原因，感受他們追求幸福的愿望和恩愛(ài)美滿的幸福生活，使學(xué)生對(duì)他們有了一個(gè)整體上的認(rèn)識(shí)，為下文深讀課文打下基礎(chǔ)?！?/p>

三、細(xì)讀課文，感受愛(ài)的堅(jiān)貞

1.過(guò)渡：多么美滿的生活，多么純真的愛(ài)情。男耕女織，一家四口，其樂(lè)融融，就像歌曲中唱的“夫妻恩愛(ài)苦也甜”。可是，天有不測(cè)風(fēng)云，王母娘娘出現(xiàn)了，使故事有了波折。

2.默讀課文8—10自然段，邊讀邊想：王母娘娘是個(gè)怎樣的人。

指名讀相關(guān)的句子，從中看出王母娘娘是個(gè)怎樣的人？（不近人情、鐵石心腸、殘暴專制、蠻不講理，象征著封建專制制度。）

王母娘娘在牛郎和織女的愛(ài)情中，充當(dāng)了一個(gè)什么樣的角色？（反對(duì)者、破壞者的角色）

3.面對(duì)王母娘娘的反對(duì)與破壞，牛郎和織女有沒(méi)有放棄對(duì)幸福的追求和對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)守？

（1）織女一邊掙扎……

（2）牛郎得知織女被王母娘娘抓走后，心急如焚，披上牛皮追趕。（體會(huì)牛郎內(nèi)心的想法。）

4.小結(jié)：為了追求幸福，哪怕面對(duì)再大的困難，牛郎和織女也義無(wú)反顧。

5.感情朗讀8—10自然段。

【設(shè)計(jì)意圖：抓住王母娘娘的動(dòng)作分析王母娘娘的形象，讓學(xué)生在凄美的愛(ài)情故事中感悟牛郎和織女在困難面前的堅(jiān)貞不屈?！?/p>

四、品讀課文，悟出表達(dá)方法

1.曾經(jīng)那么幸福的生活、那么美滿的日子卻遭遇到王母娘娘無(wú)情阻撓，故事在這里發(fā)生了轉(zhuǎn)折。如果不出現(xiàn)王母娘娘的阻撓，故事情節(jié)會(huì)怎樣？（平淡無(wú)奇）寫(xiě)王母娘娘的阻撓有什么作用？（推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，使得故事跌宕起伏、引人入勝；反襯突顯出牛郎織女對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不屈。）

2.王母娘娘的阻撓反映了故事中的一對(duì)矛盾。矛盾的雙方是——王母娘娘和牛郎織女，他們分別代表兩個(gè)對(duì)立面：一方面是天庭的規(guī)矩，仙女不能私自下凡，許配凡人；一方面是織女和牛郎一定要追求美滿幸福的生活。故事情節(jié)迂回曲折，這就是民間故事的敘事特點(diǎn)。（板書(shū)：曲折的情節(jié)。）

3.王母娘娘的出現(xiàn)是必然的，也是必需的。在前文中你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)哪些地方暗示了王母娘娘會(huì)把織女抓走？這些情節(jié)的提前出現(xiàn)都是為下面故事情節(jié)的發(fā)展埋下伏筆。（板書(shū)：伏筆）如果沒(méi)有這些伏筆，情節(jié)的發(fā)展會(huì)顯得太突然了。所以說(shuō)，伏筆是一種巧妙而高明的寫(xiě)作方法。今后同學(xué)們?cè)陂喿x時(shí)，要注意到前后的聯(lián)系。

4.齊讀8—10自然段 。

【設(shè)計(jì)意圖：針對(duì)六年級(jí)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，本環(huán)節(jié)從文學(xué)理論的角度來(lái)閱讀民間故事，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容向他們介紹了民間故事的寫(xiě)作特點(diǎn)和伏筆的知識(shí)?！?/p>

五、拓展文本，體會(huì)故事情感

1.過(guò)渡：王母娘娘用玉簪劃出了一條波濤洶涌的天河。正是這一劃，劃開(kāi)了一對(duì)恩愛(ài)的夫妻，劃破了一個(gè)美滿的家庭，更劃碎了牛郎和織女心中對(duì)美好生活的追求和渴望。從此，他們只能隔河相望了。（出示第十一自然段和插圖）誰(shuí)來(lái)讀一讀？

2.在漢代的《古詩(shī)十九首》中，有一首詩(shī)就寫(xiě)了牛郎和織女的故事。出示《迢迢牽牛星》：

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復(fù)幾許？

盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

教師范讀，學(xué)生自由讀，齊讀。

3.真是“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”啊！假如他們能夠互訴衷腸，聽(tīng)到對(duì)方的聲音，你覺(jué)得他們最想說(shuō)些什么呢？請(qǐng)寫(xiě)下來(lái)。

過(guò)渡：縱使天河波濤洶涌，縱然每年只能相聚一次，縱然千言萬(wàn)語(yǔ)來(lái)不及傾訴，他們卻始終相信——（出示）“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！——秦觀《鵲橋仙》”。他們的故事感動(dòng)了天地，感動(dòng)了萬(wàn)物，看，喜鵲來(lái)了。（板書(shū)：神奇的想象。）

4.出示插圖，其實(shí)故事講到隔河相望就可以結(jié)束了，為什么又增加一個(gè)鵲橋相會(huì)的情節(jié)？這樣寫(xiě)滿足了人們的愿望，表達(dá)了人們美好的憧憬和期望，寄托對(duì)團(tuán)圓的向往。（板書(shū)：寄托愿望。）

【設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)拓展閱讀，豐富學(xué)生的知識(shí)積累。了解喜鵲的意象，感受人們創(chuàng)作民間故事的美好愿望，并從起源探索了民間故事的魅力。】

第6篇：牛郎織女故事范文

學(xué)情分析:《牛郎織女》的故事情節(jié)動(dòng)人,學(xué)生很容易被課文內(nèi)容所吸引。但是學(xué)生對(duì)人物所代表的精神不能一下子領(lǐng)悟。還需要點(diǎn)撥:如牛郎和織女在婚后男耕女織,過(guò)上了幸福的生活,說(shuō)明美好生活是靠勞動(dòng)創(chuàng)造的。再如王母娘娘為什么要拆散他們,因?yàn)榕＠膳c織女私自結(jié)婚不合乎封建禮教而硬生生被拆散,也體現(xiàn)了封建專制者六親不認(rèn)的丑惡嘴臉。

1.教學(xué)目標(biāo):①流利、有感情地朗讀課文。 ②初步感受到民間故事的美好熏陶,感悟人物特點(diǎn),體會(huì)牛郎與織女及老牛之間真摯的情感。③引導(dǎo)學(xué)生感受我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)自由生活的向往和為之奮斗的精神。

2.教學(xué)重難點(diǎn):①理解課文內(nèi)容,感悟人物特點(diǎn),體會(huì)牛郎和織女敢于追求新生活,懂得勞動(dòng)才能創(chuàng)造新幸福的生活精神。②了解王母娘娘為什么要拆散牛郎與織女,感受封建禮制的殘酷。

3.教學(xué)準(zhǔn)備:多媒體課件

4.教學(xué)過(guò)程:

1)談話導(dǎo)入。我們中國(guó)有許多傳統(tǒng)節(jié)日,而“七夕節(jié)”是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的節(jié)日?，F(xiàn)在七夕節(jié)已演變?yōu)橹袊?guó)的情人節(jié)。誰(shuí)知道七夕節(jié)的來(lái)歷?

《牛郎織女》是中國(guó)四大民間故事之一,這個(gè)美麗動(dòng)人的民間故事千古流傳,深受人們的喜愛(ài)。今天我們就一起來(lái)走進(jìn)這篇課文。

2)學(xué)習(xí)課文

(1)了解牛郎與織女的結(jié)婚過(guò)程。

①我們中國(guó)是一個(gè)講究禮教的國(guó)家,規(guī)矩特別多。人們常說(shuō):沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。那么古人吃飯、睡覺(jué)有什么規(guī)矩?誰(shuí)能用《三字經(jīng)》中的句子回答。古時(shí)候的人結(jié)婚有什么規(guī)矩嗎?

我們經(jīng)常在看古裝電視劇時(shí)聽(tīng)到這樣一句 :父母之命,媒妁之言。(出示課件:父母之命 媒妁之言)這8個(gè)字是什么意思?

今天,就讓我們現(xiàn)代人穿越時(shí)空來(lái)看看牛郎與織女的故事,他們的婚姻合乎當(dāng)時(shí)的禮教嗎?

②在牛郎與織女的愛(ài)情故事中有父母之命,媒妁之言嗎?如果說(shuō)有媒人,那么又是誰(shuí)充當(dāng)了媒人的角色?讀了課文大家都知道老牛是一頭神牛。你們?cè)趺粗览吓Ｊ且活^神牛的?請(qǐng)大家從課文中找出具體的依據(jù)。

③老牛在牛郎與織女的愛(ài)情故事中起了很大的作用。如果讓老牛來(lái)給他們當(dāng)媒人,那么該怎樣來(lái)介紹牛郎與織女呢?下面請(qǐng)大家分小組合作學(xué)習(xí),分別研究牛郎與織女的情況。三分鐘后請(qǐng)大家充當(dāng)一下媒人,聽(tīng)聽(tīng)你是怎樣介紹牛郎與織女的。A.學(xué)生介紹牛郎。B.學(xué)生介紹織女。

老牛只是一個(gè)穿針引線的人,牛郎和織女是否愿意走到一起,還要看他們的意愿。

出示課件:牛郎和織女在樹(shù)林里相識(shí)了。交談中,牛郎明白了織女的身份,織女也知道了牛郎的遭遇。織女見(jiàn)牛郎心眼兒好,又能吃苦,便決心留在人間,做牛郎的妻子。

讀一讀,談?wù)劯惺堋?/p>

小結(jié):這是一個(gè)自由戀愛(ài)的過(guò)程,二人由相識(shí)、相知再到相愛(ài)。

④在老牛的撮合之下,牛郎與織女結(jié)婚了。(板書(shū):結(jié)婚)他們婚后的生活怎樣?

出示課件:從此,牛郎在地里耕種,織女在家里紡織。兩個(gè)人辛勤勞動(dòng),日子過(guò)得挺美滿。轉(zhuǎn)眼間,三個(gè)年頭過(guò)去了,他們有了一兒一女。

用一個(gè)詞語(yǔ)形容他們的生活。他們靠勞動(dòng)過(guò)上了快樂(lè)、幸福的生活。但是,他們的幸福生活能長(zhǎng)長(zhǎng)久久嗎?

(2)牛郎與織女幸福的家被王母娘娘拆散

①《沉香救母》的故事大家都熟悉,那么為什么三圣母和劉彥昌的愛(ài)情為什么會(huì)受到王母娘娘的迫害呢?天上有天上的規(guī)矩,仙人是不能與凡人結(jié)婚的,妖精就更不可能了。你們知道的神話故事中有哪些愛(ài)情故事是不被允許的,誰(shuí)能來(lái)舉個(gè)例子。

②指名讀第8自然段,了解王母娘娘有什么樣的反應(yīng)?

出示課件:再說(shuō)天上,王母娘娘得知織女下嫁人間,氣得暴跳如雷,發(fā)誓要把織女抓回天庭,嚴(yán)厲懲罰。從哪些詞語(yǔ)可以看出王母娘娘非常生氣?

③她又是怎么做的呢?自由閱讀第9、10自然段。 這段話主要是什么描寫(xiě)?讀了這段話,你有什么感受?盡管有老牛的幫助,牛郎帶著孩子,披著牛皮去追織女,但作為凡人的他們又怎能斗得過(guò)法力無(wú)邊的王母娘娘?結(jié)果如何呢?由于牛郎和織女的私自結(jié)婚,不合當(dāng)時(shí)的禮教,王母娘娘不顧織女孩子幼小,狠心拆散了一個(gè)幸福的家庭,一對(duì)恩愛(ài)的夫妻,讓學(xué)生感受到封建專制的殘暴。

④出示課件。老師講述,認(rèn)識(shí)牛郎星和織女星 。天長(zhǎng)地久,牛郎和織女化作了星座?！豆旁?shī)十九首》中有一首詩(shī)這樣描寫(xiě)了織女對(duì)牛郎的思念:盈盈一水間,脈脈不得語(yǔ)。試根據(jù)詩(shī)句想象牛郎與織女在銀河邊相望的情景。

小結(jié):牛郎與織女這對(duì)恩愛(ài)夫妻被王母娘娘生生拆散,令人同情。雖近在咫尺,卻遠(yuǎn)在天涯,有情人難成眷屬。

(3)鵲橋相會(huì)

①由于牛郎和織女毫不屈服,王母娘娘拿他們也沒(méi)辦法,后來(lái)讓他們?cè)诿磕贽r(nóng)歷七月初七相見(jiàn)一次。這就有了今天的“七夕節(jié)”。

②七月初七牛郎和織女在鵲橋相會(huì),他們會(huì)說(shuō)些什么?試想象后將他們相見(jiàn)的場(chǎng)面寫(xiě)下來(lái)。

同學(xué)組內(nèi)交流后推薦優(yōu)秀的作品讀一讀并評(píng)價(jià)。正是由于傳說(shuō)牛郎與織女七夕相會(huì),因此在七夕節(jié)這天還有些風(fēng)俗流傳下來(lái)。同學(xué)們知道七夕這一天有什么風(fēng)俗嗎?

③對(duì)于牛郎織女他們堅(jiān)貞不屈的愛(ài)情,詞人秦觀在詞《鵲橋仙》中就給予了贊揚(yáng):兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮。

出示課件:兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮。

5.總結(jié)

1)現(xiàn)在我們生活在21世紀(jì),科學(xué)戰(zhàn)勝了愚昧。根據(jù)19世紀(jì)以來(lái)天文觀測(cè)及測(cè)算結(jié)果,牛郎星距我們有16光年,織女星距離我們26光年,兩星之間相距16光年,即使牛郎給織女打個(gè)電話,織女也要等到16年后才能聽(tīng)到牛郎的聲音。因此他們每年的”七夕相會(huì)”是根本不能發(fā)生的,但是這個(gè)動(dòng)人的故事卻一代又一代在人們的話語(yǔ)中流傳下來(lái)。她表達(dá)了人們?cè)鯓拥男穆?

2)我們衷心地祝愿天下有情人能終成眷屬。借用大詞人蘇軾的一句詞來(lái)祝福他們:但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。

6.作業(yè)

1)課外搜集描寫(xiě)牛郎織女的詩(shī)句,推薦閱讀劉禹錫的《浪淘沙》、郭沫若的《天上的街市》、杜牧的《七夕》、秦觀的《鵲橋仙》。

第7篇：牛郎織女故事范文

2、牛郎織女。牛郎跟老牛相依為命，一天，織女下凡在河里洗澡，靈性的老牛勸牛郎去取織女的衣服，織女做了牛郎的妻子。不料天帝派人押解織女回天庭。老牛斷了角，變成一只小船，讓牛郎去追，王母拔下金釵，在天空劃出了一條銀河。牛郎織女遙遙相望，無(wú)數(shù)喜鵲飛來(lái)，用身體搭成一道彩橋，王母娘娘只得允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會(huì)面。

3、孟姜女哭長(zhǎng)城。相傳秦始皇時(shí)勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發(fā)修筑長(zhǎng)城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長(zhǎng)城墻下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬(wàn)里尋夫來(lái)到長(zhǎng)城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城為之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于絕望之中投海而死。從此，山海關(guān)被后人認(rèn)為是“孟姜女哭長(zhǎng)城”之地，并在那里蓋了孟姜女廟。

4、梁山伯與祝英臺(tái)。祝英臺(tái)女扮男裝去書(shū)院求學(xué)，遇梁山伯，一見(jiàn)如故，結(jié)拜為兄弟。同窗三年山伯不知英臺(tái)女兒身，英臺(tái)接到家信促其速歸，將白玉扇墜請(qǐng)師母轉(zhuǎn)交山伯，作信物。山伯知情后，趕去祝家，英臺(tái)已許配給馬文才，她至死不從，山伯氣急病亡。馬家來(lái)娶親，英臺(tái)渾身縞素，經(jīng)山伯墓前，梁?；癁楹?。

第8篇：牛郎織女故事范文

七夕傳說(shuō)故事一農(nóng)歷“七夕”，俗謂“中國(guó)情人節(jié)”——牛郎織女的美麗傳說(shuō)即與七夕密切相關(guān)。宋人秦觀詞云：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。……兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”千載以降，這凄婉的詞句與天河中的牽?？椗p星一起在人們的心頭閃耀——

超越時(shí)空的美麗傳說(shuō)

牛郎和織女的故事經(jīng)過(guò)兩千多年的流傳、發(fā)展、演變，有各種不同的版本，主要情節(jié)是：

天上王母娘娘的孫女織女，其工作是在天上織云彩，也稱云錦天衣;牛郎是人間的放牛郎，父母早亡，受兄嫂虐待，每天和一頭老牛在一起生活，日子過(guò)得很苦。

有一天，老牛告訴他，天上織女要和她的姐妹到銀河洗澡，叫他去“偷取”織女的羽衣，這樣沒(méi)有了羽衣，織女就不能飛回天上了，就會(huì)做他的妻子。

到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時(shí)藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來(lái)拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨(dú)剩下織女。

在牛郎的懇求下，織女答應(yīng)做他的妻子。

婚后，牛郎織女男耕女織，相親相愛(ài)，生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女。

后來(lái)，老牛要死去的時(shí)候，叮囑牛郎要把它的皮留下來(lái)，到急難時(shí)披上就會(huì)得到幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。

后來(lái)有一天，王母娘娘聽(tīng)說(shuō)織女“不守天規(guī)”，“私奔”凡間，大為惱怒，就派天兵天將捉拿織女。

天神趁牛郎不在家的時(shí)候，抓走了織女。

牛郎回家不見(jiàn)織女，想起老牛告訴他急難時(shí)披上牛皮會(huì)得到幫助的話，急忙披上牛皮，擔(dān)了兩個(gè)小孩追了出去，牛郎也飛到了天上。

就在牛郎要追上織女的關(guān)鍵時(shí)刻，王母娘娘拔下頭簪，在織女身后一劃，那劃痕就成了波濤洶涌的天河。牛郎再也過(guò)不去了。

從此兩人只能隔河相望，日夜泣啼?，F(xiàn)在牛郎星旁的兩顆小星，稱扁擔(dān)星，人們說(shuō)那是牛郎織女的一對(duì)兒女。最后，牛郎織女的真情感動(dòng)了天上的喜鵲，它們每到七月七日就拔下自己美麗的羽毛，架成一道彩虹橋，讓這對(duì)相思一年的夫婦在這一夜相會(huì)。

此外，七夕夜深人靜之時(shí)，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽(tīng)到牛郎織女在天上的脈脈情話。

今夜是七夕，故事365祝天下有情人終成眷屬。

七夕傳說(shuō)故事二梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂中國(guó)家喻戶曉，流傳深遠(yuǎn)，被譽(yù)為愛(ài)情的千古絕唱，有東方《羅密歐與朱麗葉》之稱。

東晉時(shí)期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個(gè)祝員外之女英臺(tái)，美麗聰穎，自幼隨兄習(xí)詩(shī)文，慕班昭、蔡文姬的才學(xué)，恨家無(wú)良師，一心想往杭州訪師求學(xué)。祝員外拒絕了女兒的請(qǐng)求，祝英臺(tái)求學(xué)心切，偽裝賣(mài)卜者，對(duì)祝員外說(shuō)：“按卦而斷，還是讓令愛(ài)出門(mén)的好。”祝父見(jiàn)女兒?jiǎn)贪缒醒b，一無(wú)破綻，為了不忍使她失望，只得勉強(qiáng)應(yīng)允。

英臺(tái)女扮男裝，遠(yuǎn)去杭州求學(xué)。途中，邂逅了赴杭求學(xué)的會(huì)稽(今紹興)書(shū)生梁山伯，一見(jiàn)如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結(jié)金蘭。不一日，二人來(lái)到杭州城的萬(wàn)松書(shū)院，拜師入學(xué)。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學(xué)三年，情深似海。英臺(tái)深愛(ài)山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，并沒(méi)有特別的感受。

祝父思女，催歸甚急，英臺(tái)只得倉(cāng)促回鄉(xiāng)。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英臺(tái)不斷借物撫意，暗示愛(ài)情。山伯忠厚純樸，不解其故。英臺(tái)無(wú)奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時(shí)，豈知祝父已將英臺(tái)許配給家住貿(mào)阝城(今鄞縣)的太守之子馬又才。美滿姻緣，已成滄影。二人樓臺(tái)相會(huì)，淚眼相向，凄然而別。臨別時(shí)，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴!

后梁山伯被朝廷沼為鄞縣(今奉化縣)令。然山伯憂郁成疾，不久身亡。遺命葬貿(mào)阝城九龍墟。英臺(tái)聞山伯噩耗，誓以身殉。英臺(tái)被迫出嫁時(shí)，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英臺(tái)哀慟感應(yīng)下，風(fēng)雨雷電大作，墳?zāi)贡眩⑴_(tái)翩然躍入墳中，墓復(fù)合攏，風(fēng)停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。

七夕傳說(shuō)故事三提到中國(guó)的愛(ài)情，就不能不提白娘子和許仙，就不能不提西湖，白娘子與許仙相會(huì)于斷橋、在西湖留下了他們溫情浪漫的身影，最后被分離于雷峰塔。于今，雖然我們?cè)僖部床坏桨啄镒雍驮S仙在西湖畔漫步的情形，但來(lái)到西湖，走在斷橋上，或登上雷峰塔，又抑或是漫步于曲院風(fēng)荷的荷葉間，或蕩舟于西湖碧波之上，白娘子和許仙的故事和他們的不了情總會(huì)讓你感慨萬(wàn)千。

關(guān)于西湖有許多美麗的傳說(shuō)。像“斷橋殘雪”中的斷橋，就是中國(guó)家喻戶曉的民間傳說(shuō)《白蛇傳》中，白娘子和許仙邂逅之處。

傳說(shuō)，有一條白蛇修煉了一千年，終于修成人形，化為美麗端莊的白娘子，另一條青蛇修煉了五百年，也化為富有青春活力的小青姑娘。她們二人結(jié)伴來(lái)到西湖游玩，當(dāng)她們來(lái)到斷橋時(shí)，白娘子在人群中看見(jiàn)一位清秀的白面書(shū)生，心中暗生情意。小青便悄悄地作法，降下大雨。白面書(shū)生許仙打著傘來(lái)到湖邊乘船，正好看見(jiàn)白娘子和小青被大雨淋得很狼狽，許仙忙把自己的傘遞過(guò)去讓她們避雨，自己卻躲得很遠(yuǎn)，任憑雨淋。白娘子看見(jiàn)許仙這樣老實(shí)靦腆，心里更喜歡了，許仙也對(duì)美麗的白娘子產(chǎn)生了愛(ài)慕之情。在小青的撮合下，許仙和白娘子成了親，并且在西湖邊上開(kāi)了一家藥店，治病救人，鄉(xiāng)親們都很喜歡他們。

但是金山寺的法師法海卻認(rèn)為白娘子是妖精，會(huì)禍害民間。他悄悄地告訴許仙，白娘子是白蛇化身而成，還教許仙怎樣識(shí)別白蛇。許仙將信將疑。轉(zhuǎn)眼端午節(jié)到了，老百姓都喝雄黃酒避邪，許仙按照法海教的辦法，逼迫白娘子喝雄黃酒。白娘子這時(shí)候已經(jīng)懷孕，她推卻不了許仙，喝了酒后，馬上現(xiàn)出蛇的原形，許仙立刻被嚇?biāo)懒?。白娘子為了救活許仙，不顧自己懷孕，千里迢迢來(lái)到昆侖圣山偷盜起死回生的靈芝草。白娘子與守護(hù)靈芝草的護(hù)衛(wèi)拼命惡戰(zhàn)，護(hù)衛(wèi)被白娘子感動(dòng)了，將靈芝贈(zèng)給她。許仙被救活以后，知道白娘子真心愛(ài)自己，夫妻更加恩愛(ài)。

第9篇：牛郎織女故事范文

與七夕節(jié)有關(guān)的傳說(shuō)古老傳說(shuō)，牛郎是人間的放牛郎，父母早亡，受兄嫂虐待，每天和一頭老牛一起生活，日子艱苦?？椗翘焐贤跄改锬锏膶O女，是有著超凡“女紅”技藝的神仙。原本不可能相識(shí)相愛(ài)的牛郎織女，但在老牛牽線下，成就了姻緣。婚后，倆人男耕女織，相親相愛(ài)，并育有一兒一女。故事至此，讓人們看到了古時(shí)“巧配”的愛(ài)情如純潔花朵，結(jié)出了幸?；橐龅墓麑?shí)?？梢哉f(shuō)，“七夕”故事的開(kāi)頭，正是熱戀中的少男少女最為盼望的歸宿，美麗的愛(ài)情之花，結(jié)出了婚姻之果，還有什么比這更幸福的事?此時(shí)，相愛(ài)的人們都會(huì)誓言，執(zhí)子之手，與子偕老，相伴到白頭。

然而，“七夕”故事情節(jié)突變。王母娘娘聽(tīng)說(shuō)織女“不守天規(guī)”，“私奔”到人間，派天兵天將抓走了織女。牛郎不見(jiàn)織女，披上牛皮、擔(dān)上兒女一路追到天上，就在要追上織女時(shí)，狠心的王母娘娘拔下頭簪，劃出天河使牛郎織女只能隔河相望。故事向壞的方向陡然急轉(zhuǎn)!恰似婚姻遇到了油鹽醬醋茶，瑣碎的家務(wù)、萎縮的溝通，所謂的“七年之癢”等撲面襲來(lái)，好比破壞婚姻的“王母”。爭(zhēng)吵、抱怨、生活的煩惱，就像捉拿織女的天兵天將。心在離散，幸福遇到了拐彎，正如有人怨恨說(shuō)，婚姻成了愛(ài)情的墳?zāi)埂？墒牵l(shuí)是掘墓人?誰(shuí)又在婚姻生活中消耗了愛(ài)的熱情?有數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)離婚率正在連年上漲。破裂的婚姻仿佛在曾經(jīng)相愛(ài)的夫妻間劃出了一條天河，相見(jiàn)不相識(shí)，寂寞孤獨(dú)冷，誰(shuí)不細(xì)心呵護(hù)婚姻，他的愛(ài)情就會(huì)發(fā)霉，既便追悔莫及，也只能興嘆不已。

七夕情人節(jié)習(xí)俗諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因?yàn)槭桥＠煽椗鄷?huì)所致。膠東，魯西南等地傳說(shuō)這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。

在今日浙江各地仍有類似的乞巧習(xí)俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對(duì)月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天開(kāi)盒如已結(jié)網(wǎng)稱為得巧。

而在紹興農(nóng)村，這一夜會(huì)有許多少女一個(gè)人偷偷躲在生長(zhǎng)得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時(shí)如能聽(tīng)到牛郎織女相會(huì)時(shí)的悄悄話，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛(ài)情。

為了表達(dá)人們希望牛郎織女能天天過(guò)上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要?dú)⒁恢浑u，意為這夜牛郎織女相會(huì)，若無(wú)公雞報(bào)曉，他們便能永遠(yuǎn)不分開(kāi)。

在廣西西部，傳說(shuō)七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們?cè)谶@天雞鳴時(shí)，爭(zhēng)先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來(lái)，待日后使用。

廣州的乞巧節(jié)獨(dú)具特色，節(jié)日到來(lái)之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長(zhǎng)到二寸多長(zhǎng)時(shí)，用來(lái)拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開(kāi)始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點(diǎn)燭，對(duì)星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。

拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對(duì)著燈影將線穿過(guò)針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個(gè)針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈(zèng)送，以示友情。

在福建，七夕節(jié)時(shí)要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來(lái)年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個(gè)上香爐。一般是齋戒沐浴后，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心愿。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛(ài)情的。而后，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是“卜巧”，即用卜具問(wèn)自己是巧是笨;另一種是賽巧，即誰(shuí)穿針引線快，誰(shuí)就得巧，慢的稱“輸巧”，“輸巧”者要將事先準(zhǔn)備好的小禮物送給得巧者。

有的地區(qū)還組織“七姐會(huì)”，各地區(qū)的“七姐會(huì)”聚集在宗鄉(xiāng)會(huì)館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，“香案”都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等，琳瑯滿目。不同地區(qū)的“七姐會(huì)”便在香案上下工夫，比高下，看誰(shuí)的制作精巧。今天，這類活動(dòng)已為人遺忘，只有極少數(shù)的宗鄉(xiāng)會(huì)館還在這個(gè)節(jié)日設(shè)香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時(shí)分開(kāi)始向織女乞巧。

七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《東京夢(mèng)華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時(shí)，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長(zhǎng)方塊，最后折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會(huì)捏塑出各種與七夕傳說(shuō)有關(guān)的花樣。

七夕情人節(jié)的現(xiàn)代詩(shī)歌1、七夕之戀現(xiàn)代·清風(fēng)劍

月光流瀉

滋潤(rùn)秋天的細(xì)節(jié)

空氣變得晶瑩剔透

這個(gè)時(shí)候

我與妻牽手

一起看星星

那里是牛郎織女的家園

鵲橋已搭起

等待千年的愛(ài)戀

傳說(shuō)一直讓人心動(dòng)

愛(ài)情，正經(jīng)歷

現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)

一陣清風(fēng)吹來(lái)

遙醒了銀河的傳說(shuō)

2、寫(xiě)在七夕現(xiàn)代·彼岸花

我不是不知道

昨夜藍(lán)天的星夢(mèng)

怕今天的一場(chǎng)雨

熄滅，在明日的七夕

今天把那張發(fā)黃的紙

疊一艘渡河的船

把流年的記憶

在銀河拋下

便是雨

也是流星的故事

每一滴落下